[转帖]这一家子太了不起了!!!!

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[转帖]这一家子太了不起了!!!!
作者：张志军

庞蕴居士未习禅之前，之所以名满湖湘，一方面是由于他的名士风范，另一方面因了他的乐善好施。

　　老父给庞蕴遗留下万贯家资，他不管什么人，只要你找上门问他求助，他都不会让你空手而归。天长日久，穷亲友们摸清了他的性情，就有心窍灵活者动起了贪念，隔三间五寻找各种借口上门来，或讨几贯现钱，或要几斗米粮。

　　咳，反正他家有的是钱财，也不在乎这仨瓜俩枣的。再说，你不要白不要，你不要他人也会要，与其让别人要去了，不如自己先弄到手……

　　—位住在乡下的八竿子打不着的远亲就是这样—个人。这天，他又来了，又说揭不开锅了。庞蕴说，你一趟又一趟的跑来跑去不容易，这次就多弄—些粮食回去。他说太多了背不动。庞蕴就让管家借给了他一头驴，帮着驮回去。

　　也许是贪心不足，装的粮食太多了，压得驴子迈不动脚步，出城不过十里，这驴死活不走了。远亲只好暂时卸下驮垛，让驴休息片刻。他将驴拴在树上，自己也在树荫下闭目养神。恍惚间，不知是做梦或是幻觉，那头驴忽然变成了他一个死去几年的老表叔。表叔对他说，自己活着的时候与他现在一样，经常以各种借口到庞蕴父亲那里沾光蹭油。于是，他死后就转成了庞家的一头驴来回报人家……驴子变成的表叔还告诉他，说自己生前借过他一双草鞋未还，所以帮他驮粮十里。

　　远亲惊出—身冷汗，急忙将粮食送回了庞府，并说以后再也不来揩油了。远亲走后，庞蕴一家也陷入了沉沉的思索。并且由此萌生了出尘之志。第二天，庞蕴一家将金银财宝、巨万家产尽数抛入了湘江。他自己上衡山，向石头大师求道问禅，儿子耕种几亩薄田，女儿编织笊篱，以养生计。

庞蕴一生没有落发出家，他在离家禅修之前便已经发愿，悟道后要回来先度脱自己的家人。也正是因为如此，他在马祖道一会下历练了两年之后，就回到了衡阳家中，向妻子儿女传授禅旨。

　　有男不婚，有女不嫁。
　　大家团栾头，共说无生话。

　　庞居士这首偈子，便是他们—家虔诚向佛，一心修禅的真实写照。庞蕴是—位道眼高明的大宗师，在他的锤钳锻炼、敲打之下，家人抽钉拔楔，除粘去缚，一日千里，禅功大进。

　　一日，老夫妻俩在室内讨论禅悟之事，庞蕴说：“难、难、难，难得就像将十担芝麻油往树上摊。”

　　庞婆说：“易、易、易，连花草树木都能表现出祖师的禅意。”

　　正在屋檐下编笊篱的女儿灵照笑道：“你们两位老人家，年纪一大把了，怎么说出这种小孩子的话来呢?”

　　父母问她是怎样看待禅修之事的?灵照说：“也不难，也不易，饥来吃饭困来眠。”

　　庞蕴抚掌大笑，说女儿甚得慧海师兄的禅旨心印。

　　一日，庞蕴与庞婆、儿子一同耕田去了，只留下灵照看家做饭。天近中午，她正在门口水井边洗菜，一位草鞋锡杖的云游僧风尘仆仆走了过来。灵照不用问也知道，来的是老父最亲密无间的禅友、以石破天惊的禅风名震九州的大宗师丹霞天然。老父经常说起他，所以他的形象早已浇铸在了灵照的脑海里。

　　丹霞天然问她：“庞居士在家吗?”  

　　灵照放下菜篮，收手站立，好不容易见到了活的丹霞禅师，怎能不与他法战一番?所以，灵照不吭声，与他斗上了禅机。

　　丹霞天然当然不知她是何方神圣，就又问道：“居士在吗?”

　　灵照提起菜篮走回家门。丹霞也只好离开了。不一会儿，庞蕴他们从田中回来，灵照眉飞色舞地将刚才的事儿叙述了一遍。庞蕴问：“丹霞大师呢?”

　　灵照颇为得意地说：“早走了。他未能领悟我的禅机，不走干啥? ”

　　庞蕴苦苦一笑，叹口气，摇着头说：“你呀你，真是红土涂在牛身上。”

　　灵照一怔，不解地望着老爹。哥哥说：“这还不好理解?老爹一则是说你班门弄斧，自己犯锋伤手；二来骂你故作玄虚，多此一举。”

　　可不是吗，牛本来就是红色的，身上还沾满了泥土，你再往它身上涂多少红土也显不出来。岂不是多此一举!

