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标题:
魏晋南北朝道教 - 南北朝道教的改造提高
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作者:
雁潇湘
时间:
2009-8-22 23:13
标题:
魏晋南北朝道教 - 南北朝道教的改造提高
南 北 朝 的 道 教 ， 继 续 做 著 改 造 提 高 的 工 作 ， 基 本 上 改 造 为 官 方 宗 教 ， 教 理 教 义 有 了 进 一 步 的 充 实 提 高 ， 完 成 了 向 所 谓 「 高 级 宗 教 」 的 转 化 ， 社 会 影 响 力 不 断 增 加 。
这 时 期 ， 加 入 道 教 的 士 大 夫 更 多 了 ， 道 教 徒 中 文 化 水 平 较 高 者 相 对 增 加 ， 制 作 道 经 有 了 更 多 的 人 手 。 为 了 提 高 道 教 ， 使 之 更 合 士 大 夫 们 的 口 味 ， 以 便 和 佛 教 抗 衡 ， 大 量 道 经 涌 现 。 早 在 葛 洪 时 ， 据 《 抱 朴 子 内 篇 · 遐 览 》 统 计 ， 已 有 道 经 六 百 七 十 卷 、 符 箓 五 百 馀 卷 ， 合 一 千 二 百 卷 。 葛 洪 本 人 看 见 二 百 多 卷 。 葛 洪 以 後 又 相 继 产 生 《 灵 宝 》 、 《 上 清 》 两 大 系 统 的 道 经 ， 到 刘 宋 时 ， 陆 修 静 便 能 依 据 这 些 经 书 编 出 《 三 洞 经 目 录 》 ， 共 计 有 一 千 二 百 二 十 八 卷 。 陆 修 静 模 拟 佛 教 《 三 藏 》 编 纂 道 经 目 录 ， 不 仅 是 对 道 经 作 了 分 类 ， 实 际 上 也 是 初 步 做 了 判 教 的 工 作 ， 划 分 出 三 个 大 的 学 派 。 尽 管 这 种 工 作 在 他 本 人 是 不 十 分 明 确 的 ， 但 其 实 际 效 果 就 是 把 已 经 萌 芽 的 道 教 中 对 教 义 有 分 歧 的 团 体 划 分 开 来 ， 促 进 了 道 派 的 发 展 。 陆 修 静 以 前 ， 产 生 了 不 同 方 法 修 行 的 道 术 及 其 理 论 总 结 ， 有 了 不 太 严 密 的 传 授 系 统 ， 经 过 陆 修 静 的 编 目 工 作 ， 分 别 了 「 三 洞 」 的 品 级 先 後 高 低 ， 学 派 的 意 识 便 明 显 强 烈 起 来 。 陆 修 静 没 有 明 确 宣 布 自 己 赞 成 哪 一 派 ， 而 是 兼 收 并 蓄 ， 所 以 他 之 前 的 几 种 道 术 在 其 手 里 得 到 集 中 ， 又 从 他 手 里 扩 散 出 去 ， 各 自 向 独 立 方 向 发 展 。 当 然 ， 道 教 学 派 之 间 的 界 限 不 像 佛 教 那 样 严 密 和 明 确 ， 它 们 各 有 自 己 的 特 色 ， 又 融 合 了 其 他 学 派 的 许 多 内 容 ， 这 和 道 教 之 术 杂 而 多 端 的 总 特 点 是 相 一 致 的 。
综 观 南 北 朝 道 教 ， 南 方 道 教 比 较 注 重 义 理 ， 对 道 教 理 论 的 建 设 作 得 更 多 ， 和 佛 教 之 争 主 要 是 理 论 之 争 ， 灵 宝 派 和 上 清 派 组 织 松 散 ， 南 天 师 道 此 时 不 活 跃 ， 很 可 能 在 孙 恩 暴 动 失 败 後 受 到 重 创 ； 北 方 道 教 比 较 重 视 轨 仪 ， 发 展 宗 教 组 织 ， 和 佛 教 之 争 主 要 是 政 治 地 位 之 争 ， 北 天 师 道 一 度 被 统 治 者 抬 在 佛 教 之 上 。 然 而 ， 不 论 是 南 方 道 教 还 是 北 方 道 教 ， 都 经 过 改 造 成 为 官 方 宗 教 ， 完 成 了 道 教 从 民 间 走 向 官 方 的 进 程 。 南 北 朝 的 道 教 虽 不 如 佛 教 阵 容 庞 大 ， 但 也 编 制 了 大 批 经 典 ， 丰 富 了 神 仙 长 生 的 理 论 ， 具 备 了 一 些 宗 教 仪 式 和 清 规 戒 律 ， 形 成 某 些 学 派 ， 足 可 与 佛 教 和 儒 学 在 思 想 文 化 界 鼎 足 而 立 了 。
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