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发表于 2008-5-15 01:07:40
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波斯匿王白佛言:“诸法实性,清净平等,非有非无,智云何照?”
佛言:“大王!智照实性,非有非无。所以者何?法性空故。是即色、受、想、行、识,十二处,十八界;士夫六界,十二因缘;二谛,四谛,一切皆空。是诸法等,即生即灭,即有即空,刹那刹那亦复如是。何以故?一念中有九十刹那,一刹那经九百生灭,诸有为法悉皆空故。以甚深般若波罗蜜多,照见诸法,一切皆空:内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、无始空、毕竟空、散空、本性空、自相空。一切法空:般若波罗蜜多空、因空、佛果空,空空故空。诸有为法,法集故有、受集故有、名集故有、因集故有、果集故有、六趣故有、十地故有、佛果故有,一切皆有。
“善男子!若菩萨住于法相,有我相、人相,有情知见,为住世间即非菩萨。所以者何?一切诸法悉皆空故。若于诸法而得不动,不生不灭,无相无无相,不应起见。何以故?一切法皆如也。诸佛、法、僧亦如也。圣智现前最初一念,具足八万四千波罗蜜多,名欢喜地;障尽解脱,运载名乘;动相灭时,名金刚定;体相平等,名一切智智。
“大王!此般若波罗蜜多文字章句,百佛、千佛、百千万亿一切诸佛而共同说。若有人于恒河沙三千大千世界,满中七宝以用布施,大千世界一切有情皆得阿罗汉果;不如有人于此经中乃至起于一念净信,何况有能受持、读诵、解一句者。所以者何?文字性离,无文字相,非法非非法。般若空故,菩萨亦空。何以故?于十地中,地地皆有始生、住生及以终生,此三十生悉皆是空;一切智智亦复皆空。
“大王!若菩萨见境、见智、见说、见受,即非圣见,是愚夫见。有情果报三界虚妄——欲界分别所造诸业,色四静虑定所作业,无色四空定所起业——三有业果一切皆空,三界根本无明亦空。圣位诸地无漏生灭,于三界中余无明习,变易果报亦复皆空。等觉菩萨得金刚定,二死因果空,一切智亦空。佛无上觉种智圆满,择非择灭真净法界,性相平等应用亦空。
“善男子!若有修习般若波罗蜜多,说者、听者,譬如幻士,无说、无听。法同法性,犹如虚空,一切法皆如也。
“大王!菩萨摩诃萨护佛果为若此。”
尔时世尊告波斯匿王言:“汝以何相而观如来?”
波斯匿王言:“观身实相,观佛亦然——无前际、无后际、无中际,不住三际不离三际;不住五蕴不离五蕴;不住四大不离四大;不住六处不离六处;不住三界不离三界;不住方不离方;明无明等非一非异;非此非彼;非净非秽;非有为非无为;无自相无他相;无名无相;无强无弱;无示无说;非施非悭;非戒非犯;非忍非恚;非进非怠;非定非乱;非智非愚;非来非去;非入非出;非福田非不福田;非相非无相;非取非舍;非大非小;非见非闻非觉非知;心行处灭,言语道断;同真际、等法性——我以此相而观如来。”
佛言:“善男子!如汝所说。诸佛如来力、无畏等恒沙功德,诸不共法悉皆如是。修般若波罗蜜多者应如是观,若他观者名为邪观。”
说是法时,无量大众得法眼净。
仁王护国般若波罗蜜多经菩萨行第三
尔时,波斯匿王白佛言:“世尊!护十地行菩萨摩诃萨,应云何修行?云何化众生?复以何相而住观察?”
