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鬼真君曰:阴阳原无二道,男女何有殊形。五脏相同,不必两分彼此;三部亦一,宁须各论参差。惟受娠成胎,独殊男子;故辨妊论孕,更别妇人。尺中脉滑,女经不调,且有带淋之病;关中脉涩,天癸已断,宁非郁塞之有。左寸滑而左尺大,怀子之兆;左尺数而左关微,有儿之徵。左寸带纵,两男之祥;右寸带纵,双女之喜。左关左尺脉皆大,心脉流利必三男;右关右尺脉皆大,心脉流利必三女。然三部有一部之滞,未宜遽许为胎;各脉无一脉之顺,何敢轻言是孕。子死母存,尺浮而寸沉;母亡子活,尺涩而寸伏。盖子系于肾,尺浮则子无生气;母系于肺,寸沉则母有生机。子系于尺,尺涩而子之气不散;母系于寸,寸伏而母之根已离。沉细之脉,胎欲离经;浮滑之脉,胞将即产。腹疼腰痛,定然即降;浆来胞破,未可言生。身重体寒面又青,脉无可畏;心烦血燥舌兼黑,脉断堪忧。子母难留,唇口沫出;娘儿全活,面鼻颜黄。新产脉缓,自存胃气;新产脉滑,未损脾阴。实大既形,定非佳信;弦急兼现,岂是庥祥。沉小实为顺候,涩促半作逆观。脉微何是害,尚可回阳;脉洪反宜愁,最嫌逆冷。妇人之脉若此,小儿之诊若何?三部不妨俱数,只虑沉迟;六经各喜均长,翻嫌细小。惟弦紧不可骤扬,恐来风邪之祟;更虚濡不宜长见,虞多水气之殃。急脉形于指下,呕吐而腹痛难痊;大脉浮于关前,泻痢而心惊不救。见此已可通彼,知偏何难悟全哉。
陈士铎曰:男女之病,彼此相同,原无反背,故有病可据露而同断也。惟胎产前后,少异于男子,故鬼真君又传此篇,而于论孕娠独详也。至于小儿,原不必切脉,以气血未全,各脉不十分全准。鬼真君之论小儿,亦约略之辞。然而小儿纯阳,所生之病,多是饮食之伤,惊疳吐泻之症。得此数言,以括其全,所谓要言不烦也。
又曰:妇人之脉少异于男子者,左尺多旺耳。男子左尺旺,实非佳兆。女子左尺旺,此阴血有余,转是佳祥,盖易于受胎也。
又曰:妇人之病最难治者,以其性情多郁耳。郁则气血即不流通,经辄闭塞,而左关随现涩脉矣。故看妇人之脉,贵切肝脉,辨其涩与不涩是第一秘法,虽各经皆有涩脉,而左关不涩,其郁未甚也。
又曰:小儿之脉,弦紧、弦急俱是外邪,除此之外,皆内伤也。治内伤之法,以补脾健胃为先,即治外邪,亦当顾正,虽脉纯现弦紧、弦急,未可单祛外邪也。 |
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