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六经是指太阳、阳明、少阳之三阳,太阴、少阴、厥阴之三阴而言。伤寒论之六经,虽称“之为病”,其实质是证,而且是来自八钢。因为表、里、半表半里三者,都是病位的反应。而阴、阳、寒、热、虚、实六者,都是病情的反应。
表阳热实即时太阳,表阴虚寒则是少阴;
里阳热实即时阳明,里阴虚寒则为太阴;
半表半里之阳热实即时少阳,
半表半里之阴寒虚则为厥阴。
此为病情反映于病位,而病位也必因有病情的反应而反映。
所以,无病情则无所谓病位,而无病位则也无所谓病情。如此,所谓表、里、半表半里等证,同时必伴有或阴、或阳、或寒、或热、或虚、或实的为证反映。所谓阴、阳、寒、热、虚、实等证,同时也伴有或表、或里、或半表半里的为证反映。由于寒、热、虚、实是从属于阴阳的。这样,无论表、里、半表半里皆具有阴阳两类不同为证的反映,三而二为六,即病之见于证者的六种基本类型。这即《伤寒论》所谓的“六经病”。
病见之证,必有病位,复有病情,故八纲只有抽象,二六经乃具实型。正因如此,临床辨证宜先从六经开始。六经既辨,则表里别(定位),而阴阳判(定性)。然后,再进行寒热虚实之分析(进一步定性),已明确阴阳为证。至此,则六经、八纲已具无隐情,依此就可以制定治疗准则了。 |
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