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其他部分内容，会随着时间，逐渐公开讲解
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说实话，包括很多内部弟子，因为我没有细讲五证原理，因此进行猜疑，实在搞不懂了，就开始否定汉传学术，认为五证不是经方内容，因此，要另立门户，搞分裂，自成一家的搞自己的所谓医学体系去了( W( Z$ |4 o ?7 A; t. q$ c4 X% t2 E
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汉传学术，经方上，初级是六纲，中级是五证，高级是药症和制方学，我们只细讲了初级部分，更何况，医经还没有讲5 \7 v5 _* s7 w! u# @5 }
! v l+ y% V5 Y+ e2 `对于汉传经方的理念上来说，表证分两种，一个是本证，一个是外感证。即：太阳本证，太阳外感证。少阴本证，少阴外感证。. E! p w# ?" {0 w5 m% q; N
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里证分三种，即阳明和太阴的上焦寒热证，中焦寒热证，下焦寒热证。4 A% e, U$ T" I. K3 n6 W
) A6 F9 ?: W0 t$ P; U; y要特殊说明的，就是阳明外证，实际上，就是太阳本症
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伤寒论书中讲的太阳病，一般情况下，指的是太阳外感证' B$ W# \0 x7 R3 R2 y
6 u, T: F# F; } _; `- ]$ t; D5 u为了说清四神二旦汤的经方方剂分类学以及化裁变化法，现在拿出部分内容，献给大家，目的也是为了澄清一些谣言和诽谤- M' { ^/ s0 x) N5 ]/ d
3 m/ R1 o$ B1 x, I" I) {, V# D对于伤寒论原书的概念模糊问题，再说一遍，那就是，从仲景原书中的条文表述来看，仲景本人对一些概念，也是存在着模糊性
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不然的话，他不会表述的不清楚
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后人也是糊涂庙糊涂神的去跟着走了1 \0 z6 H, D; }2 K: t
5 u0 E* L7 N: U; e, s4 p到底是仲景错了，还是我们理解错了，这个官司就不要打了，澄清了就行了9 U. c* J! H4 O& |" B$ Z- s6 m
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仲景也或多或少的将外感病都统称为太阳病
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导致了后世错误的认为表证就是太阳病
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我们汉传如果不把三阴三阳提纲按照三才六纲规则推演出来的话，也是难以澄清这个问题% H! i6 S' W3 f. j c
B! l- f0 L; d) D& `. i" R7 {) G, d按照阳为实热，阴为虚寒的法则，一眼就看清了，太阳为表实热1 P: B3 n m8 z0 [6 M
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这才是太阳的真正病理，是太阳本证，伤寒论称为温病9 e: ^# }* t' U) t! v
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它要是受了外感伤寒，会恶寒，热发不出去，会发热，因此合起来，为发热恶寒无汗
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少阴是相对太阳的表虚寒，外感伤寒后，寒上加寒而无热，称为无热恶寒无汗
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所谓有热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴
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如果从本证上看，没有外感病参与，发热汗出，不恶风寒者，为太阳本证的表实热; o2 U, _" i# c$ q4 z
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无热畏寒，手足凉，甚至逆冷者，为少阴本证的表虚寒
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( ~! ] L7 y$ x" f+ l另外，我经过反复思考和认定，认为经方的外感温病，称为“风温”2 d# z/ h1 `3 R
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包括中暍，也属于风温范畴9 }3 `4 z1 c; W, F
: h; u* ^' b% D& R1 x; E0 P这也就揭示了伤寒论不是不讲温病的% [! G2 B# F8 n
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经方十一家的《风寒热十六病方》，它这里面的“热”，讲的就是温热病
