佛说八阳神咒经

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佛说八阳神咒经
     
    　　　　西晋月氏三藏竺法护译
     
     
    闻如是。一时佛在王舍城灵鸟山中。时与大比丘众千二百五十人菩萨千人俱。皆如弥勒菩萨等。佛告舍利弗。东方去是过一恒沙有佛刹。佛号快乐如来无所著等正觉。今现在说法。国土名不可胜
     
    舍利弗。东方去是过二恒沙有佛刹。佛号月英幢王如来无所著等正觉。今现在说法。国土名欢乐
     
    舍利弗。东方去是过三恒沙有佛刹。佛号等遍明如来无所著等正觉。今现在说法。国土名喜爱
     
    舍利弗。东方去是过四恒沙有佛刹。佛号分别过出清净如来无所著等正觉。今现在说法。国土名内哙
     
    舍利弗。东方去是过五恒沙有佛刹。佛号等功德明首如来无所著等正觉。今现在说法。国土名无狐疑
     
    舍利弗。东方去是过六恒沙有佛刹。佛号本草树首如来无所著等正觉。今现在说法。国土名无毒螫
     
    舍利弗。东方去是过七恒沙有佛刹。佛号过宝莲华如来无所著等正觉。今现在说法。国土名莲华香
     
    舍利弗。东方去是过八恒沙有佛刹。佛号宝乐莲华快住树王如来无所著等正觉。今现在说法。国土名甘音声称说
     
    复次舍利弗。诸佛如来清净国土。彼方无五浊无爱欲无女人无意垢无咒诅无相择
     
    复次舍利弗。诸佛如来。若有善男子善女人闻是八佛名者。受持讽诵读奉行者。终不堕三恶道。除五不中止罪
     
    复次舍利弗。是善男子善女人。若有持是八佛名及国土名者。受持讽读奉行之者。以是功德若发菩萨心。所生处常遇陀邻尼。常遇相好常遇相音。常遇右转福。是善男子善女人。奉行是八佛教令如其正行者。女人所生处转为男子
     
    复次舍利弗。诸佛如来。是善男子善女人。以平旦净澡漱正衣服。昼夜各三时奉读是经。得功德无量。第一四天王常拥护是善男子善女人。若在县官中当读是经。若在怨家中当读是经。若在盗贼中当读是经。若在水火中当读是经。若在海水中逢风浪恐怖当读是经。若在军兵对斗中当读是经。若为蛊毒所中当读是经。若闻恶鸟鸣若恶梦当读是经。若为龙神所中当读是经。若为诸魔所中恐怖毛起者当读是经。若有急恐病疫疾痛者。持是八阳咒经咒之立得除愈。是时佛说要偈
     
    　是土无如来　　持是国土名
    　一切众恶除　　疾得登正道
    　所生常遇佛　　见觉大欢喜
    　照是世上尊　　等心供事之
    　百劫以无数　　著常当离之
    　疾逮泥洹道　　奉是诸佛名
    　今现诸如来　　奉行明教名
    　为人朴直软　　在在见所生
    　端正相好具　　巨亿万家生
    　勇猛好布施　　为人不悭贪
    　女人闻是要　　踊跃大欢喜
    　去离女人身　　所生为男子
    　诸兵不敢害　　蛊道亦不幸
    　县官及盗贼　　终不害是人
    　五魔不能娆　　将帅及官属
    　奉行是经者　　不能中得便　
     
    尔时第一四天王弥勒菩萨等白佛言。我曹当共拥护持是八阳咒经一切学者。我曹当并力拥护病者令愈。佛说如是。第一四天王。弥勒菩萨等比丘众。及诸天龙鬼神人民阿须伦。闻经欢喜为佛作礼而去
     
    八菩萨名
     
    第一名颰陀和菩萨。第二名罗那邻竭菩萨。第三名憍日兜菩萨。第四名那罗达菩萨。第五名须深菩萨。第六名因抵达菩萨。第七名摩诃须和萨和菩萨。第八名和轮调菩萨。是八人求道以来其劫无数。今未取佛。是八人本俱学道时。俱愿八方上下人民皆共使得佛。若有急者当使呼我八人名字。即自得解除。若寿欲尽时。我八人便当飞行往迎之。愿持此一字之功德。愿一切人皆如八菩萨快也
     