　　第二天，丹霞天然大师又来了。在门口与一直在等他的庞蕴相遇了。丹霞明明眼看着庞蕴，嘴里说的仍是那句话：“居士在吗?”

　　庞蕴的回答是：“饥不择食。”

　　丹霞又问：“庞公在吗?”

　　“苍天，苍天。”庞蕴边喊边走回家门。

　　“苍天，苍天。”丹霞边说边走了。

　　这就是两位大宗师的相见。丹霞天然千里迢迢而来，两个知心朋友就说这两句，便别离而去。

　　灵照将这一幕看得真真切切，此时，她才知禅海之波澜壮阔。

唐朝元和年间，庞蕴计划到襄、汉一带的丛林寺院去游历一番。当然，他的主要目标是离襄阳不远的邓州丹霞山，因为天然老友在那里弘传禅法。多年不见了，都已经年过古稀，再不聚一聚，恐怕就见不到了。

　　灵照非要跟随老爹北上不可。庞蕴说：“你跟着我干什么?”

　　“挣钱养活爹呀!”灵照说，“你又不是出家人，不能随地化缘，没有我给你编笊篱卖钱，你吃什么呀?”

　　“也好，”儿子说：“我在家种地奉养老母，妹妹在外面照顾老爹。”

　　庞蕴就和女儿北游襄、汉，随处而居。—天，他俩在襄阳城一个热闹的街道，听说有法师讲《金刚经》，就随缘去听。当法师讲到经中“无我无人”之处时，庞蕴发问：“法师，既然无我无人，那么，是谁在讲?又是谁在听呢?”

　　法师无言以对。

　　庞蕴说：“我虽然是个俗人，却粗略知道这其中的意趣。”

　　法师十分谦虚，连忙向他请教：“请居士明示。”

　　庞蕴口诵一偈：“无我复无人，作么有疏亲?劝君休历座，不似直求真。金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并受用，总是假名陈。”

　　法师听后很是佩服，从此不再空口讲经，而是实实在在修行求悟。

　　庞蕴父女所到之处，与诸方禅师问答酬唱，机辩敏捷，深得丛林大德们的青睐。襄州州长于 经常向他求教。当他看到庞蕴父女生活极其贫寒，多次要接他俩到州衙去住，都被庞蕴婉言谢绝了。

　　—日，庞蕴与灵照到集市上卖笊篱，下桥时，地湿路滑，庞蕴不小心摔了—跤。灵照见状，连忙跑到父亲身边，故意卧倒在地上。

　　庞蕴哭笑不得，问：“你这是干什么?”

　　灵照说：“看见老爹摔倒住地上，我特地过来搀扶。”

　　闻听此言，庞蕴也不往起爬了，就这么四脚朝天躺在地上，手舞足蹈，大笑不止。

　　瞧这父女俩，真够疯狂的。

　　庞蕴曾经问灵照：“古人说，明明百草头，明明祖师意。你怎么理解?”

　　禅，在明心见性的祖师看来，并不神秘，青青翠竹都是法身。郁郁黄花无非般若。草木的枯荣生长，都明明白白演示着禅的要旨。

　　灵照是怎样回答老爹的呢?她说：“不管怎么说，你也若大年纪啦，却说出这样的话来!”

　　庞蕴道：“你怎样说呢?”

　　灵照一本正经地板着面孔说：“明明百草头，明明祖师意。”

　　庞蕴会心地笑了。
庞蕴行将谢世。他在蒲团上坐了下来，对女儿说：“你去看着太阳，到正午的时候，告诉我一声。”

　　灵照知道爹爹要在正午时刻去世，就到屋外观察太阳去了。——会儿，她走进室内，急匆匆对庞蕴说：“老爹，日头已经到正午了。不过，巧得很，天狗正在吞日头呢。”

　　“哦，有这种事?”

　　“不信你去看看。”

　　庞蕴出屋观看。太阳在天空好好的，哪里有什么日蚀呢!回转室内，灵照早巳盘坐在他的座位上，双手合十，坐化了。

　　庞蕴一笑道：“我女儿的机锋真是迅捷呀!”

　　于是，为了安葬女儿，他推迟七日逝世。

　　第七天，襄州州长于顿来看他。他说：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”他请州长坐在床边，自己枕在他的膝盖上，继续说：“存留世间，自加小心，一切都和影子与回声一样，是空幻的。”

　　于顿听他有告别之意，低头观看之时，庞蕴早已撒手归西。

　　遵照他的遗愿，遗体火化之后，把骨灰撒入江河之中。

　　庞蕴与灵照相继圆寂的消息传回衡阳。庞婆闻讯，赶紧到田中告诉正在锄地的儿子。儿子听到这个消息，一声不吭，用锄头拄着下巴，立地而逝!