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( t7 i3 \6 Q6 S; F这也证实，经方有温病一项
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# ?" }* [& n. ?$ T( ?小品方里面，温病讲的很全
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/ Q8 {% i6 ]7 L/ ]3 [% T8 ?) b* ?9 }5 ?伤寒论里面的少阳、阳明病部分，也都可以作为温病的治疗范畴来认定
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1 P8 f4 Q( P0 x8 j) W伤寒论里面的风温、阳明中风、三阳合病等等，都与外感温病有关
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# r) K+ C7 g! W9 W( q温病条辨，很多不是经方章法2 r6 p5 t3 p- m, y# V
9 C# J4 e+ J' }5 S4 I经方的温病，内容十分简明，没那么多说理的东西. Y1 H9 |1 Q: L8 R
5 P5 a0 _& ]* G$ z; Y后世错误的认为伤寒论没讲过温病，因此搞出了温病学派一说4 i0 t9 H9 ]5 Q) j* r& G$ v
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温病，也要分本证和外感
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太阳病本证的温病，就是白虎汤证0 k3 D$ W# v* |8 W; m5 q
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如果有本证，还不小心中风了，就要白虎汤加桂枝汤* ]$ V! i2 o8 C" `
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精简化裁的话，就是白虎汤加桂枝. Z6 K9 ?$ J2 D2 J* N* X' A* i
2 g, n9 d8 s" a) \; ?+ u/ D不小心伤寒了，就是白虎汤加麻黄汤，精简的话，就是麻杏石甘汤
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: a0 }( o5 ^7 `) u而少阴本证表虚寒，要青龙汤类方去麻黄，或者阳旦汤类方加细辛附子等，如桂枝去芍药加附子汤，当归四逆汤，小青龙去麻黄加附子汤等
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! [! E" S D& a. {# ~如果表有水饮证者，麻黄不要去掉* H J0 j& t! Y5 {3 @9 k
$ v. v7 O, ?7 P* R* f如果麻黄过敏者，去麻黄加黄芪
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( N3 Y+ |- l% M' f9 a如果少阴有外感病，直接就用青龙汤类方，汗多的去麻黄加黄芪
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太阳多用白虎类方和阴旦类方，少阴多青龙类方和阳旦类方* C( \3 _, B3 @
- o- k* C% m/ |* V厥阴即是阳旦类方，少阳即是阴旦汤类方7 k. C7 }# \5 P3 w" c7 n
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太阴玄武类方，阳明朱雀类方' W. A) s$ P1 F
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这是大概取向" H- o/ `( P6 Y' W/ v( ] F
- n$ r# G& Q# m4 V' s实际上，方药的药性，都是表里兼顾的
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: y/ [8 ~# p# G; w+ p0 d" E病也都是表里并存的，不过有偏盛而已，有的偏于表，有的偏于里$ O- V2 P) |/ ]0 ]& C) I# q
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汉传的理念是：有诸内，必形于诸外，有诸外，必引发诸内
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黄连阿胶汤，是朱雀类方，能治里面的燥热伤及津血，也能治在表的燥热伤及津血
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很多热性的，燥性的皮肤病，用了很有效1 W6 V# q1 P9 @5 j2 w
# L' A8 a$ G( H' K1 X能治燥，更可以治烦，因为烦热含在燥热里，湿热，属于烦证范畴，因此，也可以治疗协热利，湿热便血，脓血痢疾，也可以治疗在表的热性痈肿，湿疹等等- j4 m* P6 w0 n3 P
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时方派很注重什么气滞、血瘀、痰瘀等病理
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经方却对此缺如，没人系统提炼3 e8 y; T" ]0 S
