甲午重阳汉传中医南阳祭拜仲圣先师

夜晚之心

甲午重阳汉传中医南阳祭拜仲圣先师

       天地之大德曰生，民物之大苦曰杀。医者仁民爱物，正心诚意，誓行治己治人治国之善事，方可称为“医生”。

　　三代以来，乃至秦汉，中华医术，护民平昌。至于汉末，兵燹火焚，经方一脉，痛失显扬。医圣仲景先师，感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，故勤求古训，博采众方，论广汤液，普传经方。其懿德弘慈，千百年来，莫不景仰。

       然，自汉迄今，凡二千年，历经十代，频遭战乱，理法幽隐，传人难觅。《传》曰：汉时张仲景，集成医方学术，及至魏晋之代，其子弟散居湖江之间，岐径支分，渐丧真传。从是之后，六朝之颓乱，佛巫糁方剂百家，而过李唐、迄赵宋，残籍混沌，殆无存真本，故诸家之纂辑校注邈邈尔，恰如探梦，捕捉甚难。窃参校之，其有窜入、有伪托、有阙文、有僭补、有转倒、有铲削者，截然而分。呜呼！张氏之传，其存于此耶？否耶？

　　近来，中医学术，陷溺已极，西风日渐，竟尚唯新。中医渐已沦为替代疗法、养生秘术，英雄无用武之地，宝剑无试锋之所。究其根源，在于中医学术本身，理论体系混乱，思维矛盾不清。噫！理既未明，信何能深，信尚未坚，而欲使之一门深入，不惑他岐，难矣。现象如此，而欲使中医得以普遍弘扬，此为难之又难，几于不可能矣。

　　以无上甚深经方医术，竟使普罗大众，视为迷信愚蠢、骗人蒙人之具，岂不大可哀哉！此何以故？经方学术理论未得阐明故，理论体系框架未得建立故，学术界理论思想未得统一故。

       恩师江城刘志杰公，憾叹之余，忧戚不已，发心立愿，闭门谢客，寒窗孤影，焚膏继晷，谨守仲圣文例，未越雷池半步，如临深渊、如履薄冰，详加稽考、剔除衍文、类编增补仲圣遗书，举凡六年，终成完璧。然，尚未彻底以掀翻，复经方本来之面目，繁复未归简洁，沉晦未得净尽；六纲虽明，五证未彰；汉传经方学术，尚未得至甄圆满。

       法不孤起，仗缘而生。恩师刘志杰公，感尔来人心不古，弃本逐末，学术篡改，频频降作，忧世之士，各怀慈善，然力不从心，正不胜邪，故应众弟子之祈请，阐扬汉传经方，匡扶中医正道，复现经方本来之面目，发明往圣未传之隐义，艰苦卓绝，为法忘身，躬冒改经之嫌，未虑自身安危于万一。务使古中医真貌光显于世，千斟万酌会成此章，此其惨淡经营报先师深恩之苦心也。

       恩师刘志杰公之公心大愿，可对苍天，神鬼共鉴。感念仲圣先师有灵，定会愍我本心，谅我苦衷，护持正法得彰、护佑中华万民，故于公历二〇一四年十月二日，岁在甲午重阳，率众弟子，端身正意，亲撰祭文，于时致礼，公祭于河南南阳医圣祠张仲景先师墓前，上达仲圣先师曰：

       泱泱华夏，源自羲皇，抽爻演卦，易德流芳。

       轩辕明堂，内外秘典，医经一脉，后世恒昌。

       神农考药，乃成经方，水火六剂，本于阴阳。

       辗转五代，护民平昌，口授心传，两汉成章。

       经方之术，号为禁方，兵燹火焚，痛失显扬。

       赞叹先师，广论汤液，内伤外感，方证周彰。

       师之祖述，流传千载，皆本伤寒，医始有方。

       效如鼓桴，立竿见影，辨证圭臬，万代留香。

       学传百世，术承千年，泽被苍黎，救死扶伤。

       堪称医圣，德配师祖，浮屠万丈，功德无量。

       今有汉传，回归三坟，尊承方证，挈领提纲。

       理法幽隐，智者能现，五苦六辛，慧者可详。

       先师遗志，汉传能继，先圣绝学，汉传弘扬。

       今日祭奠，灵前明誓，振兴经方，蹈火赴汤。

       坚定传承，前仆后继，正气清风，莫惧魍魉。

       谨此告慰，不以为虑，代代弟子，皆当顶梁！

       唯望先师圣灵：

       佑我华夏，佑我汉传，中医复兴，万民之福。

       感念师恩，感念圣德，呜呼哀哉，伏惟尚飨！

       继则立碑明志，以垂永久，勒之贞珉，以告来哲：先圣绝学，汉传能继，先圣绝学，汉传弘扬；拜瞻先师，立誓传承，同心同愿，众志成城！

shiwenhu1981

精诚所至，金石为开。