民初，谛闲法师有一位徒弟，这徒弟四十多岁才出家。他的年龄跟老法师差不多，他们是从小在一起玩的朋友。谛闲法师家庭环境比较好一点，所以念过书。他的舅父做生意，把他带出去，所以算是见过世面、出外旅行过的。他那个朋友家境清寒，没有念书。长大之后，生活非常困苦，学一个“锅漏匠”的手艺。什么叫“锅漏匠”？就是碗碟打破了，能把它补起来再用。他就天天挑个担子在外面叫喊，非常得辛苦。他真正体会到人生太苦了！他也知道小时候在一起玩的朋友，出了家，做和尚了，于是就找。找到谛闲法师，在寺院里住了几天，就跟老法师说：“我要出家！”法师说：“为什么？”“生活太苦了，我一定要出家。”老和尚说：“你不要开玩笑啦，住几天还是去做生意吧！”为什么不让他出家呢？老和尚考虑他年岁太大了。在当时，四五十岁就是老人，体力也衰了。出家，五堂功课学不会，念经也念不来，这样，住在寺院里，让人瞧不起，冷眼看待，心有多难过啊！学讲经把，他不认识字，得从念书做起，要到哪一年才能成就啊！于是，老和尚就拒绝它。结果，他硬赖着：“我非出家不可，我不做生意了。”老和尚给他搞得一点办法都没有，再想着小时候在一起啊，这份感情……老和尚就说：“这样好了，你要是真的想出家，你得答应我几个条件。”他说：“这没有问题，我认你做师父了，你说什么，我统统听，统统接受。”老和尚说：“这很好，我给你剃头，剃了头之后，你也不要去受戒，也不要住在庙里。受戒，五十三天你受不了。再说，宁波乡下有很多小庙、破庙、废庙没人住，就找一个小庙给住下来。”
老法师在附近，找几个护法、信徒，每一个月给他送一点钱、送一点米，安住他的生活。又在附近找一个念佛的老太太，每天给他洗衣服，并烧中午、晚上两餐饭。然后教他一句佛号“南无阿弥陀佛”。交代他：“你就念这一句佛号，念累了就休息，休息好了，你就再念；一直念下去，你将来一定有好处。”这个人没有读书，但是听话、老实，他就死心塌地念这六字圣号。他真的念累了就休息、休息好了就再念。在那个庙里，三年都没有出门，一句佛号，一点也不杂，这就叫精进。
这一天，他离开寺庙，到城里去看他的亲戚朋友。晚饭吃完，就跟那位烧饭的老太太说：“明天你不要替我烧饭。”这个老太太心想：“师父三年都没出门，今天出去看朋友，大概明天有朋友请他吃饭，所以叫我不要给他烧饭了。”到了第二天中午，老太太到庙里去看看师父有没有回来，有没有人请吃饭。那是个破庙，庙门都不关的，到庙里，喊师父，没人应，就再去找一找。看见师父站在寮房里，面对着窗户，手拿着念珠。叫喊，他不回应；走到他前面，才知道，他死了！站着死的，念佛往生了。这个老太太吓了一跳，他从来没有看见人死是站着的，于是赶紧报告那几位护法。这些护法一瞧，也不晓得怎么办，就派人到观宗寺报告谛闲法师。那个时候没有车，请人去报信，走去再走回来，需三天。你看他，站着往生，还要站三天，等他的师父来替他办后事。
诸位要知道，三年能成功，精进啦！谛闲老看到之后，非常赞叹说：“你没有白出家，你的成就，讲经说法的法师、名山宝刹的方丈住持，没有一个人能比得上你啊！”
一句阿弥陀佛，念累了就休息，休息好了就再念，三年成功，了脱生死，这样殊胜的成就到哪里去找啊？
一句阿弥陀佛，就叫专精，不夹杂，不间断，是成功的关键。（《认识佛教》）
前面举谛闲老法师那位徒弟，一句阿弥陀佛念三年，就预知时至，站着往生，那往生是上品上生，不是普通的。他站着走，而且还站了三天，等他师父来替他办后事。要知他一句佛号就是第十八愿，所以，他的成就就是第十八愿的证明。
这个法门谁能相信，此人必定是大善根、大福德，就是《无量寿经》上所说的：他过去生中曾经供养无量无边诸佛如来，才能信受奉行；没有这样深厚的善根，劝他也不相信。（《认识佛教》）
阿弥陀佛!
愿以此功德,庄严佛净土,
上报四重恩,下济三涂苦.
若有见闻者,悉发菩提心,
尽此一报身,同生极乐国!
十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨！
愿此殊胜功德,回向法界有情!
尽除一切障碍,共成无上菩提!
愿以此功德,普及与一切.
我等于众生,皆共成佛道.
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了.
普愿罪障皆消除,世世常行菩萨道.
至心回向功德给今生的父母以及累生累世怨亲债主，历代祖宗极冤亲，累生累世的父母师长，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。
阿弥陀佛！
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发表于 2011-12-12 20:36:01
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