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本帖最后由 砸牛顿的苹果 于 2009-12-1 19:48 编辑
了一居士：
“遂披伤寒大论，鸠集要妙，以为其方，行之以来，未有不验，旧法方证，意义幽隐，乃令近智所迷，览之者造次难悟，中庸之士，绝而不思，故使闾里之中，岁致夭枉之痛，远想令人慨然无巳，今以方证同条，比类相附，须有检讨，仓卒易知”————《千金翼方》
“但使药与病源的相主对，虽剧但服，不过再三服，渐渐自知。非其主对者，慎勿服也。”————《千金方》
“但问人男女长少依据方说，方说有半与病相会便可服也。宜有增损者，一依药性也。”————《小品方》
这就是唐代之前的方证药症观。方证概念的提出，是孙思邈，国人不知自爱，多言是日本人提出的。孙思邈说的好，“旧法方证，意义幽隐，乃令近智所迷，览之者造次难悟，中庸之士，绝而不思，故使闾里之中，岁致夭枉之痛，远想令人慨然无巳”。
“令近智所迷，览之者造次难悟，中庸之士，绝而不思”这是后人研究伤寒经方的写照。迷而不悟，乃至不去学习和思考。
“旧法方证，意义幽隐······今以方证同条，比类相附，须有检讨，仓卒易知”，孙思邈的这一方法，功不可没。他的千金方，也指出，临病要按证索方。因为诸多方剂，你是记不住的，要细查方书，严格的去抄方。现在好了，有了电脑，想找那个方子，一查就出来。解放了很多背方子的精力。唐代，是辨证法迷失了，到了现代，连方证对待都没有了。 |
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发表于 2009-12-1 19:47:31
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发表于 2010-8-18 22:06:39
