五苓散，这个方中只有茯苓、猪苓，加起来是二苓，为什么它要叫五苓散呢?

Tina.

五苓散，这个方中只有茯苓、猪苓，加起来是二苓，为什么它要叫五苓散呢?我查遍了我所能找到的书，没有发现其它的三味药还有 “苓”的称谓，泽泻、白术、桂枝明明都不叫做苓，为什么还叫五苓散呢?我们知道《内经》的整个思想是建筑在天人合一的基础上，是在宇宙生物观的基础上产生的，而在这个观念的指导下，又充分运用了阴阳术数的方法，我们能不能用这个观念，这个方法来探讨五苓散呢?根据这样的思路，我首先运用了声韵训诂的方法，将苓训为令。苓训为令，也并非是我的发明，清代的陈灵石在解释五苓散的时候，同样也作了这样的训诂，陈氏说： “苓者，令也，化气而通行津液，号令之主也。”陈氏将苓释为令，这是可取的，只可惜他没有用阴阳术数的方法作进一步的探讨说明。我们说苓与令在声训上互通，这是一方面，另一方面，在意义上也是互相联系的。令是节令，加一个草头，是说明植物的生长与节令密切相关，因此，苓不离令。明白了这层意思后，我们猛地想过来，一年之中，春夏秋冬长夏，也刚好是五令，这个五令又跟东南西北中，寒热温凉湿相关，因此，五苓散应该是与此相关的一个方剂。我们先看白术、桂枝、茯苓这三味药，白术性温、桂枝性热、茯苓性平，温者东方春令之气，热者南方夏令之气，平者中央长夏之气，这里已经解决了三令，或曰三苓，还有猪苓、泽泻怎么解决呢?按照五令五方五行的配属，北方冬令水属，水属若与动物相配，则正好与猪属相配，因此，猪苓在这里显然应该配属北方冬令之气。剩下一个泽泻当然是配西方，泽泻配西方秋令，有没有根据呢?当然有。我们看一看后天八卦的配属，就可以从中找到根据。后天八卦，坎离巽震艮兑乾坤而配水火风雷山泽天地，其中坎水位北，离火位南，巽风位东南，震雷位东，艮山位东北，兑泽位西，乾天位西北，坤地位西南。这里兑泽位西，刚好与泽泻相对应。泽是什么意思呢?泽有两种解释，一是山上之水称为泽，二是湖泽，即与江河不流通之平地湖泽，总之，泽是与水相关的名词，而泽泻这味药的功用又正好在泻水的方面，因此，将它置于西方兑泽的位置，是当之不愧的。
                                                               
                                                                           ---摘自《开启中医之门》

dybys

有这样的解释，拜读那

zhongyi999

八风汤，只有一味防风，又怎么解释？和八卦相关？

Tina.

啊，老师光临，学生诚惶诚恐
一直不敢冒昧打扰您
我以前看的书很杂，直至今年遇见老师的两本宝典，我才开始鄙弃其它所有的杂学。
真是那个相见恨晚呀……
学生才疏学浅，还请老师明示

仰长沙

这一家之谈，解释的头头是道，实际用起来，又能怎样呢。呵呵。

楚天风云

不就是五味药吗

沈杰--回归三坟

将苓训为令。苓训为令，也并非是我的发明，清代的陈灵石在解释五苓散的时候，同样也作了这样的训诂，陈氏说： “苓者，令也，化气而通行津液，号令之主也。”
真是太能扯了。。。。

勤学

方名上竟然也能整出这么长的文章，服了

潘鑫

呵呵，就是啊，很是牵强。比如《思考中医》讲乌梅丸一条，硬是和条文的数字联系起来，我就是感觉很不明白，还说是张仲景先生的苦心，我看是作者的苦心而已。

qinqingshu2011

学习了

bys_sxqd

理论要能用于指导实践才行

一品堂主

呵呵！<开启中医之门>，也有“独到见解”（本人曾一度着迷），本人遇到刘师前，也曾在“之门”里转悠，如今，已“破门而出”矣！

厚朴学医

把八竿子打不着的事情愣放在一起说得头头是道，不写玄幻小说白瞎这个人了！误人子弟！

ytbcgm

让我想起了五陵散

zbrucechan

随意把中医与术数扣上关系, 使后学容易迷失方向….

步青云

学习了

zhongyi999

五苓散，又名猪苓散、五味猪苓散。

Tina.

多谢师父开示，再回首，想起当年那个

五苓散，又名猪苓散、五味猪苓散。

猪苓去皮 白术 茯苓各十八铢 泽泻一两六铢 桂枝半两，去皮
上五味，为散，以白饮和服方寸匕，日三服。多饮暧水，汗出愈，如法将息。

还有个猪苓汤
猪苓汤
猪苓（去皮） 茯苓　泽泻　阿胶　滑石（碎）各一两
上五味，以水四升，先煮四味取二升，去滓，纳阿胶烊消，温服七合，日三服。

青云

潘鑫 发表于 2011-3-25 06:23
呵呵，就是啊，很是牵强。比如《思考中医》讲乌梅丸一条，硬是和条文的数字联系起来，我就是感觉很不明白， ...

确实如此，刘力红的两本书当年都读过，最后就是困在里边找不到出路，索性抛开，才慢慢找到新的思路。这两本书误人不浅。。

金星淼

学习谢谢。