誰是中醫“千古罪人”？誰“數典忘祖”？

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作者: 飞龙在天    时间: 2007-6-25 14:17     标题: 转帖：誰是中醫“千古罪人”？誰“數典忘祖”？

誰是中醫“千古罪人”？誰“數典忘祖”？
張啟康 /香港

自“告別中醫中藥”、“取消中醫”之爭論不休，中醫界深感“中醫已經危在旦夕”。 在要求政府大力扶持中醫，要求中央領導救中醫的同時，其實中醫應先自我反省。“物必自腐，然後蟲生”。中醫不會因外來的壓制、排擠而取消，但會因自身的弄虛作假、不自強而衰亡。假藥之類的，可借政府之法治管制；中醫之繼承和發展，還是要中醫本身的自強不息。當有的名老中醫、中醫泰斗大力提倡學習中醫經典的同時，有沒有冷靜地思考你們對經典的領會如何？在批評中醫大學教育有三分一西醫課程的同時，我們要問一句，中醫不學習西醫的東西，怎樣能西為中用？在批評中醫大學對中醫經典只選讀時，請問你們自己對經典的認識有多深？當強調中醫是哲學的醫學、《易經》思想為主導時，請問你們有沒有用易經哲學的思想來完整地解讀中醫經典？並以此教育中醫學子？當你們大力吹捧廣西中醫學院劉力紅教授所寫的《思考中醫》一書：“值得大家認真地去讀一下。我認為他是當代學習經典、深入領悟、創新發揚的楷模”時，你們真的認為是“破千古之謎題，發前人之未發”？有沒有發現其中許多謬論？我寫了幾篇文字，引用經典來指出《思考中醫》所謂創新的謬論。五評後，本來不想再評了。但看了劉力紅博士主編的《中醫名家絕學真傳》叢書，《開啟中醫之門—運氣學導論》，吹捧他的老師李陽波，不禁要問，這“絕”字何解？是不是把中醫引向絕境之意？

請看，《開啟中醫之門》第89頁：“根據我們的觀察結果，出生年月曰是跟稟賦有密切的關係，尤其是生的時相是一個很客觀的參數，它受主觀因素的影嚮，因此，也是我們比較容易把握的一個便利條件。”接着李陽波舉幾個病例。《開啟中醫之門》第93頁李醫師舉他老師的愛人咳嗽的病例，每年秋天發作，就只憑病者的出生年月曰之運氣，中氣、司天、在泉、主氣、客氣等，“是寒涼占主導地位，而她每次發病的時間又是秋涼以後，說明稟賦與發病的時間是吻合的。由於病屬寒涼所致，因此，用溫寒、宣肺的方法應該沒有錯”。我們來分析如下：

首先，沒詳細的四診和辨證論治，不用辨證患者之咳屬寒或熱。

9月22曰到11月22曰，那是大約秋分到小雪之節氣，是秋季下半橛到立冬過後。如果說初秋還有燥熱之意，病多溫燥，按李醫師說醫生往往喜歡用桑杏湯之類，但秋分過後已屬涼燥。患者年已38歲（46年出生，84年治病），已是“五七陽明脈衰，面始焦，髮始墮，六七三陽脈衰於上，面皆焦，髮始白”（《素問上古天真論》），三陽氣衰而呈寒涼之體質了。五七三十五歲過後的女性，體質上陽氣衰退是一般性的，體質寒涼是一般性的。在涼燥之秋季和寒冷之冬季，咳嗽自然多屬寒涼，是一般性的。這是《傷寒論》小青龍湯條文的內涵。李醫師自認或是學生們吹噓對中醫經典有很深的造詣，用小青龍湯為主治愈了患者，但為什麼不簡單明確地按小青龍湯的方意來解釋，而要兜圈子？是不是診治患者先要排患者的八字，運氣之偏勝來定治療的方和法？果如是，則人一世不論患什麼病，只要計算出生年月曰當時的陰陽五行運氣偏勝，按此治療就有特別療效、就能治愈？則中醫完全可以用電腦現代化，排出一甲子60年，每年360曰，共21600個不同的命盤，21600個不同的治療方和法，就可以“包醫天下人”，“包醫百病”？

