2013.4.5晚 三焦理论--吉-集润化雨老师讲课

信达

[ 本帖最后由 信达 于 2013-4-5 13:10 编辑 ]
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2013.4.5晚  三焦理论--吉-集润化雨老师讲课
: `* H* {/ N9 L1 p+ Y大家好，今晚我们一起复习一下三焦理论：
+ O' r' P: N% G6 r* s, @今天临时加班，刚回到家，有点晚了
6 \3 W' L: h1 ~三焦理论从广义上理解，分为上、中、下三焦。
4 W) j" D* a7 d$ p" p+ {0 Z6 {) E以人体为一个整体，横膈中脘部以上为上焦，包括心、肺、头面部以及上肢；
! X- I/ I5 \+ e; I, A2 R4 p: H( @' Q横膈胃脘部以下至脐为中焦，包括脾、胃、肝胆；
' {) l! G) U6 |# A6 k脐以下为下焦，包括肾、膀胱、肠道、生殖系统以及下肢。
. m  \- U- q* E' k- h以人体胸腹部脏腑来讲，就是：
+ Q! m+ I1 D$ u( u9 y& B  [& m上焦——心肺；
中焦——肝胆脾胃；
  I4 k0 r) s5 ^% b2 Q下焦——肾和膀胱肠道等。
这里大家要注意，这个脏腑是从古代的藏腑生理来分的。只是一个概括性的分类，不是非经方体系的脏腑功能。这一点一定要分清。
一、三焦的实质：
上焦——火
* v$ s: R. J5 ~7 `0 Q中焦----土
7 Z, d7 ]% r# ~2 y0 A! @* Q下焦——水
! n* @/ d) f" J& S: K# [读过恩师著作的一看就能明白，这个可以理解成哲学范畴的事物三分法。也是阴阳火热水寒的体现。
火性炎上，水性润下。中间是阴阳的“冲气”状态，形成新的属性，就是“土”。
4 p/ P9 g& D! o0 n( P- G" s土居万物之中，冲气以为和，化合万物的。它具有“水”和“火”的双重性质。是阴阳交感形成的。
7 v5 I( s! q, K5 j上焦属火，中焦属土，下焦属水。这个就是三焦的阴阳寒热属性，
0 V( Q( J( B7 J' D- A也就是三焦的实质。
为了更加深入去理解三焦的阴阳属性，我们联系一下先后天阴阳来进一步总结：上焦=后天阳火+先天真阴=火
中焦=阳火+阴水=土
6 z" ?9 @: {( {6 Q下焦=后天阴水平+先天真阳=水
下焦=后天阴水+先天真阳=水
: ?; u( \% j, f+ h9 s上焦是先天真阴祖居之地，与后天之阳火为一对阴阳；
- n2 _! {: U8 ^8 |- S/ ^+ [& {下焦是先天真阳祖居之所，与后天之阴水也是一对阴阳。
% u# G, E. {$ x6 H0 p中焦是阴阳交感而生，具有阴水阳火的双重属性，属土。
（土可以得上焦阳火温煦而有火的属性，又能得到下焦阴水滋养而有水属性。所以能化合万物，冲气以为和）
二、三焦的生理
2 d" G( [( k- \0 j6 D1 {0 Q三焦的生理，简单来说，就是：上管下，下奉上。
三焦的生理，用国家政体分层来做个比喻：
上焦=就是中央；
中焦=地方官员；
下焦=老百姓。
中央管地方官员→地方官员管老百姓=“上管下”；
老百姓上奉地方官员→地方官员上奉中央=“下奉上”。
上焦中央管理中焦地方官员，“上制下”；
还有一点，就是“上化中”，
3 C4 S4 Q$ u! I, A* H8 f; O! |可以理解为上焦“阳火”温煦中焦“土”，也就是上焦中央要发给中焦地方官员奉禄，这叫“上化中”。
* ]$ F+ {0 C2 Z6 E这样“上制中”、“上化中”才能得到相对的平衡
不然，中央只制约地方官员，管理着地方官只工作而不发给官员们奉禄，
他们之间的关系就不会和谐平衡。
只有“上制中”和“上化中”得到平衡，才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他，又要制约他。
“中制下”是中焦的地方官管理老百姓，有一些“不法分子”官员们要治理
“不法分子”可以理解为水饮。
& O) d6 s6 O. i- i- `5 B这样中焦“土”制约管理着下焦“水”。
) }6 U' D" i2 ?# r' ?( d! T+ f  L“下奉上”就是老百姓要交粮纳税给中焦的地方官，
中焦地方官把收上来的粮和税上交到中央国库。
这个交粮纳税可以理解为“清气和津液”。
综合上述来说，就是上制中，化中；中制下；下奉中奉上，中奉上。简单来讲，就是：上制下，下奉上。
! u# f* y1 ]$ L7 d8 w1 q, W这里说一下，初学者最好不要用五行脏腑来理解三焦的生理，会容易误导。
下面是我搜集整理的用五行脏腑来理解的三焦，供大家参考：
上焦，在分部来讲，就包括了“火（心）”与“金（肺）”，而中焦，就是“土（脾胃）”与“木（肝胆）”。
