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《论白纸与染污》
刘志杰恩师有言：“在白纸上作画，比在反复涂鸦过的画上作画容易。中医本科生更难教；反而没学过医的理工科专业的，学起来轻松快捷”。
历史上也每每可见类似的事迹。战国末年，经济文化发达的齐梁邹鲁诸旧邦，反而不敌地偏一隅新兴的秦国。秦朝末年，六国贵族后裔及其故家氏族如世代为将的项羽、张耳等人，反而不敌刘邦樊哙等平民白徒、布衣将相之手。
此等往事，与学习中医的优劣之势，前后一理。钱穆先生曾评论说：实则无论一民族，一国家，一团体，其文化之积累既深，往往转不足以应付新兴之机运，正以彼有成迹，有先见，有夙习，此等均属暮气，转不如新兴阶级之一无束缚，活泼机警，专赴利便者之更易于乘势得意耳。
刘志杰恩师所阐扬的汉传中医学，并非抱残守缺固步自封的尘封故纸或御制经典，而是振聋发聩直指真相的实用理论。因为其发古人所曾发、言今人所未曾言，故以今人的眼光来看，可算“新兴、新奇”。当今的中医界，已经习惯了五脏五藏混淆、六经六纲不分、一钱等于3克，互相恭维、暗中拆台，不论真理、但论交情利益，因此中医界专家学者乃至学生，大多难以接受，即使听闻得神奇疗效，仍视汉传中医为难信之法。
然而，赵翼曾说：人情犹狃于故见，而天意已另换新局。真理唯一，且不以人的意志为转移，不论接受与否，都不会影响真理的正确性，掩耳盗铃和讳疾忌医只会害了自己，并不会影响天意和真理。
即使在学习汉传中医的学生之中，也存在着执着于六纲辨证而难以接受五证理论者。师父说：“此时，不勇敢的跳一步，就完蛋了，跳下去，学五证，就是另一片天，以为是悬崖，不敢跳，就死在伤寒论的六纲里了。”
这种情况，在佛家称为“法执”，执着于所知的法，则所知的法尽为“所知障”，障碍我们学习进步，此时，知道的越多，障碍就会越严重。在唯识学中，执着是第七识“阿赖耶识”的作用，第七识就造成染污，把我们原本纯净纯善、明镜一般的心画上了油彩，遮蔽了真心法性，因此，所謂染污就是自私自利的不善念头。
可知，心是否如白纸，是否易于学会、学好汉传中医，并非决定于专业或学历，而是要看我们的心是否有能力恢复至纯净无染的白纸状态。禅宗云：但自无心于万物，何妨万物常围绕。心有拘累，随物而转，故为烦恼所缚，难以看清真相。若能放下小我的烦恼、放下自私自利，当相离相，不随物转，则即使心上染着了再多油彩，都可以重新恢复至清洁纯净，因此能够映现出天地间最美的风景。更进一步，于一切万物心无拘束，随缘变化，就可以因病予药，饶益众生，做一个苍生大医了。
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发表于 2014-9-27 21:25:25
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