阐明一部完整的汉传经方
了一居士(4955*****) 2014-7-4 01:23:50我们准备重讲经方，以《伤寒杂病论》和《小品方》等经方经典的方证条文做依据，讲的是纯正的汉传经方。不再研究什么仲景条文排序等，而是对其进行整合，剔除糟粕，澄清概念，以正确的汉传经方理念讲经方，不再拾仲景牙慧。是真正意义上的汉传经方。更要融入伤寒论所没有的诸多的、散在的经方方证。我们有我们汉传的经方学术框架 。我们把伤寒杂病论、小品方、千金方、等等经方内容作为数据，全部纳入。因此，我们说，汉传经方，不单纯是仲景经方。 仲景的伤寒杂病论一书，对我们汉传来说，成为历史了。
伤寒杂病论，可以实实在在的称为仲景经方术了。我们今后，会有我们汉传经方术 。这也算是经方学术的再一次发展。
是名副其实的汉传经方 。我们不再受仲景经方的左右了。 千年以来，都是在仲景条文里转圈，我们不再固步自封，要突破出去。
从此不受陈旧理念的束缚。
仲景经方，也不过是古代经方学术的一个代表，不能代表整个经方。
我们这次要讲经方辨治学，在六纲五证框架下，讲标准方证。
然后，讲临床各科。
仲景方证，作为诸多数据中的一项，纳入框架。要后人不再陷于伤寒杂病论里面跌跌撞撞了 。汉传经方，可以说，是继伤寒杂病论之后，经方学术的进一步发展。
不再被伤寒杂病论束缚和审视。
伤寒杂病论，是经方诸多经典中的一部，其它的，有的失传了，有的散在于后世各医书中。我们汉传，提炼出了系统规范的理论概念和框架。伤寒杂病论，作为最早的经方经典，成为考证依据存留。 仲景的先师地位，是绝对的。他是经方传承史上有名有姓的先师，但是，他不是祖师爷。
祖师爷是谁不知道，只能说是神农了。
这样才客观。
因为经方绝不是张仲景创立的。 仲景的条文，被王叔和搜集后，用汗吐下的治则归类了，又被孙思邈用三阴三阳和方证同条归类了。
最初的文序归类，谁也见不到了。
最合理的归类，是三阴三阳的六纲归类。也就是我们汉传的归类法。
是伤寒杂病论历史上第三次归类。
也是历史和现实的一个接触。
归类法可以有多种，但是，我们汉传的归类，该是最合理的。
仲景没说的，不见得就不是经方的 。
六纲方证归类，是孙思邈搞的，不是仲景说的，你为什么还用呢？
观其脉证，知犯何逆，随证治之，讲的是随证活变，为什么还刻舟求剑呢？
方与药皆相应，乃可服之。
方证相应，是大方向，药症皆相应，才是真相应。药症不能完全相应，就要加减换药。
汉传经方框架和法则，可以解读和衡量任何中医学说。
汉传经方，涵盖了仲景经方。
这是关键点。
而不是什么仲景经方的分支。
仲景是经方学术的一个代表，而不是经方的全部化身。
这个客观理念要搞清。
我们研究经方，而不是专门只研究张仲景。
心放大，眼放宽才行。
不要当伤寒杂病论的奴隶。
经方是祖先创下的，我们只当祖先的奴隶，只当传承的奴隶。
做事要居高远眺。
然后勤而躬行，才能成就大事。
忍辱负重，百折不挠，一生坚持，就会大成就。
一个学术的诞生与成长过程中，会招来无数的魔子魔孙的围攻与阻拦，乃至侮辱，
甚至内讧，欺师灭祖。
没有忍辱的耐力与韧性，就会功败垂成。
搞学术，境界太低了不行，不会成就的，只能是方圆百里扬名的养家糊口的匠人而已，而且教不择人，会吃大亏的。
匪其人勿教。
句读的话，就是：匪，其人勿教。
不知道什么时候开始呢？没参加过网络学习班的能参加报名吗？求老师师兄们解答。 心放大，眼放宽才行。不要当伤寒杂病论的奴隶。经方是祖先创下的，我们只当祖先的奴隶，只当传承的奴隶。做事要居高远眺。然后勤而躬行，才能成就大事。忍辱负重，百折不挠，一生坚持，就会大成就。
感谢师父开示！感谢师姐整理！ :victory:感恩师父！感谢师姐！ 汉传一生！一生汉传！ 破而后立，赞叹！赞叹刘师以大智慧、大毅力破千年桎梏，立下汉传经方法则，为汉传经方术喝彩！ 感恩！为后学者感恩刘师！ 汉传一生追随。 我们准备重讲经方，以伤寒杂病论方证条文做依据，讲的是纯正的汉传经方。
“不再研究什么仲景条文排序等，而是对其进行整合，剔除糟粕，澄清概念，以正确的汉传经方理念讲经方，不再拾仲景牙慧。
是真正意义上的汉传经方”
翘首期待刘师在宏扬汉传经方上的重大步骤。
我将努力紧跟。 感恩师父!感谢师姐!期待师父重讲经方! 期待 阿弥陀佛 支持 破而后立。恭喜汉传学术越来越完善，自成系统！！！ 中医界又一大幸事 刘老师又要为经方做些事了 高兴 期待刘老师重讲经方 期待中啊！ 众生之福！感恩师父！期待！ 天大的好事！不满足于继承，更着眼于发展。中医高手在民间，中医不死的希望亦在民间。期待刘师新著。 无上的胸怀，深厚的积淀，过硬的技术.永远的追求。
赞叹刘师，期待刘师重讲经方 中医史上得大事件。
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