　　庞婆见此光景，一跺脚，从此消失得无影无踪，再也没了任何消息。
父女竞“死”的庞蕴居士

——生死自由生死自由篇（八）



有维摩诘之称的庞蕴居士，字道玄，衡阳县人。他家本是世代以儒为业，可是他少悟尘劳，志求出世。在唐朝贞元初年，参谒石头禅师。顿悟禅机。当时丹霞禅师等，都是庞居士的很好禅友，他的悟境相当的高。他与当时高僧逗起禅机来，根基差的人，真有些吃不消呢？所以有西竺维摩居士之称。

　　金银倒入海中

　　传说他本来是百万富翁，很有钱的人；可是也很奇怪，非常讨厌金钱。他说金钱是人犯罪的根源！他把所有金银用船装了往江里倒。有人阻止他说：“你不要钱，你可以用做功德，布施给人，总比倒入海里去好些呀？”可是他的答复说：“现在布施了偌大的金钱，来生一定是一位大有钱的人，如果我来生做了大财主，而不肯学佛，那更是不得了。恐怕造罪的力量更大，犯法机会也更多，这种‘三世怨’的傻事，我才不干呢？”他还是把银子全部倒下江去。

　　庞居士的生活  

　　他们把全部金钱丢入江中，从此以劳力来过生活。他的太太和他的子女，也都能安贫乐道，处之泰然，甘心过着这种清苦的生活。在元和中，北游襄汉之间，随处而居；或者住在凤岭鹿门，或者住在廛肆闾巷。有时在城门洞子里安身。这种生活，人不堪其忧，可是他们还是不改其乐，他们家庭生活与普通人是不同的。他们一家4口，差不多每人对佛教不但信仰到极点，而且都在佛法上得到禅悦之乐，法喜充满，所以他们对身外的衣食，一点也不放在心，他们全家坐下来就大谈禅机，庞居士对他家庭的主张，和生活的乐趣，有一首偈说：  

　　有男不婚，有女不嫁；大家团栾头，共说无生话。

　　后来住在岩州东岩后，郭西小舍；一家4口住在一间小房里，生活更是艰苦。他的女儿灵照小姐，都随着制竹漉篱之类用具，然后再由灵照拿到街上去卖点钱，买点米回来，以供朝夕。儿子也开垦山地生产，或者去替人做苦工，他们生活虽这样苦，他的解说是：“心如境一如，无实一无虚；有一不管，无也不居；不是贤圣，了事凡夫。”
父女争着先“死”

　　庞居士早就决定了时间要死，他计划想在日当正午的时候去世。届时他叫他的女儿灵照，到外面看看太阳，是不是日当正午；可是灵照知道他爸爸要看时间去世，就故意的回来说：“日已午矣，而有蚀也。”他爸爸不相信，亲自出来看。灵照就乘他父亲出去看太阳时，坐上她爸爸的位上，先去世了。等庞居士回来，才知道上他女儿的当，在他前头先去了，他笑笑说：“我女锋捷，先我一步。”这一天没有死得了，又延长了7天。襄州牧于公来问疾，庞居士还对于公说了两句佛法是：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。” 他说罢将头枕在于公膝上而去。  

　　再看母子如何死

　　庞婆听到丈夫和女儿都去死，也没有给她知道，很不高兴。他的儿子还在田里锄地，庞婆去告诉他说：“你的爸爸已经死去了。”他听到爸爸死了毫无表情的，就站在田里，手扶着锄头也死去了。他们三人中，灵照坐着死，庞公卧着死，儿子站着死。最后还有庞婆更奇怪，她看一家人都去了，她说：‘他们虽死得好，我要死得更奇特。”因此她就说了四句偈：

　　坐卧立化未为奇，不及庞婆撒手归；
　　双手拨开无缝石，不留踪迹与人知。

　　庞居士的诗  

　　最后录居士一首诗来结束本文：

　　日轮渐渐短，光阴一何促；
　　身如水上沫，命似当风烛。
　　常须慎四蛇，持心舍三毒；
　　相见论修道，更莫著淫欲；
　　淫欲暂时情，长劫入地狱，
　　从命得出来，异形人不识。  
　　或时成四足，或时总无足；
　　可惜好人身，变做丑头畜，
　　今日预报知，行行须努力。



今生一定死死抱住慈父阿弥陀如来双脚不放！