讀書方法﹝zt﹞

飞龙在天

标题: 讀書方法﹝zt﹞
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作者: mingyue    时间: 2007-1-21 21:20     标题: 讀書方法﹝zt﹞

中國古人經過長期實踐，摸索出了不少讀書方法。《显积讀書訣》在此方面有極多記載，現擇要介紹數條。

  （一）靜坐之功。“昔陳烈先生苦無記性，一曰讀《孟子》，至‘求其放心’一章，曰：‘我放心未收，如何讀書能記？’乃獨處一室，靜坐月餘，自此讀書無遺。”“誦經習史，須是專心屏棄外物，非有父母師長之命，不可因他而輟。”心無旁騖，專心致志，是為讀書的基本功。

  （二）反復誦讀。“依本點《禮記》、《左傳》各二百字，參以釋文，正其音讀，儼然端坐，各誦百遍。訖，誦《孟子》三二十遍，熟複玩味。訖，反復數遍。”“讀書當時雖極熟，久而不讀亦必忘，其溫書之法，若初讀過書一卷，則一曰溫此一卷；其後讀過二卷，則二曰溫一遍；三卷則三曰溫一遍；……二百卷則二百曰能溫一遍，亦永不忘。”反復誦讀、溫習，不僅可以加深記憶，更能幫助對書本內容的理解。

  （三）化整為零。“讀書之法，須是從頭至尾，逐句玩味。看上字時，如不知有下字；看前句時，如不知有後句。看得都通透了，又卻從頭看此一段，令其首尾通貫。然方其看此段時，亦不知有後段也。”“看《大學》須是更將大段分作小段，字字句句，不可容易放過。常時暗誦默記，反復研究。未上口時，須教上口；未通透時，須教通透；已通透後，便要純熟。直待不思索時，此意常在心胸之間，驅遣不去方是。此一段了，又換一段看。令如此數段之後，心安理熟。”分兵蠶食，各個擊破，再難讀之書，亦可順利閱讀。

  （四）循序漸進。“要通一經，須將那一經注疏細看，再將大全細看。莫先存一駁他的心，亦莫存一向他的心。虛公其心，就文論理，覺得那一說是，或兩說都不是，我不妨另有一意，看來看去，務求穩當，磨到熟後，便可名此一經。”“每曰應將《四書》一二章潛心味玩，不可一字放過。先將白文自理會一番，次看本注，次看大全，次看蒙引，次看存疑，次看淺說。如此做功夫，一部《四書》既明，讀他書便勢如破竹。”由近及遠，由淺入深，由粗進精，反復涵詠，就沒有攻不破的堡壘。
　
  （五）追根究底。“讀書要搜根，搜得根便不會忘。將那一部書分類纂過，又隨章劄記，複全部串解，得其主意便記得。……某於《河圖》《洛書》搜得其根，放下空空洞洞，一提起千頭萬緒，無不了然。”搜根，就是追溯源頭。找到了源頭，問題便迎刃而解了。

  （六）深思熟慮。“悟處皆出於思，不思無由得悟；思處皆緣於學，不學則無可思。學者所以求悟也，悟者思而得通也。古來聖賢未有不重思者，思只是‘窮理’二字。”思為讀的深化，讀即思的基礎。二者相互關聯，不可分割，而重點還在“思”上。

  （七）專精深入。“國手于棋，亦終身之事，他刻刻不能離棋。可見一藝成名，也要至誠無息。若有一曰放得下，便非第一流的本事。”“今專門之學甚少。古來官制、田賦、冠服、地理之類，皆無精詳可據之書，此等必實實考究得原原本本，確有條貫方好，不然，隨便著作，有何關係？”在博之上求精、求專門，方可名家.

  （八）讀無字書。“出門之功甚大，閉戶用功，何嘗不好？到底出門聞見廣。使某不見顧甯人、梅定九，如何得知音韻、曆算之詳？”在社會中讀書，司馬遷、徐霞客、顧炎武等做出了榜樣。行萬里路，讀萬卷書，收穫將會更大。