ella_1986
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| #16
发表于 2010/6/23 21:00
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原帖由 程序 于 2010/6/23 20:26 发表
灵枢:所言节者,神气之所游行出入也,非皮肉筋骨也。神气者,正气也。神气之所游行出入者流注也,井荥输经合者本输也,举而并之,则知相去不啻天壤之异。
这个节是什么?在那?与伤寒论是什么关系?请ella-198 ...
如果你要和别人探讨经方学术,麻烦把人家的理论先了解一下,已经说过了,经方的代表著作的伤寒杂病论,和医经代表著作黄帝内经是不同的体系。如果你觉得用医经的理论去阐释伤寒杂病论是最完美的,那就把你关于经方的研究心得与大家分享,关于中医的学术体系,经方的基础理论,经方的配伍制方法则、经方中三阴三阳的实质等等内容,作为一个完整的体系论述出来,不然就你的这种内经和伤寒杂病论的相关性问题我只能一种答案:没有实质(传承)的关系。因为刘志杰先生的书中已经讲的很清楚,并且对于伤寒杂病论的阐释没有用到,对整个经方理论的阐释得如何,圆满不?大家自会公正评价,如果你觉得不对,完全可以针对你觉得不妥的地方提出问题来。
对于你提的这个问题,我的回答是:我不晓得,呵呵。因为我走的不是内经阐释伤寒杂病论的道路。
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ella_1986
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| #17
发表于 2010/6/23 21:04
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原帖由 程序 于 2010/6/23 20:48 发表
连伤寒论在说什么就不知道,何来的发扬仲景?
看过书没?关于经方(广义和狭义)知道别人怎么讲的吗?哎,真是杯具!
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溪黄草555
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| #18
发表于 2010/6/23 21:06
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原帖由 ella_1986
于 2010/6/23 21:00 发表
如果你要和别人探讨经方学术,麻烦把人家的理论先了解一下,已经说过了,经方的代表著作的伤寒杂病论,和医经代表著作黄帝内经是不同的体系。如果你觉得用医经的理论去阐释伤寒杂病论是最完美的,那就把你关 ...
你就是刘志杰吧?
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ella_1986
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| #19
发表于 2010/6/23 21:16
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原帖由 溪黄草555
于 2010/6/23 21:06 发表
你就是刘志杰吧?
不好意思,我不是刘志杰先生,刘志杰先生一直忙于诊疗和教学,目前经方的基础理论及原文的阐释已经告一段落,开始经方病案的教学并着手整理此书和《伤寒论类编补遗》一并出版,确实腾不出时间和诸位交流。
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程序
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| #20
发表于 2010/6/23 21:29
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| 一、三阴三阳(开合枢)概论
首先讲一下三阴三阳的基本原理。三阴三阳具有严格的对应标准。总的来说,就是和五行一样,是分类方法。它的运用,可以体现于3个方面:
第一,它在经络学说上的归类法:太阳“膀胱”一少阴“肾”,是脏腑表里,其他类同。太阴“脾”一阳明“胃”。少阳“胆”一厥阴“肝”。这是脏腑经络表里配属。
第二,是六气对应配属:太阳“司天”一太阴“在泉”,反之也是,以下类同。阳明“司天”一少阴“在泉”,少阳“司天”一厥阴“在泉”。它这个配属,是阳之表一阴之里,太阳司天“表”一太阴在泉“里”。阳之里一阴之表,阳明司天“里”一少阴在泉“表”。阳之半表里一阴之半表里,少阳“司天”一厥阴“在泉”。
第三,辨证配属,就是伤寒的病理分类:太阳(表)一阳明(里)一少阳(半表里);太阴(里)一少阴(表)一厥阴(半表里)。和上面一样,但是,赋予的含义彼此不同。
三者的含义都不相同。这三个理论,都用三阴三阳分类法,但是理论不能混淆。这是要明白的第一点。经络上,太阳经,有膀胱水和小肠火的区别,其他类同。六气上,太阳主寒水,包括。“肾”和“膀胱”及其经络。其他类同。辨证分类上,如:太阳主表,又和脏腑经络不同。概念独特。这是分辨的重点,决不能混淆概念。
从以上来看,是个糊涂蛋。
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