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[ 本帖最后由 信达 于 2013-4-5 13:10 编辑 ]
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2013.4.5晚 三焦理论--吉-集润化雨老师讲课
+ `" @( F- ]- s大家好,今晚我们一起复习一下三焦理论:2 }$ ^' Y f* N$ Z& h; C! M: j
今天临时加班,刚回到家,有点晚了
$ b) H% e! ?- Q三焦理论从广义上理解,分为上、中、下三焦。, f4 F) I! h% k
以人体为一个整体,横膈中脘部以上为上焦,包括心、肺、头面部以及上肢;
; i( l& s! A y! G横膈胃脘部以下至脐为中焦,包括脾、胃、肝胆;
! h* e2 i$ a2 Q" o6 X, L4 P( @脐以下为下焦,包括肾、膀胱、肠道、生殖系统以及下肢。
6 Z# Z4 D4 d8 Q ~+ K以人体胸腹部脏腑来讲,就是:( z' p; O: i$ W. r) ?1 H
上焦——心肺;
, X* \! I) J4 h5 B! ~中焦——肝胆脾胃;
! l) `* Y2 D3 i( g0 L7 B2 M下焦——肾和膀胱肠道等。
2 p4 E3 D% e$ R这里大家要注意,这个脏腑是从古代的藏腑生理来分的。只是一个概括性的分类,不是非经方体系的脏腑功能。这一点一定要分清。- c) M \8 b# [3 R
一、三焦的实质:
) l% c! v X5 h8 i上焦——火
4 |/ u; [- p; D% ~0 h: l m Z3 R中焦----土 u/ T9 V' u. l% j: T
下焦——水) E2 ?* a3 L- E7 }
读过恩师著作的一看就能明白,这个可以理解成哲学范畴的事物三分法。也是阴阳火热水寒的体现。
! l( ?6 g ~6 h6 `0 `% T& Z" \火性炎上,水性润下。中间是阴阳的“冲气”状态,形成新的属性,就是“土”。
$ Z- A+ S) D. w土居万物之中,冲气以为和,化合万物的。它具有“水”和“火”的双重性质。是阴阳交感形成的。3 f& i5 _2 e" h( G# i: V
上焦属火,中焦属土,下焦属水。这个就是三焦的阴阳寒热属性,* i, H/ d( R3 `+ v6 L, ]
也就是三焦的实质。
2 x$ j6 H+ i. ?) d为了更加深入去理解三焦的阴阳属性,我们联系一下先后天阴阳来进一步总结:上焦=后天阳火+先天真阴=火% X& A- p* s- C; e* r& y
中焦=阳火+阴水=土- ^4 ~. m8 {! I
下焦=后天阴水平+先天真阳=水
& k# x3 E9 y3 N) Q. G下焦=后天阴水+先天真阳=水. U8 A! Y8 G* I$ p# \5 D, E, ~- T/ E
上焦是先天真阴祖居之地,与后天之阳火为一对阴阳;
8 G2 d' M; C8 _( y- H下焦是先天真阳祖居之所,与后天之阴水也是一对阴阳。! D5 q3 m4 T5 y+ e% m# h1 G/ r
中焦是阴阳交感而生,具有阴水阳火的双重属性,属土。
]# s$ Z2 j9 D+ B0 {8 p4 h/ |/ c O" v(土可以得上焦阳火温煦而有火的属性,又能得到下焦阴水滋养而有水属性。所以能化合万物,冲气以为和)
5 d1 R9 c9 z& o. f" w- o, m) e二、三焦的生理9 _. D0 o1 y3 H; P
三焦的生理,简单来说,就是:上管下,下奉上。) a; @2 m" y$ `3 A, o7 C
三焦的生理,用国家政体分层来做个比喻: h( A/ D, |% X* E8 G& l
上焦=就是中央;" @& H) ]2 N9 g7 W, p+ ~ L4 c
中焦=地方官员;) {) A2 [. u; X
下焦=老百姓。* W; u* t/ v# z. k
中央管地方官员→地方官员管老百姓=“上管下”;
6 ^7 L* l! @, a8 p老百姓上奉地方官员→地方官员上奉中央=“下奉上”。3 ?) X% v6 B' [4 o6 \( F
上焦中央管理中焦地方官员,“上制下”;2 P* p1 @) n" `) _6 Y; S+ L7 ?