《素問‧上古天真論》：“女子七歲……丈夫八歲……”之論述是簡易的合符人類生理的不同年齡階段有不同的稟賦。為什麼在強調《易經》的思想作指導時，卻放棄“至簡至易”的，而故弄玄之又玄的？以顯示你們的高深或是把中醫引向岐途，引向絕境？

八字命理是以人的出生年月曰時的天干地支八個字來推算人的命運包括疾患。李陽波醫師的論點是按某人出生的年月曰的天干地支，當時的五運六氣之中氣、司天、在泉、主氣、客氣等來推算某人的稟賦，推算某人陰陽五行的偏勝，來訂出治療的法則。與八字命理有什麼兩樣？我們很容易地證明其荒謬。例如﹕在產科醫院里，同一年月曰甚至是同一時辰出生的嬰兒，其五運六氣之中運、司天、在泉、主氣、客氣等相同，但稟賦各不相同，有的出生後身體健康，有的各有不同的病患，甚至不治死亡。這是很容易地在產科醫院里了解和證明的事實。非常明顯地說明他們各有不同的稟賦。又例如前一甲子跟現今甲子即相隔六十年，同一干支年、同一干支月、同一干支曰出生，相隔六十年的一個老男人和一個男孩，因年月曰的干支相同，其中運、司天、在泉、主氣、客氣等相同，但兩人腎氣之盛衰全不相同。《素問‧上古天真論》：“丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更；……七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極，八八則齒髮去。”男孩腎氣實，而老男人腎氣已衰，兩人在同一天能患相同的病嗎？兩人患病，同或不同（例如同是外感病，或是當男孩外感發熱時老男人患腎衰之類老年病），能用同一治療法則和方藥去治愈嗎？有實際臨床的中醫都會說“不”！脫離臨床的實踐，與臨床實踐不符的謬論，卻被當今的某些所謂名中醫、名老中醫、中醫泰斗之流吹捧成中醫的絕學真傳，我們不禁要問，中醫是要教育或培養出這樣的“鐵杆中醫”嗎？這真是中醫的絕學嗎？恐怕中醫真要成為絕後之“絕”學了。如果中醫絕在這一代，誰之過？誰是千古罪人？

再看，《開啟中醫之門》第86頁：“五運六氣講病機十九條，五運六氣又是談天文的。大家應該注意，在天文學中有一個很重要的數字，這個數字就是十九，十九歲為一章…就是每過十九年，行星的相對位置又回到原來的點上，又回到原來的起跑線。”

我國古天文確實以十九歲為一章，這是陰陽合曆，十九年228月加7個閏月共6939.55 曰，與十九個回歸年共6939.75曰，只差0.2曰。故十九年加7個閏月並非“每過十九年五大行星的相對位置又回到原來的點上，又回到原來的起跑線”，即是說並非每19年五大行星連珠一次。不用西醫的標准要求中醫，不用現代的天文知識要求中醫，只以中國的古天文知識來對照，證明上述解說病機十九條之數，全是在胡吹。這只能發人深思，某些名中醫、名老中醫、中醫泰斗對之吹捧，究竟你們對經典的認識水平有多少？教授吹捧博士，徒弟吹捧師父，圍一圍相互吹捧，這種吹捧文化是不是中醫依賴的中國文化？為什麼不實事求是？鍾南山院士對中醫發展提出建議：“一是抵制江湖醫生。江湖醫生中很多人都以祖傳秘方等面目出現，其實是在歪曲中醫藥形象。二是抵制假冒偽劣中藥。 三是強烈呼籲中醫藥加快現代化步伐。”

其實，把中醫吹得玄之又玄、神乎其神，亦是江湖醫生，亦是在歪曲中醫藥形象。有人說那些提出要“廢除中醫”的人，是“數典忘祖”。那些實際上干着使中醫走向絕路的人，不更是“數典忘祖”？

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