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作为新人，看刘师的东西多了，对经方的感悟也就更深了，以前面对患者的一些症状往往不知如何是好，无所适从的感觉，现在竟然有原来如此的感觉，现在来看，其实当初真是杂七杂八的乱学乱看，走了不少弯路，幸好碰见刘师的文章，否则真变成庸医了。 最近研究过一些病案，自己慢慢感觉，经方系统不能和其他辩证系统互相参看，而其他辩证系统，虽然有它们的有效之处，但是却有点感觉把自己的辩证限制在了某个角落，没法再前进了的感觉。比如最近看一则失眠病人，按照刘师经方辩治法，归属于烦证，阳明纲病，用栀子豉汤完美解决，但是病人自己陈述，是因为某事和人吵架结怨郁闷而得，如果按照脏腑辩证，那应该是肝郁气滞的症状，但很多人立刻都想到小柴胡汤，逍遥散或者柴胡疏肝散等，暂且把时方抛开不讲，仅仅小柴胡汤，在经方框架中，是少阳纲的方子，五证属于痞证，轻微的燥烦饮，应该遵循少阳纲的辩治法，不应该把小柴胡汤用脏腑辩证的方法去解决肝郁气滞的问题，这样做不仅仅限制了柴胡的用法，也限制了栀子豉汤的用法，严重限制了两个方证的治疗范围。
柴胡落在少阳的病位，有疏解少阳的作用，向表向里，为什么非得把柴胡搞成梳理肝胆的药，非得缩小柴胡的功效，导致很多少阳纲病都没有考虑小柴胡汤，而很多肝郁气滞的在六纲属于厥阴纲（少阳太阴少阴合病）或者干脆就没有少阳纲病，也要盲目的仅仅根据肝郁气滞去选择小柴胡汤
感谢刘师，感恩刘师，感恩汉传的诸位老师的无私奉献
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发表于 2017-3-19 11:08:13
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