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我们的五证病理，填补了这项空白) c7 l2 T. {8 @( l r$ n8 l
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理论，要有理有据有框架才行# k. Q* f0 s$ O8 I# k
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两味为单方，三味称剂，为复方，四味小复方，七味大复方。. F7 a9 ^# i. v1 _" K- [
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剂，就是复方，包括三个单方
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0 B1 `4 C2 Z3 f6 K0 T2 s! l如，干姜甘草汤，附子甘草汤，干姜附子汤，三个单方，合方即为四逆汤
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0 Y; d' t! x8 G5 Y* b! A因此，剂，代表了合方& Z$ h8 N% M8 v5 ?$ d9 d
' [( m4 ?, P7 s0 ]( g& \谁说经方不可以合方？没有合方，哪来的现在的经方？% r3 G; |5 r+ }
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为什么四神二旦汤，只讲小方和大方呢，这里该有个规范性的法则在内
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这些，也都是从阴阳的2-7的数理框架上导出的, R- x8 P3 z1 N# r
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二为阴阳，三为三才，四为四象，七为七曜
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1 ]& |; s( k+ X四为四象，要体现出君、臣、佐、使才行
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1 h5 j. G8 h8 ~( p' j0 v8 D7 l君臣佐使，是配方的基本框架法则，必须遵守+ t0 C6 f; k" [& s: U
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刘志杰经方解析法
% n- X! w- I7 C四象解析法二 君药（或阴或阳） 主症! E. u" T" n5 ^, g& n
臣药（阴阳同君药）
. L2 |7 v# d$ A+ Y) B# D; L, {兼症
" _6 x& x. O9 c# x0 @( a 佐药（阴用甘淡，阳用甘滋）% h' |4 |9 m& t- P- q; q" _6 p
辅君臣而护胃气
, b0 f- o" [: b2 }; ]% E* @! t 使药（与君臣阴阳相反） * F5 T- v+ E/ m! D( H
信使，沟通阴阳，与君臣四气相对相反 k4 W' w I1 |, e
6 l \$ X/ Z0 Y+ w4 h \" r! h有了君臣佐使的框架，才能通变化，知化裁
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这是小方的配伍规范标准
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大方为什么用七味药呢？
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因为作为四神的朱雀、玄武、青龙、玄武，是四方的星垣名词，每一方的星垣，都有七个星座组成，称为四七二十八星宿" y4 [" S- t* @
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因此，选七味药，暗合其数，所谓合于术数，法于阴阳8 @6 g# [3 A- V/ e& ^
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大方，即为小方的基本变化方，暗示了在小方的基础上，进行加减的基本法则
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/ F5 }- f- X% x+ W$ s. M& J懂了从小方到大方的化裁变化，也就学会了加减7 q$ D1 K1 s9 W; N
0 G! B# s! L, n0 o5 N+ g& w而四神方小方虽然是四味药，但是，按规则，其中没有使药，只有君、臣、佐药。
3 Q2 V: Z L! A, I0 v
1 Y3 p( q7 {0 s四神汤的大方，也是没有使药。
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- o' |# [/ Z; c' ?. \3 ^( F为什么设这个规则呢？因为一旦加了使药反佐，疗效就会减缓，不能单刀直入的迅速治疗一些急证重症% w9 }. F& y. b% i, i! }9 F5 s
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而阴阳二旦汤的配伍，则必须设置使药反佐，沟通阴阳。. ]# J. G6 E$ L1 I5 |