还有一点,就是“上化中”,) t% c5 X, `/ q& U' _8 ?2 S
可以理解为上焦“阳火”温煦中焦“土”,也就是上焦中央要发给中焦地方官员奉禄,这叫“上化中”。7 n+ W" L& K$ c
这样“上制中”、“上化中”才能得到相对的平衡2 a% Z- d- E" j. E I4 \3 f
不然,中央只制约地方官员,管理着地方官只工作而不发给官员们奉禄,
; x! e/ a Z k. K他们之间的关系就不会和谐平衡。
: k' R% B* L, J2 I% m. q/ R' G% w只有“上制中”和“上化中”得到平衡,才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他,又要制约他。
( Q* h* x* E7 O“中制下”是中焦的地方官管理老百姓,有一些“不法分子”官员们要治理, ?5 j0 t0 ]: k2 [- [8 W& d- Y
“不法分子”可以理解为水饮。9 q1 S$ p) l3 h' K* a
这样中焦“土”制约管理着下焦“水”。
7 ?! K1 A- x0 d- L) l9 h0 v8 [“下奉上”就是老百姓要交粮纳税给中焦的地方官,- r! u# R- ~, @0 `4 ^
中焦地方官把收上来的粮和税上交到中央国库。
- s+ ^2 x4 }9 u7 I" N% r- Y' M这个交粮纳税可以理解为“清气和津液”。
! y, c/ o; M* T综合上述来说,就是上制中,化中;中制下;下奉中奉上,中奉上。简单来讲,就是:上制下,下奉上。
$ K1 W% Z& ~+ q, {& o这里说一下,初学者最好不要用五行脏腑来理解三焦的生理,会容易误导。 O3 [) A q3 k' X
下面是我搜集整理的用五行脏腑来理解的三焦,供大家参考:
! G+ t" h% } |# l8 M/ `" C4 E. y) u上焦,在分部来讲,就包括了“火(心)”与“金(肺)”,而中焦,就是“土(脾胃)”与“木(肝胆)”。
+ d" l' ], H, f 上焦管中焦,就是上焦的“金(肺)”来制约这个中焦的“木(肝胆)”,之所以这个,就是害怕这个中焦的地方官员——“木(肝胆)”克制的“土(脾胃)”太过,搞得“官场”混乱,民不聊生。这个也叫做“上制中”。上焦管中焦,还有一点,那就是“上化中”,就是“火”要生“土”。只有“上制中”和“上化中”得到平衡,才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他,又要制约他。* d8 P$ I0 F# l1 t
天下财富与糟粕,均出自于百姓,这个下焦百姓——就是“水”,实际上就是整个下焦的“清气”与“浊气”,而这个下焦就是“分清泌浊”的场所,百姓劳动的地方。“清气”,就是上奉给中焦,再由中焦上奉给上焦。这个就是“下奉上”。2 U- j2 Q R0 t! s; C9 T
而这个中焦管下焦,就是地方官员对这个老百姓的“浊气”的管制,整个“浊气”,说明白了就是水饮,也可以说是管制老百姓——下焦进行废品处理。就是中焦土制约下焦水嘛。
. E q# E# A; z这个就是三焦的生理情况以及解释。这个运用到了那些脏腑,但是并没有用它的功能,而是简单用的是五行属性中的“克制”。这个或者就是“法治”作用吧。所以在这里再强调一下:不要用非经方体系的脏腑功能来解释这个三焦生理功能。
; k" K& V$ p. M L三、三焦的病理
0 P* p; W7 l6 d/ f! i$ M三焦的病理我在学习的过程中,个人的认为还是应该结合六纲来学习。7 e2 x3 O' h- m' m
这样能更接近临床实践,学以至用,知行合一嘛。% R3 p, U) [+ l( y, w% W, S
