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道冲： 《伤寒杂病论》全书的核心理论，就是以六纲辨证为依托， 结合五证病机、营卫气血生理病理、三焦等理论，以循证经验作为证据，建立起完善、系统的六纲辨证理论框架，并以之为纲，方证为目，将疾病症候群以病位、病性和病态的规律辨别剖析，能深入到证型实质，予以高效的对证治疗。是最本源的循证医学。具有简明完善的系统论、控制论和信息论内容，并孕育着很多现代医学和生物学的新理论、新学说的胚胎和萌芽，是未来中西结合或新医学的发展，也必定在《伤寒》这一宏观的大框架指导下去研究创新，是能给予生命科学研究永恒启示的不竭之源。而后世用经络“六经”解《伤寒》，赋予六纲以“六经”的概念，传诵了千余年，令人哀叹！又有用五行臓腑理念解读六纲、以六气理论解读六纲，通通的步入了误区，越解越乱，导致疗效湮灭，古圣蒙羞！ 再者，左右之误。我们现在的教材讲的是左右混淆，以致把左右关脉的位置搞错了，不但现代，恐怕明清两代也如此，。再追溯上去，没具体考证。看仲圣是怎么说的，脉出左，积在左；脉出右，积在右；脉两出，积在中央；各以其部处之。”，恩师说 在寸关尺画个小人儿不就明白了，以致后人心中明了，指下难明，古人就是这种表述方法，而是被我们后代理解错，下面我们来看两个图： 以上是河图方位与人体对应的文字说明。这里人体正面的“左”就是我们自己身体的右侧。经曰：左右者，阴阳之道也。然今之医家是否以左为右，以右为左？到底阳气升于左还是升于右？肝气在左还是在右？如按坐向，左青龙为肝，右白虎为肺，如按卧向，则左白虎为肺之降路，右青龙为肝之升路！实践证明，以右关候肝脉奇准！此问题搞清，其肝在右而其气在左的牵强之论便会释然！何为体用？
7 W$ ]7 V, Y( a) z, L; {2 a5 @体阴而用阳，体阳而用阴！ 左体为阳，为阴气之降路， 右体为阴，乃阳气之升路！这就是在自身上的表现！初学中医者一定要搞清！同样，正在临床者也一定要修正错误观念！要搞清是自身左右还是面对面的患者左右！于此左右，都在昏昏沌沌。一定要分清！天南地北。头圆法天，足方法地。。背脊贴地象山脊，腹圆翕动象天穹。此先天形气对待，无半分差异！左右在自身自可明白！面南与面北，都是后天错杂！ 先后天阴阳化论问：阴阳常道，余已知矣。然先后顺逆，尚未明辨，今欲明先后之道，可得闻乎？曰：详乎哉其问也！纯阴亲下，纯阳亲上，此其道也。俟于母腹，阴精沉降，化积脑髓，阳精浮升，化生原阳。此阴阳之始，以定水火之根者也。问：余闻阴升阳降，方成化机。今阳升阴降者，岂阴阳之离绝乎？曰：阳升阴降而不绝者，源母之大气推转也。生化完形而出也。此其先也。问：其先已明，愿闻其后若何？曰：脱胎而后，二根逆转，火根于下蒸化阴精上奉，水根于上肃润阳精下趋，阴中有阳，阳中有阴，负阴抱阳，升降出入之机立，阴升而阳降，阴降而阳升。乃能独生天地间。此先后之玄奥，生身之本始，勿殆 恩师《先后天阴阳化论》帮助大家进一步理解众星拱北，万物朝北，帝王祭天向北，北京皇城要敬北，此为先天，后天面南，一人为皇，象北极帝星，自以为天帝。皇上说左，众人以为自身之在左而已。河图、八卦图，钟表，对面的人体放一起把都是南北左右，详细分析就知道左右了！先天要应天象，才是根源啊！后天讲应用，但绝不能离先天！虽然是木土合德，但要分清先天主次。恩师说：真，是真如本性，是根本，在真如本性的基础上，自然产生的至善和完美。《千金》：夫二仪之内，阴阳之中，唯人最贵。人者，禀受天地冲和之气，法律礼乐，莫不由人。按《大定神数》曰：人有先天，定数！人有中天，小变数而胎中发育。人有后天，大变数而成形！后天之不久，由违先天之数也！盖道之理，左右逢源，先天后天皆有理，众人莫辨。然先天后天一出，诚然可辨真髓！理论要去求甚解，要科学精神。古人（至少在仲景前）都是这样，不过表述的和我们理解的有天壤之别。那不是古人错，是我们理解错了。本来很简单的问题，偏要搞复杂化！明明自己理解错误，却偏要用一些气化概念去解释。等到西医一问，你们中医为什么肝在左呀？就将错就错的去大论一番气化理论，很简单的问题搞得人们一头雾水！张锡纯等就是此说代表，他没有理解古书上的表述。而我们汉传经方可以直接告诉他（西医），那是我们后代的理解错误，古人讲的肝和肝的气化就是在右，没错！这才是科学求实的态度。举个例了：拿一个面瘫的照片来，照片上的人右面瘫，你看到照片后会说照片的左侧脸面瘫，这是第一印象，之后把照片翻过来，你会说，哦，此人在自己脸上是右侧面瘫。唉！多亏肝与脾之间关系致密，多年来用错误观念去诊病而没有发生事故。临床上肝脾同调不过疗效差些。如果有人说，中医的心在下是正确的，当西医问起来，肯定会有人引经据典的去解释一番什么是坎离相交，水火既济！从而得出结论：我们中医讲的是气化，心的气化在下是正确的。不敢想象这种邪说。。。。！！！基础重要，进一步理解，就讲到这吧。。。 |
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发表于 2013-3-7 23:46:57
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