. z/ t- A1 q2 K" j: A1 `5 T因此，加了使药，针对的就是慢性性疾病去了，要注重平调阴阳了
2 Q# C9 K: h) R) u0 Z# L1 R2 W+ I3 J/ K* Z5 z+ ^- D2 i& ?
四神汤，没有使药，偏性大，是霸道方, H" y: a# H8 j+ g, G1 J
) Q( Q2 u3 n/ O) Y6 J7 A0 D' B阴阳二旦汤，有使药反佐，是王道方% W/ P2 b; S9 r" M/ ~- ~* f* I8 C
. G7 W9 |$ U$ O0 Q( |但是，四神汤来说，也可以根据病情缓急，加用使药
W. r% u6 q5 O% o
. r @0 w/ m% v3 | m0 f) s1 G阴阳二旦汤，也可以根据病情，去掉使药& o1 x0 A' ]" r2 C
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这都是活变法
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能听明白吗？还要继续细听下去吗
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那就好，有能听懂的就了不起
7 |5 B* f. n4 L* u; u3 A# p5 u
G. p6 y2 f9 _8 E2 Q8 [; Z举例说明吧
: u8 s( ^6 T, A- i2 k0 p: y! c& |- A) v& Q/ C& W1 h3 T
比如玄武汤! C! S6 X" w. Y$ I f/ ~
) R0 k. x9 M2 m1 h) N( |. w小玄武汤
* z; G2 E! V9 r. ^1 r6 Z治阳气不足，内生寒饮，小便不利或尿频，腹中痛而下利，四肢厥冷者。6 U2 q q# C1 r$ m. C2 R
茯苓（三两） 白术（二两） 干姜（三两） 附子（一枚，炮去皮） , Z5 f" f0 S* ]: `1 d
上四味，以水八升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服。 . r1 t+ P* n: k) G* C
* Q+ T9 k! p1 v9 ?) t) z) ], k君：附子! K G' i5 j1 m- z' ]8 q% N
臣：干姜 白术
, M, J% F! H, e佐：茯苓& K% I/ S' Q5 d F! K# a
使：无$ E6 M. O" h7 e) r
5 J' d! Y/ W. o# w阳气特虚，很急的，直接用小方，如果身体壮，寒饮盛，相对慢性的，温化嫌太慢的，就加用芍药，用的是系阳明法，温下利水
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芍药作为使药出现了
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& s& y8 }7 ?0 @$ _( S如果是小真武汤证，夹带上焦热证，如黄连症，使药可以加黄连，就可以治疗虚寒饮证夹带实热的燥证，以及偏寒性的痞证了3 g% A5 O9 } N2 _+ h" F
S5 \" J& u# p& Q# d( i如果津亏水饮盛，可以在佐药上，加甘草8 r L7 i, c: Y0 G0 v4 X
& u4 a$ v1 ^, [* o/ {: d更有了四逆汤以及肾着汤的内涵了
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再加桂枝，就有了苓桂术甘汤的介入了
- y, L- M: n) h1 X
1 G) [* U4 ~& g% K该方，君药附子，温化寒饮，祛寒通经* O0 i: x) s8 i5 k* }. n2 u1 N
1 v- x( K2 Z p1 Q' Y因为有寒饮，必然会腹痛下利，食欲不振，呕逆等兼症，所以选干姜、白术药症去对治
9 Z H( L- h" B6 G0 \! ~7 x3 ^6 i4 I0 s3 ?) u' z5 |' N
干姜和白术就是臣药，对治兼症: n1 B1 S1 ]; J8 }! _$ H
6 f$ @3 p1 J! v! ^ x. P那么，再根据甘淡渗湿护胃气的法则，佐以茯苓，淡渗利水，加强温化寒饮的效果，同时还护胃气& O, p' N. \9 H+ z
/ X" z# h% e8 O+ a8 k& t" f+ B; \这就是小玄武汤的配伍法则和方义
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说到这里，那么回头看看伤寒论里面治疗里虚寒的所谓四逆辈类方，配伍是不是都在小玄武汤的基础上变化的？
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3 i1 _" B; M' t小玄武汤，也内涵理中汤
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. ]. W7 v" F) i9 {8 _- b, G津亏的厉害，加人参的话，就有人参汤，四逆加人参汤的成分了. T2 c& U$ o% @9 N4 D
7 e% O" e2 r. J3 u# \这就是举个例子，你们再把神农本草的药症一一列出来，就会知道这个小玄武汤的广用了& Z. V4 C! l% j& D i
/ f' I @. k& `( [! p还有一个法则就是，药越少、药性的寒热越偏，疗效越迅速，治疗的，都是单一的急重症
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/ z' h* Y; L7 Y& T反之，治疗的，就是复杂的慢性病( y) _) q" g* ]8 P
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万方不离六类方，六类方，即四神二旦汤，是万方之祖，一切方都是从此化裁变化而来. [' t. g% \) M/ R* w
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发表于 2014-9-24 20:43:03
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