    佛说八阳神咒经

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《佛说天地八阳神咒经》----伪经晾晒

闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。持戒者少。破戒者多。精进者少。懈怠者多。智慧者少。愚痴者多。长寿者少。短命者多。禅定者少。散乱者多。富贵者少。贫贱者多。柔软者少。刚强者多。布施者少。悭贪者多。信实者少。虚妄者多。被使世俗浅薄。官法荼毒。贼役烦重。百姓穷苦。取求难得。良由信邪倒见。获如是苦。唯愿世尊。为诸邪见众生。说其正见之法。令得悟解。免于众苦

佛言。善哉善哉。无碍菩萨。汝大慈悲。为诸邪见众生。问于如来正见之法。不可思议。汝等谛听。善思念之。吾当为汝。分别演说天地八阳之经。此经过去诸佛已说。未来诸佛当说。现在诸佛今说。夫天地之间。为人最胜最上者。贵于一切万物。人者。真也正也。心无虚妄。身行正真。左[必-心]为真。右[人-(必-心)]为正。常行正真。故名为人。是知人能弘道。以润身。依道依人。皆成圣道

复次无碍菩萨一切众生。既得人身。不能修福。背真向伪。造种种恶业。命将欲终。必沈苦海。受种种罪。若闻此经。信受不逆。即得解脱诸罪之难。出于苦海。善神加护。无诸障碍。延年益寿。而无横夭。以信力故。获如是福。何况有人。尽能书写。受持读诵。如法修行。说其功德。不可称。不可量。无有边际。寿终之后。并得成佛。佛告无碍菩萨摩诃萨。若有众生。信邪倒见。即被邪魔外道。魑魅魍魉。鸟鸣百怪。诸恶鬼神。竞来恼乱。与其横病。恶种恶注。受其苦痛。无有休息。遇善知识为读此经三遍。是诸恶鬼。皆悉消灭。病即除愈。身强力足。读经功德。获如是福。若有众生。多于婬欲瞋恚愚痴悭贪嫉妒。若见此经。信敬供养。即读三遍。愚痴等恶。并皆除灭。慈悲喜舍。得佛法分

复次无碍菩萨。若善男子善女人等。兴有为法。先读此经三遍。筑墙动土。安立家宅。南堂北堂。东厢西厢。厨舍密屋。门户井窖。碓磑库藏。六畜栏圂。日游月杀。大将军太岁。黄幡豹尾。五土地神。青龙白虎。朱雀玄武。六甲禁讳。十二诸神。土府伏龙。一切鬼魅。皆悉隐藏。远屏四方。影销影灭。不敢为害。甚大吉利。得德无量。善男子。兴功之后。堂舍永安。屋宅牢固。富贵吉昌。不求自得。若远行从军。仕官兴生。甚得宜利。门兴人贵。百子千孙。父慈子孝。男忠女贞。兄恭弟顺　夫妻和睦。信义笃亲。所愿成就。若有众生。忽被县官拘执。盗贼牵挽。暂读此经三遍。即得解脱。若有善男子善女人。受持读诵。为他书写八阳经者。设入水火。不被焚漂。或在山泽虎狼。猛兽屏迹不敢。善神卫护。成无上道

若复有人。多于语绮语恶口两舌。若能受持读诵此经。永除四恶过。得四无碍辩。而成佛道

若善男子善女人等。父母有罪。临终之日。当堕地狱。受无量苦。其子即为读此经七遍。父母即离地狱而生天上。见佛闻法。悟无生忍。以成佛道

佛告无碍菩萨。毘婆尸佛时。有优婆塞优婆夷。心不信邪。敬崇佛法。书写此经。受持读诵。所作所为。须作即作。一无所问。以正信故。兼行布施。平等供养。得无漏身。成菩提道。号曰普光如来应正等觉。劫名大漏。国名无边。但是人民。行菩萨道。无所得法。以是经威德。获如是报

