2013.4.5晚 三焦理论--吉-集润化雨老师讲课

信达

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! h6 B; s- e( b1 h2013.4.5晚  三焦理论--吉-集润化雨老师讲课
5 b! w* B8 G- i5 Y  ], A6 |* ?# A大家好，今晚我们一起复习一下三焦理论：
& Q$ L. Y2 T- R今天临时加班，刚回到家，有点晚了
# f6 p! O8 X0 ^* Y三焦理论从广义上理解，分为上、中、下三焦。
以人体为一个整体，横膈中脘部以上为上焦，包括心、肺、头面部以及上肢；
9 A- u. u+ I8 `# t1 O7 R横膈胃脘部以下至脐为中焦，包括脾、胃、肝胆；
脐以下为下焦，包括肾、膀胱、肠道、生殖系统以及下肢。
以人体胸腹部脏腑来讲，就是：
上焦——心肺；
  w; r' A9 [6 f! ]中焦——肝胆脾胃；
) i1 [' p- p3 [1 M; w" Z' p下焦——肾和膀胱肠道等。
" C' B( _' A) h; X这里大家要注意，这个脏腑是从古代的藏腑生理来分的。只是一个概括性的分类，不是非经方体系的脏腑功能。这一点一定要分清。
1 F8 {2 p/ Z) m一、三焦的实质：
上焦——火
: M1 n' w' X7 _" }4 \* |" F中焦----土
' i1 I2 q2 ?" \, h下焦——水
9 p2 C  l6 @" j* T  P1 v- \读过恩师著作的一看就能明白，这个可以理解成哲学范畴的事物三分法。也是阴阳火热水寒的体现。
- E2 C3 B& U/ H火性炎上，水性润下。中间是阴阳的“冲气”状态，形成新的属性，就是“土”。
' B6 @# t6 O: t# U# q) N土居万物之中，冲气以为和，化合万物的。它具有“水”和“火”的双重性质。是阴阳交感形成的。
$ R% I2 C9 q$ H上焦属火，中焦属土，下焦属水。这个就是三焦的阴阳寒热属性，
也就是三焦的实质。
为了更加深入去理解三焦的阴阳属性，我们联系一下先后天阴阳来进一步总结：上焦=后天阳火+先天真阴=火
中焦=阳火+阴水=土
下焦=后天阴水平+先天真阳=水
* i7 s  j& X: [0 A- B下焦=后天阴水+先天真阳=水
  S3 _" d- x7 f# Q. P) v5 u: p上焦是先天真阴祖居之地，与后天之阳火为一对阴阳；
下焦是先天真阳祖居之所，与后天之阴水也是一对阴阳。
* X: b0 u/ }$ [( O8 d4 z, `中焦是阴阳交感而生，具有阴水阳火的双重属性，属土。
8 T8 m7 ]5 u7 T0 Z（土可以得上焦阳火温煦而有火的属性，又能得到下焦阴水滋养而有水属性。所以能化合万物，冲气以为和）
) l; U. u+ _- m( C7 C二、三焦的生理
( T' J2 n) A9 @3 f三焦的生理，简单来说，就是：上管下，下奉上。
- S" F$ g3 j: U" [. p" h三焦的生理，用国家政体分层来做个比喻：
" G. T+ }6 x& W6 V2 d: W1 \4 b0 w上焦=就是中央；
中焦=地方官员；
: w5 W! i$ J- V$ R% D( U下焦=老百姓。
中央管地方官员→地方官员管老百姓=“上管下”；
老百姓上奉地方官员→地方官员上奉中央=“下奉上”。
上焦中央管理中焦地方官员，“上制下”；
  s2 I5 t) f) Z. X- G5 g还有一点，就是“上化中”，
可以理解为上焦“阳火”温煦中焦“土”，也就是上焦中央要发给中焦地方官员奉禄，这叫“上化中”。
这样“上制中”、“上化中”才能得到相对的平衡
0 W) I  C' ]5 ^# x* c! A不然，中央只制约地方官员，管理着地方官只工作而不发给官员们奉禄，
9 X" W2 T% f  [8 ~) c! p) E/ _他们之间的关系就不会和谐平衡。
只有“上制中”和“上化中”得到平衡，才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他，又要制约他。
“中制下”是中焦的地方官管理老百姓，有一些“不法分子”官员们要治理
“不法分子”可以理解为水饮。
5 f, B3 K. m7 A: I" t& L4 _这样中焦“土”制约管理着下焦“水”。
# q; Q0 _6 q" o. S$ ^( {, N3 b“下奉上”就是老百姓要交粮纳税给中焦的地方官，
( ~7 @- y2 z% h7 L中焦地方官把收上来的粮和税上交到中央国库。
0 M  h% {5 T* F  _7 @' G) [' {这个交粮纳税可以理解为“清气和津液”。
综合上述来说，就是上制中，化中；中制下；下奉中奉上，中奉上。简单来讲，就是：上制下，下奉上。
这里说一下，初学者最好不要用五行脏腑来理解三焦的生理，会容易误导。
