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道冲: 《伤寒杂病论》全书的核心理论,就是以六纲辨证为依托, 结合五证病机、营卫气血生理病理、三焦等理论,以循证经验作为证据,建立起完善、系统的六纲辨证理论框架,并以之为纲,方证为目,将疾病症候群以病位、病性和病态的规律辨别剖析,能深入到证型实质,予以高效的对证治疗。是最本源的循证医学。具有简明完善的系统论、控制论和信息论内容,并孕育着很多现代医学和生物学的新理论、新学说的胚胎和萌芽,是未来中西结合或新医学的发展,也必定在《伤寒》这一宏观的大框架指导下去研究创新,是能给予生命科学研究永恒启示的不竭之源。而后世用经络“六经”解《伤寒》,赋予六纲以“六经”的概念,传诵了千余年,令人哀叹!又有用五行臓腑理念解读六纲、以六气理论解读六纲,通通的步入了误区,越解越乱,导致疗效湮灭,古圣蒙羞! 再者,左右之误。我们现在的教材讲的是左右混淆,以致把左右关脉的位置搞错了,不但现代,恐怕明清两代也如此,。再追溯上去,没具体考证。看仲圣是怎么说的,脉出左,积在左;脉出右,积在右;脉两出,积在中央;各以其部处之。”,恩师说 在寸关尺画个小人儿不就明白了,以致后人心中明了,指下难明,古人就是这种表述方法,而是被我们后代理解错,下面我们来看两个图: 以上是河图方位与人体对应的文字说明。这里人体正面的“左”就是我们自己身体的右侧。经曰:左右者,阴阳之道也。然今之医家是否以左为右,以右为左?到底阳气升于左还是升于右?肝气在左还是在右?如按坐向,左青龙为肝,右白虎为肺,如按卧向,则左白虎为肺之降路,右青龙为肝之升路!实践证明,以右关候肝脉奇准!此问题搞清,其肝在右而其气在左的牵强之论便会释然!何为体用?
3 P: P6 J7 C5 \. p/ ^$ F$ h; f+ b2 j体阴而用阳,体阳而用阴! 左体为阳,为阴气之降路, 右体为阴,乃阳气之升路!这就是在自身上的表现!初学中医者一定要搞清!同样,正在临床者也一定要修正错误观念!要搞清是自身左右还是面对面的患者左右!于此左右,都在昏昏沌沌。一定要分清!天南地北。头圆法天,足方法地。。背脊贴地象山脊,腹圆翕动象天穹。此先天形气对待,无半分差异!左右在自身自可明白!面南与面北,都是后天错杂! 先后天阴阳化论问:阴阳常道,余已知矣。然先后顺逆,尚未明辨,今欲明先后之道,可得闻乎?曰:详乎哉其问也!纯阴亲下,纯阳亲上,此其道也。俟于母腹,阴精沉降,化积脑髓,阳精浮升,化生原阳。此阴阳之始,以定水火之根者也。问:余闻阴升阳降,方成化机。今阳升阴降者,岂阴阳之离绝乎?曰:阳升阴降而不绝者,源母之大气推转也。生化完形而出也。此其先也。问:其先已明,愿闻其后若何?曰:脱胎而后,二根逆转,火根于下蒸化阴精上奉,水根于上肃润阳精下趋,阴中有阳,阳中有阴,负阴抱阳,升降出入之机立,阴升而阳降,阴降而阳升。乃能独生天地间。此先后之玄奥,生身之本始,勿殆 恩师《先后天阴阳化论》帮助大家进一步理解众星拱北,万物朝北,帝王祭天向北,北京皇城要敬北,此为先天,后天面南,一人为皇,象北极帝星,自以为天帝。皇上说左,众人以为自身之在左而已。河图、八卦图,钟表,对面的人体放一起把都是南北左右,详细分析就知道左右了!先天要应天象,才是根源啊!后天讲应用,但绝不能离先天!虽然是木土合德,但要分清先天主次。恩师说:真,是真如本性,是根本,在真如本性的基础上,自然产生的至善和完美。《千金》:夫二仪之内,阴阳之中,唯人最贵。人者,禀受天地冲和之气,法律礼乐,莫不由人。按《大定神数》曰:人有先天,定数!人有中天,小变数而胎中发育。人有后天,大变数而成形!后天之不久,由违先天之数也!盖道之理,左右逢源,先天后天皆有理,众人莫辨。然先天后天一出,诚然可辨真髓!理论要去求甚解,要科学精神。古人(至少在仲景前)都是这样,不过表述的和我们理解的有天壤之别。那不是古人错,是我们理解错了。本来很简单的问题,偏要搞复杂化!明明自己理解错误,却偏要用一些气化概念去解释。等到西医一问,你们中医为什么肝在左呀?就将错就错的去大论一番气化理论,很简单的问题搞得人们一头雾水!张锡纯等就是此说代表,他没有理解古书上的表述。而我们汉传经方可以直接告诉他(西医),那是我们后代的理解错误,古人讲的肝和肝的气化就是在右,没错!这才是科学求实的态度。举个例了:拿一个面瘫的照片来,照片上的人右面瘫,你看到照片后会说照片的左侧脸面瘫,这是第一印象,之后把照片翻过来,你会说,哦,此人在自己脸上是右侧面瘫。唉!多亏肝与脾之间关系致密,多年来用错误观念去诊病而没有发生事故。临床上肝脾同调不过疗效差些。如果有人说,中医的心在下是正确的,当西医问起来,肯定会有人引经据典的去解释一番什么是坎离相交,水火既济!从而得出结论:我们中医讲的是气化,心的气化在下是正确的。不敢想象这种邪说。。。。!!!基础重要,进一步理解,就讲到这吧。。。 |
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