首先,我们来看一下上焦的病理情况:3 M: h/ F" {3 l( J7 X
这里要结合先后天阴阳来理解6 v2 b8 M, Y5 {2 r. E1 E( R/ s/ D) X
1、 上焦为后天之阳火,在表位,为阳之表位。表阳归属太阳,所以,上焦的病理一般多为太阳病。! I" B h5 _: \: }# E
2、 上焦有先天真阴,后天阳火这对阴阳。上焦多数出现阳火盛,灼烧真阴、津血情况。这种情况应该归属阳明范畴。阳明又有里证、外证、里实证等。
% V% p! C1 Z7 x- }, `% M3、 上焦后天的阳火不足,不能温煦中焦“土”,会出现水饮,一般情况归属三阴范畴。
9 `6 m* j) h$ }其次,我们来看一下中焦的病理情况:6 D" L4 C% A$ O$ W% D- s
上面我讲了中焦具有寒热、水火、阴阳两种属性。( J5 n' o& d* C C
具有枢机作用,调节上焦下焦、水火、寒热、阴阳的功能。% @, O3 {$ ]8 p, Y' F j) U& L
1、 中焦寒热并见的热多寒少,归属少阳。% Y* T! ~3 ?' U) M" J4 y8 {
2、 中焦寒热并见的热少寒多(这里也会出现水饮问题),归属厥阴。1 s+ u* x+ _/ z
3、 中焦斡旋失司,枢机不利,产生的上下不能交通的下寒上热,也归厥阴。最后,我们来看一下下焦的病理情况:4 ` ^- K( Q; ~% `, z
下焦有后天阴水,先天真阳这对阴阳。4 ?" X' m, u6 r
下焦真阳不足,不能蒸化津液,会产生一系列水饮症候。3 v4 }1 v4 R9 ]7 `3 ~6 n
1、 水饮在下焦,会出现小便色白,大便溏,少腹冷痛等一系列的症候。多归属少阴太阴,也可以是属厥阴。: `. k0 s1 ]9 K
2、 水饮在中焦,会出现胃脘部的不适,恶心,干哕呕吐等。多为三阴证" C5 S/ r/ V7 e, c) p
3、 水饮在上焦,会出现心悸,咳喘等,上冲至头面,会出现眩晕和五官科的一些疾病。多归三阴+ y. M4 j# W* @
水饮有四大证
% R2 }1 v$ \/ U9 j1 g喘、呕、眩、悸+ |' ~& t4 d1 |+ x% c. I( q
临床遇到这四大证,一般要考虑水饮
/ z. }9 `. Q/ k2 G% I; r* A人体是一个复杂的小宇宙,它也有春夏秋冬,也有洪水泛滥。$ l4 X. K: I; m1 h) o/ }
水饮就是这个小宇宙,发洪水了7 u' _0 y) ]) P8 L
水到哪里,哪里就会有堰塞湖
0 _; j! J: r! b0 \4 O! }会影响到人体的卫气营血的生成和相互转化* u J9 b, r8 h# }8 v' u
学习三焦,要把三焦放在大的阴阳,六纲里去理解分析。临床就会应用了% l3 j3 ]. S9 H+ b" O! m
但临床只要抓住大的阴阳,分清寒热,方向就不会跑偏。
3 l- P X" v: a7 e8 f# ^0 ~以上是我学习论坛里帖子,听堂主师兄的汉传基础理论课程后自己做的一个小总结, ^3 G1 F7 G/ b2 v! y
今天就和大家交流到这里。
: R: {; w; v* i6 w' i. q不足之处请大家批评指出,谢谢大家。. ?/ H# {6 o7 V( E: [1 d- q# T9 k
集润化雨老师补充:有一个问题
$ `9 z* @& |0 `$ Y疏忽了. @9 L( p3 O( B$ k o2 l
这里讲的归属,; O E# z& m6 p4 T8 B+ U) i7 z! A
是归的意思; B0 i1 Q4 g1 d- F- F# B: V
与合并系属的属没有关系是我不细心请大家注意理解 |
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