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小冉学刘氏经方成长之路(三)
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作者:
冉医生
时间:
2010-2-7 23:15
标题:
小冉学刘氏经方成长之路(三)
本帖最后由 香雾 于 2010-2-8 12:36 编辑
小冉学刘氏经方成长之路(三)
八纲与六纲篇
八纲,即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。是辨证论治的理论基础之一,其实啊,在阴阳表里寒热虚实之间还有一个半表半里,确切的说该是九纲。表就是皮肤、肌肉、筋骨组成的外在的躯壳,若疾病的症状集中的反应在这个部位,就叫做表证。里就是指相对于表的里面,疾病的症状主要反映在这个部位就是里证了。是指病位来说的。还有就是半表半里,不是表也不属于里,就是半表半里的位置。所有疾病都超不出这三个位置,这三个病位。阴阳是人体机能的改变,阴平阳秘,精神乃治,这是健康状态。若是太过,或者不及就会造成阴阳的不平衡,就是疾病状态了。阳是指太过的状态,阴是指不及的状态,所以所有的疾病状态,不属于阳就属于阴,跑不出这个范围。寒热是病性的表现,寒热都好理解,热为太过,寒为不及,都是相对于人体而言的。所以热属于阳,寒属于阴,阴阳是总纲。虚实是指疾病的状态所言的,虚指正气虚,实指邪气实。寒热有常,虚实无常,虚实寒热常常互相交错,互相夹杂。
八纲渊源于战国时期《内经》,《内经》提出了阴阳、寒热、虚实的明确概念。明代王执中将虚实阴阳表里寒热称为“治病八字”;张景岳则明确提出以阴阳为“二纲”,以表里、寒热、虚实为“六变”之说。清代,程锺龄进一步阐发了八纲的涵义,提出审证治病不过寒热、虚实、表里、阴阳八字而已。近代《医学摘粹》正式提出“八纲”一词。
1949
年以后随辨证论治学术地位的确立,八纲在辨证论治中的核心地位及重要作用得到充分肯定。
这个理论,应当属于医经家的理论。
阴阳两纲是八纲中的总纲,具有统领其它六纲(又称“六变”)的意义。表、热、实
属阳;里、虚、寒属阴。阴阳、表里、寒热、虚实这四对矛盾,是相对的,又是互相密切联系的。例如表证,就有表寒、表热、表虚、表实之分,还有表寒里热、表热里寒、表虚里实、表实里虚等错综复杂的关系。其它寒证、热证、虚证、实证也是如此。在一定的条件下,这四对矛盾的变方,可以向对方互相转化,如由表及里,由里出表,寒证化热,热证化寒,由阳及阴,由阴转阳等等。
由于八纲辨证具有高度的概括性,起执简驭繁、提纲挈领的作用,故为辨证论治的核心理论和基本方法,在医经理论体系中占有十分重要的地位。
八纲和六纲的异同是什么呢?
首先,它们有个相同点,就是都按照阴阳来确定疾病的阴阳、表里、虚实、寒热。
二者不同之处就是,八纲辨证分类,显得死板僵硬,不具备完善的系统化理论,临床只能对疾病进行简单的辨证分类,为脏腑辨证和经络辨证提供一些基本依据。只有结合其它辨证理论,才能完善的指导理法方药的正确运用。八纲只有抽象的概念。
而六纲,则是灵活的把阴阳推演为三阴三阳,讲阴阳两纲,隐入暗含到三阴三阳当中,同时,明确的提出了阴阳各自之间的中间状态,也就是“少阳”和“厥阴”,在表里上,明确了“半表里”的疾病定位,在虚实上,明确了“半虚实”的疾病状态,在寒热上,明确了“半寒热”的疾病性质,总结细化出了九大疾病辨证分类,即:表—里—半表里,虚—实—半虚实,寒—热—半寒热。圆满的概括和解决了疾病的表里、虚实、寒热相互夹杂的实际问题。
在辨证上,又系统的赋予了六纲各自严格的疾病证侯表现,确立了完善而简明实用的辨证框架纲要,从而进一步对六纲的各自疾病提纲,分门别类的进行细化归纳,再进一步强调方证对应,施以相应的固定方剂,并在方剂配伍法则的指导下,更进一步的强调“药症”关系,针对复杂多变的疾病,进行灵活加减,妥善的完成一个辨证论治的过程。因此说,六纲辨证理论,具备了极为完善灵活的、理法方药相统一的系统化辨证施治理论。六纲(三阴三阳)理论,是最早和最为完善的辨证理论,更具实际用途。
从以上的论述中可知,现在的八纲辨证的理论,是后人归纳总结的机械化理论,是六纲理论的派生而已。因此不能用八纲去解读《伤寒》,而要用六纲(六经)去解《伤寒》,这样才能读懂真正的内涵。
在临床经方学习中,要确立三阴三阳的六纲辨证体系,分清阴阳,辨好病,再辨好证,最后方证对应,药证加减,这才是正统的中医的辨证论治呢。
作者:
香雾
时间:
2010-2-8 12:41
写得好,要拨乱反正,应用六纲解《伤寒》
作者:
致用
时间:
2010-2-8 22:02
写的好,学习了
作者:
冷建波
时间:
2010-5-11 12:54
恩 就是坚持六纲 冉医生说的相当好
作者:
eukijohn
时间:
2010-5-11 17:34
写的好!
作者:
zishan
时间:
2010-6-4 20:55
精彩,学习了
作者:
雨后春风
时间:
2010-7-18 18:41
很好,谨记。
作者:
ttekuo
时间:
2014-8-23 10:18
学习了,感谢楼主
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