1 S3 W' ~3 d) T& E( K$ N. b4 I% O7 X    上焦管中焦，就是上焦的“金（肺）”来制约这个中焦的“木（肝胆）”，之所以这个，就是害怕这个中焦的地方官员——“木（肝胆）”克制的“土（脾胃）”太过，搞得“官场”混乱，民不聊生。这个也叫做“上制中”。上焦管中焦，还有一点，那就是“上化中”，就是“火”要生“土”。只有“上制中”和“上化中”得到平衡，才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他，又要制约他。
   天下财富与糟粕，均出自于百姓，这个下焦百姓——就是“水”，实际上就是整个下焦的“清气”与“浊气”，而这个下焦就是“分清泌浊”的场所，百姓劳动的地方。“清气”，就是上奉给中焦，再由中焦上奉给上焦。这个就是“下奉上”。
8 s* P9 T  J" h2 K; X% Q/ T% K9 ^而这个中焦管下焦，就是地方官员对这个老百姓的“浊气”的管制，整个“浊气”，说明白了就是水饮，也可以说是管制老百姓——下焦进行废品处理。就是中焦土制约下焦水嘛。
+ E/ o0 Q- L8 t5 C6 o这个就是三焦的生理情况以及解释。这个运用到了那些脏腑，但是并没有用它的功能，而是简单用的是五行属性中的“克制”。这个或者就是“法治”作用吧。所以在这里再强调一下：不要用非经方体系的脏腑功能来解释这个三焦生理功能。
三、三焦的病理
三焦的病理我在学习的过程中，个人的认为还是应该结合六纲来学习。
这样能更接近临床实践，学以至用，知行合一嘛。
1 y) j6 U1 V: h7 Y. g: B首先，我们来看一下上焦的病理情况：
- ~9 |/ w0 `4 }  H这里要结合先后天阴阳来理解
7 r- _5 `4 k" r3 ^3 ]1、 上焦为后天之阳火，在表位，为阳之表位。表阳归属太阳，所以，上焦的病理一般多为太阳病。
$ x4 @" B4 T: L! u5 L" [2、 上焦有先天真阴，后天阳火这对阴阳。上焦多数出现阳火盛，灼烧真阴、津血情况。这种情况应该归属阳明范畴。阳明又有里证、外证、里实证等。
+ C0 |4 n, q$ c% E7 I8 x, ^3、 上焦后天的阳火不足，不能温煦中焦“土”，会出现水饮，一般情况归属三阴范畴。
其次，我们来看一下中焦的病理情况：
1 G& u/ S% Y( }4 h上面我讲了中焦具有寒热、水火、阴阳两种属性。
具有枢机作用，调节上焦下焦、水火、寒热、阴阳的功能。
1、        中焦寒热并见的热多寒少，归属少阳。
2、        中焦寒热并见的热少寒多（这里也会出现水饮问题），归属厥阴。
3、        中焦斡旋失司，枢机不利，产生的上下不能交通的下寒上热，也归厥阴。最后，我们来看一下下焦的病理情况：
下焦有后天阴水，先天真阳这对阴阳。
下焦真阳不足，不能蒸化津液，会产生一系列水饮症候。
1、 水饮在下焦，会出现小便色白，大便溏，少腹冷痛等一系列的症候。多归属少阴太阴，也可以是属厥阴。
2、 水饮在中焦，会出现胃脘部的不适，恶心，干哕呕吐等。多为三阴证
7 o6 i3 M+ \. O2 c/ n& N1 J  E8 {3、 水饮在上焦，会出现心悸，咳喘等，上冲至头面，会出现眩晕和五官科的一些疾病。多归三阴
8 `9 ]- n( e) R* q! E水饮有四大证
喘、呕、眩、悸
临床遇到这四大证，一般要考虑水饮
人体是一个复杂的小宇宙，它也有春夏秋冬，也有洪水泛滥。
水饮就是这个小宇宙，发洪水了
水到哪里，哪里就会有堰塞湖
0 R9 d- n3 @; f! T+ O% ?9 J会影响到人体的卫气营血的生成和相互转化
学习三焦，要把三焦放在大的阴阳，六纲里去理解分析。临床就会应用了
0 [6 E1 ]1 H/ n- h; p但临床只要抓住大的阴阳，分清寒热，方向就不会跑偏。
以上是我学习论坛里帖子，听堂主师兄的汉传基础理论课程后自己做的一个小总结
% Z8 l6 @7 L3 L! m$ N; V% T, G今天就和大家交流到这里。
" O! \6 E0 C0 d/ K7 g8 m8 J! [$ W$ j不足之处请大家批评指出，谢谢大家。
* D# ^/ I) R5 K* L集润化雨老师补充：有一个问题
疏忽了
这里讲的归属，
# p5 C1 g# m( N/ t2 L是归的意思
与合并系属的属没有关系是我不细心请大家注意理解

葫芦

辛苦了   学习了

香雨

学习了

合气道

老师讲得真好，通俗易懂

白芍药

学习了

NIANG

学习了

一笑堂—李来

通俗易懂

JTLZL18

讲得不错，受益了，谢谢。

hillning

学习了
: O1 G9 @2 w( O, f9 q3 S4 V7 u  a

hillning

再复习一遍，学习了

读有晴中

多谢老师

水六六

感谢分享.....

sheus

学习，非常感谢分享

陈桂春

学习了，谢谢！