明清道教 - 清代道教

雁潇湘

清 代 统 治 者 对 道 教 缺 乏 信 仰 和 了 解 ， 为 笼 络 汉 人 ， 政 治 上 也 利 用 道 教 ， 但 由 於 当 时 道 教 和 民 间 秘 密 宗 教 、 秘 密 会 社 的 关 系 密 切 ， 故 对 道 教 严 加 防 范 ， 以 防 其 「 蛊 惑 愚 众 」 。 顺 治 要 求 正 一 道 「 不 得 惑 乱 愚 民 」 ， 对 全 真 道 在 北 京 的 阐 教 活 动 予 以 支 持 。 康 熙 认 为 长 生 久 视 於 世 道 无 补 ， 求 方 药 是 愚 蠢 的 ， 对 正 一 道 首 领 照 例 行 封 赐 。 雍 正 提 倡 三 教 各 有 所 长 ， 缺 一 不 可 ， 故 对 道 教 的 功 用 也 给 予 肯 定 ， 优 礼 天 师 後 嗣 及 龙 虎 山 道 士 娄 近 垣 。 从 乾 隆 起 ， 清 廷 对 道 教 活 动 的 限 制 日 趋 严 格 ， 道 教 的 地 位 不 断 下 降 ， 组 织 发 展 基 本 停 滞 ， 教 理 教 义 毫 无 创 新 。 乾 隆 将 正 一 道 的 组 织 发 展 限 制 在 龙 虎 山 ， 禁 止 到 其 他 地 方 传 道 授 箓 ， 又 将 正 一 真 人 的 品 秩 由 二 品 降 至 五 品 ， 道 光 时 更 下 令 停 止 正 一 真 人 上 京 朝 觐 ， 正 一 道 与 统 治 者 的 关 系 被 隔 绝 。 但 正 一 道 在 民 间 ， 其 活 动 还 在 进 行 ， 对 民 众 生 活 的 影 响 还 是 有 的 ， 并 向 边 远 地 区 和 少 数 民 族 中 传 播 。


全 真 道 的 中 兴 ： 全 真 道 在 明 代 默 默 无 闻 ， 入 清 以 後 ， 全 真 龙 门 派 第 七 代 律 师 王 常 月 为 中 兴 本 派 进 行 了 大 量 活 动 ， 使 龙 门 派 实 力 增 加 ， 出 现 中 兴 气 象 。 王 常 月 的 阐 教 活 动 ， 不 仅 发 展 了 为 数 不 少 的 教 徒 ， 而 且 争 取 到 了 清 室 的 庇 佑 和 支 持 ， 并 进 一 步 扩 大 了 全 真 道 传 播 的 地 域 范 围 ， 使 龙 门 派 扩 展 到 南 方 ， 江 浙 、 武 当 、 四 川 都 有 龙 门 弟 子 的 身 影 。 王 常 月 以 强 化 戒 律 来 规 范 道 徒 行 为 ， 使 之 合 乎 统 治 者 要 求 ， 又 将 内 丹 修 炼 与 戒 律 结 合 起 来 ， 要 徒 众 明 心 见 性 ， 以 心 性 持 戒 ， 自 觉 守 持 戒 律 ， 从 而 「 戒 行 精 严 」 。 经 王 常 月 中 兴 的 全 真 龙 门 派 ， 既 符 合 清 廷 口 味 ， 又 给 一 些 明 遗 民 提 供 了 精 神 安 抚 ， 起 到 了 稳 定 社 会 秩 序 的 作 用 。 王 常 月 之 後 ， 全 真 龙 门 派 进 一 步 发 展 ， 在 南 北 等 广 阔 地 域 传 播 。 在 江 浙 ， 龙 门 弟 子 日 益 增 多 ， 又 相 继 分 衍 出 一 些 龙 门 支 派 ， 一 派 兴 盛 之 景 。 许 多 文 化 素 养 较 高 的 士 大 夫 加 入 教 门 ， 成 为 中 兴 龙 门 的 骨 干 ， 有 些 道 士 如 龙 门 派 第 十 一 代 宗 师 闵 一 得 著 述 甚 多 ， 对 道 教 思 想 作 了 阐 发 。 江 浙 地 区 龙 门 派 在 发 展 中 又 逐 渐 与 正 一 道 相 融 合 ， 透 入 到 世 俗 日 常 生 活 中 。 在 江 西 南 昌 西 山 ， 净 明 道 的 祖 庭 ， 龙 门 派 支 系 也 在 传 衍 。 在 湖 北 武 当 山 ， 龙 门 派 的 传 播 更 为 盛 大 ， 学 道 者 百 馀 人 ， 其 中 一 些 後 来 又 先 後 去 河 南 、 山 西 、 四 川 、 陕 西 等 地 传 衍 龙 门 派 。 直 到 今 日 ， 全 真 龙 门 派 仍 是 道 教 中 势 力 较 大 的 一 派 。


可 以 说 ， 明 清 两 代 正 一 道 和 全 真 道 的 地 位 角 色 正 好 作 了 个 转 换 ， 明 代 正 一 道 较 活 跃 ， 比 较 受 统 治 者 器 重 ， 到 了 清 代 则 是 全 真 道 较 兴 旺 ， 较 受 统 治 者 青 睐 。 而 总 的 说 来 ， 道 教 在 官 方 的 地 位 走 下 坡 路 ， 在 民 间 和 少 数 民 族 边 远 地 区 则 仍 在 传 衍 ， 伴 随 著 华 人 向 海 外 的 移 民 ， 台 港 及 东 南 亚 都 能 发 现 道 教 的 踪 迹 。