下面是我搜集整理的用五行脏腑来理解的三焦，供大家参考：
上焦，在分部来讲，就包括了“火（心）”与“金（肺）”，而中焦，就是“土（脾胃）”与“木（肝胆）”。
    上焦管中焦，就是上焦的“金（肺）”来制约这个中焦的“木（肝胆）”，之所以这个，就是害怕这个中焦的地方官员——“木（肝胆）”克制的“土（脾胃）”太过，搞得“官场”混乱，民不聊生。这个也叫做“上制中”。上焦管中焦，还有一点，那就是“上化中”，就是“火”要生“土”。只有“上制中”和“上化中”得到平衡，才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他，又要制约他。
  s  v% T1 l! h  U7 M% U0 m' V   天下财富与糟粕，均出自于百姓，这个下焦百姓——就是“水”，实际上就是整个下焦的“清气”与“浊气”，而这个下焦就是“分清泌浊”的场所，百姓劳动的地方。“清气”，就是上奉给中焦，再由中焦上奉给上焦。这个就是“下奉上”。
而这个中焦管下焦，就是地方官员对这个老百姓的“浊气”的管制，整个“浊气”，说明白了就是水饮，也可以说是管制老百姓——下焦进行废品处理。就是中焦土制约下焦水嘛。
这个就是三焦的生理情况以及解释。这个运用到了那些脏腑，但是并没有用它的功能，而是简单用的是五行属性中的“克制”。这个或者就是“法治”作用吧。所以在这里再强调一下：不要用非经方体系的脏腑功能来解释这个三焦生理功能。
三、三焦的病理
5 n  u# E' L: Y0 C/ P! q- Z# _三焦的病理我在学习的过程中，个人的认为还是应该结合六纲来学习。
这样能更接近临床实践，学以至用，知行合一嘛。
首先，我们来看一下上焦的病理情况：
) H. F2 t: {. h4 t3 g这里要结合先后天阴阳来理解
1、 上焦为后天之阳火，在表位，为阳之表位。表阳归属太阳，所以，上焦的病理一般多为太阳病。
2、 上焦有先天真阴，后天阳火这对阴阳。上焦多数出现阳火盛，灼烧真阴、津血情况。这种情况应该归属阳明范畴。阳明又有里证、外证、里实证等。
3、 上焦后天的阳火不足，不能温煦中焦“土”，会出现水饮，一般情况归属三阴范畴。
其次，我们来看一下中焦的病理情况：
上面我讲了中焦具有寒热、水火、阴阳两种属性。
具有枢机作用，调节上焦下焦、水火、寒热、阴阳的功能。
1、        中焦寒热并见的热多寒少，归属少阳。
0 ^3 E8 N2 B5 |7 M# W+ V2、        中焦寒热并见的热少寒多（这里也会出现水饮问题），归属厥阴。
8 U$ `% B* A9 C0 s; `; B. n3、        中焦斡旋失司，枢机不利，产生的上下不能交通的下寒上热，也归厥阴。最后，我们来看一下下焦的病理情况：
" _% W  P, i+ d8 v2 g8 m2 K下焦有后天阴水，先天真阳这对阴阳。
下焦真阳不足，不能蒸化津液，会产生一系列水饮症候。
1、 水饮在下焦，会出现小便色白，大便溏，少腹冷痛等一系列的症候。多归属少阴太阴，也可以是属厥阴。
$ T4 Z2 G7 d- r* a- g2、 水饮在中焦，会出现胃脘部的不适，恶心，干哕呕吐等。多为三阴证
3、 水饮在上焦，会出现心悸，咳喘等，上冲至头面，会出现眩晕和五官科的一些疾病。多归三阴
水饮有四大证
* c2 Z2 U$ I; D' h, F( ?喘、呕、眩、悸
临床遇到这四大证，一般要考虑水饮
8 f0 z7 s" n2 m" K人体是一个复杂的小宇宙，它也有春夏秋冬，也有洪水泛滥。
水饮就是这个小宇宙，发洪水了
; h! f2 }2 _0 ~7 n水到哪里，哪里就会有堰塞湖
会影响到人体的卫气营血的生成和相互转化
学习三焦，要把三焦放在大的阴阳，六纲里去理解分析。临床就会应用了
但临床只要抓住大的阴阳，分清寒热，方向就不会跑偏。
以上是我学习论坛里帖子，听堂主师兄的汉传基础理论课程后自己做的一个小总结
今天就和大家交流到这里。
不足之处请大家批评指出，谢谢大家。
" r4 V# u6 Z$ ?- n' m2 l- E集润化雨老师补充：有一个问题
' J, O7 J- Z. L" S' R! r0 A6 Q疏忽了
这里讲的归属，
是归的意思
与合并系属的属没有关系是我不细心请大家注意理解

葫芦

辛苦了   学习了

香雨

学习了

合气道

老师讲得真好，通俗易懂

白芍药

学习了

NIANG

学习了

一笑堂—李来

通俗易懂

JTLZL18

讲得不错，受益了，谢谢。

hillning

学习了

hillning

再复习一遍，学习了

读有晴中

多谢老师

水六六

感谢分享.....

sheus

学习，非常感谢分享

陈桂春

学习了，谢谢！
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