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主讲时间：2014.05.13
4 ?4 v& M4 D& C" k# @: p- p主讲老师：鲁-青岛-于湖宪) R8 r/ G) o( j% ~7 B9 X( Y; B
主讲内容：汉传中医基础理论" s& Y8 A( T- m4 R7 D
今天晚上由我和大家一起复习汉传中医基础理论。
6 ?0 ]0 j: \, s% Y; Y M万丈高楼平地起，没有好的基础也是容易倒塌的，所以基础是重中之重。
% e' J3 v) q) j. ~临床上辨病机的运用，可分为 “病位”和“病理”。- B: n" [2 d) [2 Q9 _' {
病位：病证在机体上的特定部位。以三阴三阳六纲框架为分类指导，内外上，分表、里、半表里，上下上，分为上焦、中焦、下焦。5 q, T' `$ ] w! f' ^3 X
病理：指生命体整体的疾病本质和病理机制，是以三阴三阳六纲和五行五证框架为分类指导，对疾病进行寒热虚实的分析，研究整个疾病过程中的患病机体的机能、代谢的动态变化及其发生机理，从而揭示疾病发生、发展和转归的规律，阐明疾病本质，对疾病具有根本性、广谱性的治疗指导作用，为精确运用方证、药症的相应性治疗，提供理论基础。
5 n& R+ z: X9 V3 R9 j6 y7 t& ], v病位，包括表、里、半表里，上、中、下三焦。
" T8 t' ^* ^- Q. J* n# R+ Z对于时方理论来讲，一般包括有虚热、实热、虚寒、实寒、虚实寒热夹杂等。把寒热虚实之间的关系搞的很复杂，尤其在虚实上，更搞出了阴虚、阳虚等概念，绕了很多大圈子，很容易把人弄的糊涂。甚至于每个患者都诊断为肾虚或者肝火旺。
+ `& m3 k) t; C4 q2 r我们汉传中医 ，直截了当。将寒热两种病邪，称之为“虚寒”和“实热”。
* g0 n6 i0 O% i7 \! W5 T三阴病为虚寒，三阳病为实热。5 T0 i' ]" U. f
经方重视阳气，人活着就是这个阳气。是以阳气的盛衰作为寒热虚实为标准的。1 w0 e6 D3 W- t7 a) q
三阴病，以寒邪为主，又称虚寒，是阳衰导致的水饮和瘀滞。包括饮证和滞证。
* m& x2 u0 q6 @6 G" H, E) y三阳病，以热邪为主，是阳盛导致的热燥津亏，包括烦证、燥证。( ?6 C( {9 ^2 o; g) \. R- X% T! W9 u- C
虚又特指正气虚或者慢性病，实特指邪气实或新病、急病。. P2 c" D9 _& D$ P! J
汉传中医基础，凡是病邪，就都是实邪，要祛邪才能恢复正气。因为，只有正气虚到一定程度，不能抗邪了，才会生病，这就叫正虚而邪盛。" D1 X8 }$ n, y/ J F% e2 I
临床上正气恢复起来很慢，而疾病发展的速度很快，你补的再快，也不如邪气发展的快。时方靠扶正去祛邪，那是杯水车薪的做法。正确的做法，该是首先祛邪，病邪去掉了，正气才能得以逐渐恢复。这叫祛邪以扶正。
! K- O9 D K6 e! i4 N正气存内，邪不可干。经方治疗疾病，没有真正意义上的补法，用汗、吐、下、等祛邪法。
7 B& G3 A) }( ~1 _6 u- p' u现代人把鹿茸、三七常服，偏性是很大的，因此服药补是一种错误的观念。吃药养生，那叫没病找病！
) r: K2 o) k% Y3 ~# S$ H+ n古人把药，称作为毒药。告诫我们说，药补不如食补。临床上用好了呢，砒霜一样治大病，用错了人参照样杀人。" T+ G, \" P: x, J+ L, @0 q
寒热没有绝对的寒热，绝对的寒热一旦出现，那就是阴阳离绝了。不平即为病。
; A4 r9 Q! a7 V! e/ r0 c% z师父给我们总结的法则大道至简，只要用了就有效。
3 P+ s l p+ Z. Q2 C4 S( H, _3 J- q一切疾病，表现不离六纲，病机不离五证。六纲辨证也好，五藏辨证也罢，都不离这个共同的病机基础。五证象六纲病一样，可以单独出现，也可以几证同见。要根据寒热虚实的详细辨别，来进行对证治疗，单独出现的，可以用单方治疗，几证合并的，可以用各自的对治方药去合方治疗。打个比喻，六纲辨证是“狙击步枪”，五证病机，则是“校准仪”。
; y! f3 e% p1 `- X具体的参看师父的三本巨著《伤寒类编补遗》《金匮要略增补》《刘志杰师徒医案集》。
4 }& |3 W. j8 p# V+ _9 e$ X% G由于水平有限，就学习到这，谢谢大家的参与。 |
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发表于 2014-5-13 20:49:21
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