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小冉学习刘氏经方成长之路（二）
六经实质篇
我感觉这是学习经方的一个突破口，为什么这么说呢？你想啊，我好像记得学校里学习时从来没有老师给指明六经到底是什么？而我们糊涂之处也在于此。六经到底是不是足太阳膀胱经、足阳明胃经、足少阳胆经、足少阴肾经、足太阴脾经、足厥阴肝经呢？你看刘渡舟的《伤寒挈要》中说“我认为《伤寒论》的六经，继承了《热论》的六经，而有其脏腑经络的存在，所以六经是物，不是符号”，他认为内经是与伤寒一脉相承的，比如太阳提纲先揭示头项强痛，和《热论》说的“其脉连风府”的精神一致。学院里基本上学的应该都是刘渡舟的理论吧？他把经络脏腑夹杂到六经的理解中去，解释不了的就把经络脏腑拉过来，帮忙解释。让人学来学去摸不着头脑，乱夹杂。他认为六经与经络是皮与毛的关系。还美其名曰“皮之不存毛将焉附？”呵呵。再看看丹波元坚，他认为六经的实质是六类症候。到底六经的实质是什么呢？这个问题清楚了，学习的思路才会清晰，才能走上正道。
我学习时也有这样的疑问：太阳啊，阳明等，是不是只是个代称？是不是也可以用其他名字代替？太阳就是表阳证，是不是不能在几个阳上面，几个阴上面钻的太多？否则就进入牛角尖了。那张仲景为啥写“太阳之为病”？，而不写其他之为病？有哪些背景啊？学习刘氏经方后，我逐渐了解到六经其实就是个代名词而已，之所以用阴阳冠之，可能是由于当时的历史背景，阴阳理论影响较大。六经就是六个疾病症候群，是规律，是实践后的规律。你也可以叫做六道等等。呵呵，刘氏经方为了便于跟经络上的六经相区别，把六经辨证叫做“六纲辨证”与其他理论最大的不同在于从理论的源头上来理解阴阳五行的思维，没有过多的臆测，真正的用中医思维思考中医！那种把六气学说引入伤寒，把理论搞得乱成了一锅粥，更是害人匪浅也。
中医的基础理论其实很简单，不要搞得太复杂了，要知道“大道至简”， 记得堂主师兄说过“不明白什么叫做大道至简的请去看“李小龙传奇”电视”，呵呵，李小龙的招数再简单不过了。师父讲过“中医的理论，要摒弃臆测的成份，要简约、严谨、规范、可重复，要实用。你10个中医，看一个病，是个说法，10个方子，就是伪科学。才会导致几次废除中医的闹剧发生。
因为仲景著作的失散，导致了人们对气条文的错误理解，融入了脏腑经络内容，造成了混乱。王叔和整理仲景的残篇内容时候，加入了华佗的五脏辨证内容把仲景的伤寒杂病条文，按照伤寒部分和杂病部分分开整理。伤寒和金匮呢，本身的错简也有不少，因此误解的人也很多，都是将错就错的去理解了。
伤寒的“六纲”，是疾病的六大提纲他是一个理论系统，这个六纲的实质就是个辨别各种疾病共同规律的法则，这就是六纲的概念。是个六分法。这个六纲辨证，是把疾病进行归类，归为六大系列，列为辨证提纲，然后进行不同的方证归纳，属于什么证，就用什么方，不许随便臆断，运用起来十分严格，规范，疗效迅速可考，100个经方医生看一个病，保准是一个说法，方子也基本相同。这才是真正的“六纲辩证”。
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发表于 2010-1-29 23:01:11
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