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作者: 捕捉流星的人 时间: 2008-9-9 08:51 标题: 瞬间成佛
上周五在回宾阳的火车上
偶然翻起一本余秋雨的《霜冷长河》
其实只是翻翻
我的读书,从来是没有计划的
扉页翻飞,我喜欢随意地停留在任何一页,然后从那里读起
当我停下的时候
有一句话
让我突然有种瞬间成佛的感觉
它说:
无缘大慈,同体大悲
我忍不住引述一下原文:
“佛教不讲行善的具体原因,却讲整体原因。这种整体原因,也就是所谓“缘起”。
“缘起”是一个很大的概念,并非指具体爱憎之缘,而是指茫茫万象之缘。宇宙万象,世间万象,都是一种“因缘和合”,因此或兴或衰、或生或灭,都有远远近近的原因。
《杂阿含经》所说的“有因有缘集世间”,就说明了这种世间组合的有序性。正因为如此,我们的每个行为都与整体世间有关了,做一件善事就为世间积贮一种力,做一件恶事也为世间积贮一种力,这在佛教中被称为“业力”。
种种业力组合成世间的走向,而最佳的走向是整个生命环境的改善和圆满。这也就成了人们行善的整体原因。
既然行善是为了改善世间的生命环境,那么善中之善就是设身处地、将心比心地去救护生命,即所谓“护生”。
至此,佛教显现出一种惊人的恢宏,不为小缘只为大缘,不为自我只为整体,善良得盖天涵地,慈悲得莽莽苍苍,被佛学大师准确地名之为“无缘大慈”、“同体大悲”。
此种境界,实在让人感动。 ”
我承认,那一刻我的眼睛是热热的
那一刻想起很多
领悟到自己的偏执与狭隘
就像书中说的,世人之所以行善,是有预存善良,以求回报的私心的
人们相信轮回
害怕报应
感到三尺之上有神明,所以才小心谨慎,积德行善
即使去寺庙供奉香火,也常怀许愿之心
我们去爱,是因为我们需要被爱
我们在施予前,总先想到得
如此种种
因此,当付出与得到的砝码不再对等
我们便会憎恶
不是么?
我承认,这种狭隘的行善求报心理,我也一直持有
从那刻起
我希望能自己蜕下这层茧衣,有朝一日
也能成为在菩提树下
那只停留的蝴蝶 |
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