《论名利与经济》

夜晚之心

《论名利与经济》

    著名历史学家、教育家吕思勉先生一生视名利为学者之大忌，他常常教导学生：“真正的学者，乃是社会的、国家的，乃至全人类的宝物，而亦即是其祥瑞。我愿世之有志于学问者，勉为真正的学者。如何则可为真正的学者？绝去名利之念而已。”

    “显以为名者，或阴以为利；即不然，而名亦是一种利；所以简言之，还只是一个利字。不诚无物，种瓜不会得豆，种豆不会得瓜。 ”

    “自利，从来未闻成为一种学问。志在自利，就是志于非学，志于非学，而欲成为学者，岂非种瓜而欲得豆，种豆而欲得瓜？不诚安得有物？然则学问欲求有成，亦在严义利之辨而已。”

    吕先生最反对把读书、治学视为敲门砖。他说：“凡所讲习，都视为敲门砖，对于本身并无诚意。如此，自然说不上有兴趣，更说不上有热心，什么有用的好学问，在这态度下都断送了。”

    1918年，先生曾在《论学风变迁之原因》一文中，分析过历史上的学者因过于看重名利而带来的弊端。所以他告诫有志研究的学生们：不要稍有名望，就放弃自己长期的研究计划，随便投合出版商的要求去写文章或著作，否则就不免误入歧途，结果文章发表不少，名誉也不小，学术上却没有什么成就。 而宜乘少年有为之时，踏实治学作事，不汲汲于闻达。“此为建功立业之基，亦为安身立命之本。”“凡人之建树，有一分实力，则有一分成就，无可徼幸，此理至经历多后自明。但人恒苦闻道不早，以少年可以有为之时，弃之于务外为人之境，以致白首无成，此最可惜。”

    一生讲经教学的净空老法师也曾反复告诫我们：“路是自己走出来的，一个人的一生没有别人支配你，完全是自作自受。老师只是一个增上缘，我们迷失的时候他指点我们，没有老师的指点很容易走岔路，迷失了正道。”

    “研究经教是很辛苦，不能有名利心，不能有欲望。有欲望、有名利心决定不能成就。释迦牟尼佛把名利全舍掉，一生作出了牺牲奉献，为救度一切众生，为无上菩提，这是极少极少的人做这个工作。”

    “成名之后被毁掉的多。这自古以来，中国、外国都能看得到的。成就就是出名了，名声出去了，得到广大群众的尊重，供养，赞叹，这个时候很容易迷惑。所以有人真正想成就，他用什么方法？闭关，住山，只教几个人，他没有正式的学校，三个五个，就是世尊鹿野苑，教五个人，五比丘，自己一生隐居，很多，那都是大成就者，也是给后人做典范。”

    然而，做学术的目的，却真正是为了自利利他，“惠以真实之利”。学问决没有离开实际应用的，离开实际的，只是‘戏论'。此处的“利”，是永恒不变的真实利益，是明了和证得宇宙人生的真相，而不是为了眼前的一己之私。恩师刘志杰老师教导我们说：“搞学术，境界太低了不行，不会成就的，只能是方圆百里扬名的养家糊口的匠人而已，而且教不择人，会吃大亏的。”中国古时的读书人向来崇尚和向往所谓的“经济之学”，即一种经世济民、经世济邦的学问。正所谓“计利当计天下利，求名当求万世名”。古往今来，世世代代，经世致用都是读书人们念兹在兹的追求，吾辈学人，亦当心向往之。

听雪堂

学习 名利与经济的学问。利人利己才是正道！正所谓“计利当计天下利，求名当求万世名。”

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义利不对立！