复次无碍菩萨。此八阳经。行在阎浮提。在在处处。有八菩萨。诸梵天王。一切明灵围绕此经。香华供养。如佛无异

佛告无碍菩萨摩诃萨言。若善男子善女人等。为诸众生。讲说此经。深达实相。得甚深理。即知身心佛身法心。所以能知即是智慧眼常见种种无尽色。色即是空。空即是色。受想行识亦空。即是妙色身如来。耳常闻种种无尽声。声即是空。空即是声。即是妙音声如来。鼻常嗅种种无尽香。香即是空。空即是香。即是香积如来。舌常了种种无尽味。味即是空。空即是味。即是法喜如来。身常觉种种无尽触。触即是空。空即是触。即是智明如来。意常思想能分别种种无尽法。法即是空。空即是法。即是法明如来

善男子。观此六根显现人皆空口常说之。若说善语。善法常转。即成圣道。若说邪语。恶法常转。即堕地狱。善男子。善恶之理。不得不信。善男子。人之身心。是佛法器。亦是十二部大经卷也。无始已来。转读不尽。不损毫毛。如来藏经。唯识心见性者之所能知。非诸声闻凡夫所能知。善男子。读诵此经。深解真理。即知身心是佛法器。若醉迷不醒。不了自心。是佛法根本。流转诸趣。堕于恶道。永沈苦海。不闻佛法名字

尔时五百天子。在大众中。闻佛所说。得法眼净。皆大欢喜。即发无等等阿耨多罗三藐三菩提心

无碍菩萨复白佛言。世尊。人之在世。生死为重。生不择日。时至即生。死不择日。时至即死。何因殡葬即问良辰吉日。然始殡葬。殡葬之后。还有妨害。贫穷者多。灭门者不少。唯愿世尊。为诸邪见无智众生。说其因缘。令得正道。除其颠倒

佛言。善哉善哉。善男子。汝实甚能。问于众生生死之事。殡葬之法。汝等谛听。吾当为汝说智慧之理。大道之法。夫天地广大清。日月广长明。时年善美。实无有异。善男子。人王菩萨。甚大慈悲。愍念众生。皆如赤子。下为人主。作蓬民父母。顺于俗人。教于俗法。造作历日。须下天下。令知时节。为有平满。成收开闭。建除定执。破危之文。愚人依字信用。无不免其凶祸。又使邪师厌镇。说是道非。谩求邪神拜饿鬼。却福招殃自受苦。如斯人皆返天时逆地理。背日月之光明。没闇室。违正道之广路。恒寻邪径。颠倒之甚也。善男子。产生时读此经三遍。儿即易生。甚大吉利。聪明智慧。福德具足。而不中夭。死时读此经三遍。一无妨害。得福无量。善男子。日日大好日。月月大好月。年年大好年。实无间隔。但辨即须殡葬。殡葬之日。读此经七遍。甚大吉利。获福无量。门荣人贵。延年益寿。命终之日。并得成圣道。善男子。殡葬之地。莫问东西南北。安稳之处。诸人爱乐。鬼神爱乐。即读此经三遍。便以修荣。安置墓内。永无灾障。家富人兴。甚大吉利。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言

营生善善日　　休殡好好时
生死读诵经　　甚得大利益
月月善明月　　年年大好年
读经即殡葬　　荣花万代昌

尔时众中。七万七千人。闻佛所说。心开意解。舍邪归正得佛法分。永断疑惑。皆发阿耨多罗三藐三菩提心

无碍菩萨。复白佛言。世尊。一切凡夫。皆以婚媾为亲。先问相宜。后取吉日。然始成亲。成亲之后。富贵偕老者少。贫穷生离死别者多。一种信邪。如何而有差别。唯愿世尊。为决众疑

佛言。善男子。汝等谛听。当为汝说。夫天阳地阴。月阴日阳。水阴火阳。女阴男阳。天地气合。一切草木生焉。日月交通。四时八节明焉。水火相承。一切万物熟焉。男女允谐。子孙兴焉。皆是天之常道。自然之理。世谛之法。善男子。愚人无智。信其邪师。卜问望吉。而不修善。造种种恶业。命终之后。复得人身者。如指甲上土。堕于地狱。作畜饿鬼者。如大地土。善男子。复得人身。正信修善者。如指甲上土。信邪造恶业者。如大地土。善男子。欲结婚亲。莫问水火相克。胎胞相厌。年纪不同。唯看禄命书。知福德多少。以为眷属。呼迎之日。即读此经三遍而以成礼。此乃善善相因。明明相属。门高人贵。子孙兴盛。聪明利智。孝敬相承。甚大吉利。而无中夭。福德具足。皆成佛道。是时有八菩萨。承佛威神。得大总持。常处人间。和光同尘。破邪立正。其名曰

