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六类方和四神二旦汤是经方方剂学内容,这是经方医学的“根”。没有系统理论框架的话,这个根就寻不到。
1 k3 a6 c0 \% [6 \2 A7 _辨证、制方,都是从疾病的寒热、表里入手。辨证有标准,制方也有标准。这些标准,都是很严格的,环环相扣,一丝不苟。然后按照标准去变化推演,即所谓的“论广汤液”。8 i: L; L7 w6 e8 t4 a" T
和西医的诊断用药标准是一个理念,有规范和标准。1 T9 d* X/ s" @: A' o
一个标准的小玄武汤规范方,可以按病机去随证加减化裁出很多方,化裁出的任何方,都可以叫做玄武汤类方。
! O( ]; x, o! @: ~# k/ b/ n5 d1 J目前的诸多经方方剂,致命的缺陷就是找不到“根”了,无法正确分类了。
' ^/ w9 e( |( Q, _4 X" Q# |, j四神二旦汤这六类方,就是经方的根,给经方方剂找到了家。所谓千方万剂,各归各家。! g% s6 o) D; @+ _) b' g% R: u
以往的分类法,不过是什么麻黄类、柴胡类、理中类、苓桂类、白虎类、泻心类等分类法。
* e% _3 Q- s& M混乱不堪,没有章法,甚至是有了许多无法归类的,称为杂类。) [3 E( K3 Y. Z% ~; p/ O
我们经过考证、提炼和梳理后,建立了方剂框架,进行了有机分类,制定了类方配伍标准。
, _( y" Y# f& q. K# H$ x张仲景在书中,其实都影射了这些内容。给我们提供了依据。4 W! t9 [1 r4 @% F" h
他就是拿桂枝汤做举例,演示了变化和加减方法。而桂枝汤,就是二旦汤中的阳旦汤。按方证的思路去掌握。
, F% X4 {4 i5 ]# F1 O0 H- ~% @4 P而黄连汤、黄芩汤、栀子汤等等,都是在朱雀汤和阴旦汤的基础上进行演化出来的。! M, q$ w* W+ K$ J# I9 d, D
从六个小的标准方,进行不重复的合方,起码可以合出三十六方。
7 Q9 L- Q3 y/ h, Z a# _, M- q那么,六个大方呢?大小十二方再组合呢?然后进行100多味药的加减变化呢?4 d# d" d/ F/ A# b
会导出无数个方。这就像0-9十个数,可以衍生出无数个数。# R" A% X I" c; x: y: s' `, w+ [+ W
没有个标准是不行的。阴阳是万物的分类标准。
- r: }( B5 `' `' M四神二旦汤,又称为六神方,是经方方剂的分类标准。
9 I t4 x* b( G+ w/ z% _- _辅行诀里面的六神方,虽然没有规范性的标准,但是,它的框架思路是正确的。3 O8 i- m4 I: V& v7 P
我们看书,要取精华,去糟粕才行。
0 v, Z! @" g3 b' R0 Y. z1 k) J不能因为看到书中具体内容有错误,就全盘否定其价值,一定要通观全书的框架理念才行。
' m1 S& E8 Y; s: n+ J9 \张仲景和经方的关系是什么样的。是经方造就了张仲景,而不是张仲景创立了经方。6 g _' N; l: H* W$ E
譬如经方是一个国家,张仲景是这个国家的一个城市。
# j& e: a3 q% R; x- O历史上经方家有很多,包括汉代经方十一家,以及后来的郭玉、张仲景、陈延之、范汪、胡洽、深师等,都是著名的经方大家。陈延之的小品方一书,也有独特的框架理念。但是,也都是经方全部框架理念的一部分而已。
% E/ J2 p7 {, p: L: J/ }我们汉传中医,把经方各家的理念,进行抽取和整合,形成了完善的系统框架。
4 i, d$ B1 Y. W# {$ l+ A基本还原了古经方的框架原貌。 |
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