利水神剂五苓散中应该有五味子（转帖）

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世人皆知五苓散乃利水之神剂，但却不知其何以能利水的道理，世人皆会使用五苓散以利尿，但却不知加上五味子则疗效更佳，更不知其何以加五味子的道理。因为肾主大小便，肾有实则小便不利，泻肾之药则非甘平而淡的茯苓猪苓甘草等品莫属，肾有实则泻其子孙，肾之子是肝木，肾之孙是心火，泻肾必须兼治肝心才能达到如期的效果，于是乎，神农伊尹始创汤液之初，便择用甘平而淡的茯苓猪苓二味药入肾以泻肾实，同时择用辛温的桂枝（或肉桂）与味酸的五味子相合入肝以平木，再用味咸而淡的泽泻与味苦的白术相合，咸苦入心。综观五苓散在《伤寒论》中的应用，多用于误汗或汗不得法而致的小便不利之中，其所以造成小便不利，是由于误汗则伤肾之故。肾有实则肾之下关不通，而胃之上关则不受，难怪其水入口则吐，仲景名之曰“水逆”，开启下关之口，上关之胃才能受纳，但千余年来，无一人道出五苓散中应该有五味子药才完璧无暇，此乃历代传抄之误的结果。观南北朝时陶弘景在其《五脏用药法要》一书中，立有救误用汗法则伤肾的泻肾汤，其中就有五味子，茯苓甘草入肾以泻肾实，桂枝生姜五味子辛酸入肝以平木，泻肾兼泻子，子能令母实故也。同理，在治“消渴，欲饮水，胃反而吐”的茯苓泽泻汤中，也应该加上五味子才疗效更佳，其所以造成反胃而吐仍然是由于肾有实之故，泻肾之下关，则胃之上关之口就可通，此方中茯苓甘草之药甘平入肾以泻肾实，桂枝生姜五味子辛酸入肝，白术泽泻苦咸入心，七味药共同组合，以达泻肾通关之目的，水生木而木生火，泻肾必须兼治肝心，此肾有实则泻其子孙之妙法也，此时一定会有人质疑白术泽泻何以入心，君不知“心下有支饮，其人苦冒眩，泽泻汤主之”，此饮病在心，白术泽泻苦咸入心故也，泽泻汤也是利水神剂，经方配伍之妙由此可思过半矣。在五苓散方名中，五指的是五味子，苓指的是茯苓和猪苓，经方之谜由此可知矣。

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五行生克理论和倪海厦治癌时治法如出一辙，不知实否？

风儿吹吹

刘师道认准了

derogba

嘿，

张景xp

认准刘师的这条道走到底，其他的不予理会

为了你

初学者  观望

许家栋

经方配伍法度用甘酸化饮的理念是对的，
然而要注意病机之分别，
如苓桂味甘汤是气冲而致水逆为主，
故用五味子配伍甘草苓桂甘酸化饮收肃降敛兼以辛散旁流气机；
五苓散是水热而致水逆为主，
故以猪苓泽泻茯苓咸泻淡渗配伍桂枝白术辛散苦涌除逆。

飞龙在天

“肾有实则泻其子孙，肾之子是肝木，肾之孙是心火，”这样的理论不知道是从哪里冒出来的？按照这种思路，反问一下：心火之子是肺金，心之孙是肾水（肺金之子是肾水），请问，心火究竟是爷爷还是孙子？

张善载

有点乱不明白

我爱小猪

还是等刘师来评判好一点吧

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回复 五随散人 的帖子

但是在刘师的书里也提到过五苓散加上五味子利水效果会更好么？

qinqingshu2011

一派胡言    脏腑理论   

五随散人

这什么破理论啊！

黔江小王子

有新意！

张景xp

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