佛告大王:“诸菩萨摩诃萨依五忍法以为修行,所谓:伏忍、信忍、顺忍、无生忍——皆上中下,于寂灭忍而有上下,名为菩萨修行般若波罗蜜多。善男子!初伏忍位,起习种性,修十住行。初发心相,有恒河沙众生,见佛法僧,发于十信,所谓:信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、戒心、愿心、护法心、回向心。具此十心而能少分化诸众生,超过二乘一切善地,是为菩萨初长养心,为圣胎故。
“复次,性种性菩萨修行十种波罗蜜多,起十对治,所谓:观察身、受、心、法,不净、诸苦、无常、无我;治贪、嗔、痴三不善根,起施、慈、慧三种善根;观察三世过去因忍、现在因果忍、未来果忍。此位菩萨广利众生,超过我见、人见、众生等想,外道倒想所不能坏。
“复次,道种性菩萨修十回向,起十忍心,谓观五蕴——色、受、想、行、识,得戒忍、定忍、慧忍、解脱忍、解脱知见忍;观三界因果,得空忍、无想忍、无愿忍;观二谛假实诸法无常得无常忍,一切法空得无生忍。此位菩萨作转轮王,能广化利一切众生。
“复次,信忍菩萨,谓:欢喜地、离垢地、发光地,能断三障色烦恼缚;行四摄法——布施、爱语、利行、同事;修四无量——慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心;具四弘愿——断诸缠盖,常化众生,修佛知见,成无上觉;住三脱门——空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。此是菩萨摩诃萨从初发心至一切智诸行根本,利益安乐一切众生。
“复次,顺忍菩萨,谓:焰慧地、难胜地、现前地,能断三障,心烦恼缚,能于一身遍往十方亿佛刹土,现不可说神通变化,利乐众生。
“复次,无生忍菩萨,谓:远行地、不动地、善慧地,能断三障色心习气,而能示现不可说身,随类饶益一切众生。
“复次,寂灭忍者,佛与菩萨同依此忍,金刚喻定住下忍位名为菩萨,至于上忍名一切智。观胜义谛,断无明相,是为等觉;一相无相,平等无二,为第十一一切智地。非有非无,湛然清净,无来无去,常住不变,同真际、等法性,无缘大悲常化众生,乘一切智乘来化三界。
“善男子!诸众生类一切烦恼——业异熟果二十二根——不出三界,诸佛示导;应、化、法身亦不离此。若有说言:‘于三界外,别更有一众生界。’者,即是外道大有经说。
“大王!我常语诸众生:‘但断三界无明尽者,即名为佛。’自性清净,名本觉性,即是诸佛一切智智;由此得为众生之本,亦是诸佛菩萨行本,是为菩萨本所修行五忍法中十四忍也。”
佛言:“大王!汝先问言:‘菩萨云何化众生?’者,菩萨摩诃萨应如是化——从初一地至后一地,自所行处及佛行处,一切知见故——若菩萨摩诃萨住百佛刹,作赡部洲转轮圣王,修百法明门,以檀波罗蜜多住平等心,化四天下一切众生;若菩萨摩诃萨住千佛刹,作忉利天王,修千法明门,说十善道化一切众生;若菩萨摩诃萨住万佛刹,作夜摩天王,修万法明门,依四禅定化一切众生;若菩萨摩诃萨住亿佛刹,作睹史多天王,修亿法明门,行菩提分法化一切众生;若菩萨摩诃萨住百亿佛刹,作化乐天王,修百亿法明门,二谛四谛化一切众生;若菩萨摩诃萨住千亿佛刹,作他化自在天王,修千亿法明门,十二因缘智化一切众生;若菩萨摩诃萨住万亿佛刹,作初禅梵王,修万亿法明门,方便善巧智化一切众生;若菩萨摩诃萨住百万微尘数佛刹,作二禅梵王,修百万微尘数法明门,双照平等神通愿智化一切众生;若菩萨摩诃萨住百万亿阿僧祇微尘数佛刹,作三禅梵王,修百万亿阿僧祇微尘数法明门,以四无碍智化一切众生;若菩萨摩诃萨住不可说不可说佛刹,作第四禅大梵天王,为三界王,修不可说不可说法明门,得理尽三昧,同佛行处,尽三界原,普利众生,如佛境界,是为菩萨摩诃萨现诸王身化导之事。十方如来亦复如是,证无上觉,常遍法界,利乐众生。” |
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