跋陀罗菩萨漏尽和　　罗邻竭菩萨漏尽和
憍自兜菩萨漏尽和　　那罗达菩萨漏尽和
须弥深菩萨漏尽和　　因桓达菩萨漏尽和
和轮调菩萨漏尽和　　无缘观菩萨漏尽和

是八菩萨。俱白佛言。世尊。我等于诸佛所。受持得陀罗尼神咒。而今说之。拥护受持读诵八阳经者。永无恐怖。使一切不善之物。不得侵损读经法师。即于佛前而说咒曰

阿佉尼(一)尼佉尼(二)阿毘罗(三)曼隶(四)曼多隶(五)娑婆诃

世尊。若有不善者。欲来恼法师。闻我说此咒。头破作七分。如阿梨树枝

尔时无边身菩萨。即从座起。前白佛言。世尊。云何名为八阳经。唯愿世尊。为诸听众。解说其义。令得觉悟。速达本心。入佛知见。永断疑悔

佛言。善哉善哉。善男子。汝等谛听。吾今为汝解说八阳之经者。八者分别也。阳者明解也。明解大乘空无之理。了能分别。八识因缘。空无所得。云何八识名为经。八阳名为纬。经纬相交。以成经教。故名八阳经。八者八识。云何名八识。眼是色识耳是声识。鼻是香识。舌者是味识。身是触识。意是分别识。六根是六识。含藏识。阿赖耶识。是名曰八识。明了分别八识根源。空无所得。即知两眼是光明天。光明天中。即现日月光明。世尊。两耳是声闻天。声闻天中。即现无量声如来。两鼻是佛香天。佛香天中。即现香积如来。口是法味天。法味天中。即现法喜如来。身是卢舍那天。卢舍那天中。即现成就卢舍那佛。卢舍那镜像佛。卢舍那光明佛。意是无分别天。无分别天中。即现不动如来。大光明佛。心是法界天。法界天中。即现空王如来。含藏识天。演出阿那含经。大般涅槃经。阿赖耶识天。演出大智度论经。瑜伽论经。善男子。佛即是法。法即是佛。合为一相。即现大通智胜如来

佛说此经时。一切大地。六种震动。光照天地。无有边际。浩浩荡荡。而无所名。一切幽冥。悉皆明朗。一切地狱。并皆消灭。一切罪人。俱得离苦。皆发无上菩提心

尔时大众之中。八万八千菩萨。一时成佛。号曰空王如来应正等觉。劫名离苦。国号无边。一切人民。皆行菩萨六波罗蜜。逮无所得法。六万六千比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。得大总持。入不二法门。无数天龙夜叉。干闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩[目*侯]罗伽。人非人等。得法眼净。行菩萨道复次善男子。若复有人。得官登位日。及入新宅之时。暂读此经三遍。甚大吉利。善神加护。延年益寿。福德具足。善男子。若读此经一遍。如读一切经一部。若书写一卷。如书写一切经一部。其功德不可称。不可量。等空无有边际。如斯人等。即成就圣道

复次无边身菩萨摩诃萨。若有众生。不信正法。常生邪见。忽闻此经。即生诽谤言非佛说。是人现世。得白癞病。恶疮脓血。遍体交流。腥臊臭秽。人皆憎嫉。命终之日。即堕阿鼻无间地狱。上火彻下。下火彻上。铁枪铁叉。遍体穿穴。融铜灌口。筋骨烂坏。一日一夜。万死万生。受大苦痛。无有休息。谤斯经故。获罪如是。佛为罪人。而说偈言

身是自然身　　五体自然足
长乃自然长　　老乃自然老
生乃自然生　　死乃自然死
求长不得长　　求短不得短
苦乐汝自当　　邪正由汝已
欲作有为功　　读经莫问师
千千万万世　　得道转法轮

佛说此经已。一切大众。得未曾有。心明意净。欢喜踊跃。皆见诸相非相。入佛知见。悟佛知见。无入无悟。无知无见。不得一法。即涅槃乐故。此诸菩萨圣众。天神地只。皆悉欢喜奉行

佛说天地八阳神呪经终