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标题: 【转】画眉讲春秋 [打印本页]

作者: 香雾 时间: 2009-7-24 21:58
标题: 【转】画眉讲春秋
画眉讲春秋（转自梅雪香閣--國故之學）

我们先看看春秋的原始意思。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。这句话熟悉么？蟪蛄不知春秋，这是逍遥游里的。在古代,一年只有春秋两季,所以春秋就是一年的代称。因此，春秋的字面意思就是历史。一年只有春和秋，我们先看看先民的记忆里春的写法：

这是甲骨文的春字，大家看看，这里面有三个要素构成了春，先是小草两棵，其次是代表春天阳光的日，还有一个屯字，是种子发芽的意思，破土而出，这就是春。古人从小草破土意思到一年轮回的春就发明了。
那春还有什么意思，大家说的发春、思春，又是为什么呢？这得从古代说起，周礼·地官·媒氏，仲春之月，令会男女，奔者不禁，谓不必六礼备，非淫奔也。也就是周代以前，所以春天又有性的含义在里头。丝中传意绪，花里寄春情。
接着我们破解另一个字：秋。秋,禾谷熟也。——《说文》。这是说文的说法，单从字面看，好像也是对的，其实这个解说是错的，古代的秋，并没有禾，甲骨文的写法给大家看看:

秋天禾谷熟,似火灼，所以是火和禾，这个解读主要是在汉代以后，这是甲骨文的秋字，是一只快死掉的蚱蜢，下面是土，蚱蜢都是在秋天到来的时候死掉的。所以秋字，有凶杀的意思在里头，商历里到了秋天，叫做群龙无首，很凶的季节，秋天收获了，野蛮民族也就来了，战争也就打响了，秋天是很凶的。
秋以为期。——《诗·卫风·氓》，这个人很愚蠢，秋以为期。
此诚危急存亡之秋也。——诸葛亮《出师表》，诸葛亮就明智多了。
这就是春秋的原始意思。
黄帝内经里的很后面的夏冬已经分化出来了。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。”
“欲说还休，却道天凉好个秋。”
“蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。”
好了接着我们讲春秋
鲁国有一本史书，叫做春秋。春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。现代的学者为了方便起见，一般从周平王元年（前770年）东周立国起，到周敬王四十三年（前477年）为止，称为“春秋时期”。
修订，大家注意，不是作者，鲁隐公元年—鲁哀公十四年，期间是两百多年，春秋的书写很简洁，一个事情就一句话带过，所以后人读春秋就有困难，于是就有给春秋做传的，解释春秋的。春秋三传就是注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。
公羊传是齐国的公羊高受传于子夏，再传其子，子孙口耳相传，到汉景帝时，由高的玄孙公羊寿与齐人胡母生合写成书。
谷梁传至何时何人始着为书，史记不详，据汉志注，只知始承传者是鲁国的谷梁子。颜师古注，谷梁子名喜，桓谭《新论》以为名赤。
还有一个是大家比较熟悉的左传，但是左传和其他两家有个根本区别，这个问题我就不多讲了，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。
公羊谷梁二传用汉时的隶书写成，称为今文春秋传。左传文字则是古文，秦禁诗书后，左传不见于世，到了汉朝，由北平侯张苍献出，称为古文春秋传。
司马迁《史记·十二诸侯年表》：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”
还有一部叫做：吕氏春秋，汉书也说他是解读春秋的传。
开始正文吧，左传地位今天远远高于其他两家，我们说左传，背景大家大概知道了，左传是一部编年体，什么是编年体呢？
春秋左传

隐公（元年～十一年）
桓公（元年～十八年）
庄公（元年～三十二年）
闵公（元年～二年）
僖公（元年～三十三年）
文公（元年～十八年）
宣公（元年～十八年）
成公（元年～十八年）
襄公（元年～三十一年）
昭公（元年～三十二年）
定公（元年～十五年）
哀公（元年～二十七年）
就是按时间顺序来写，这也是鲁国春秋时期的历代王，我们打开第一张
就看到下面的内容：
◇隐公元年
【经】元年春王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。
秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，
祭伯来。公子益师卒。
【传】元年春，王周正月。不书即位，摄也。
三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。曰“仪父”，贵
之也。公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。
夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰
“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为
之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京
城大叔。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；
中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，
焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓
草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与
大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义
不暱，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”
命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔
出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，
讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：
“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，
繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何
患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，
其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰‘孝子不匮，永
锡尔类。’其是之谓乎！”
秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。缓，且子氏未薨，故名。天子
七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。
赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。
八月，纪人伐夷。夷不告，故不书。
有蜚。不为灾，亦不书。
惠公之季年，败宋师于黄。公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。
冬十月庚申，改葬惠公。公弗临，故不书。惠公之薨也，有宋师，太子少，
葬故有阙，是以改葬。卫侯来会葬，不见公，亦不书。郑共叔之乱，公孙滑出奔
卫。卫人为之伐郑，取廪延。郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师于邾。邾子使私
于公子豫，豫请往，公弗许，遂行。及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。
新作南门。不书，亦非公命也。
十二月，祭伯来，非王命也。
众父卒。公不与小敛，故不书日。

经的部分是史官写的，传的部分就是左丘明写的，目的是为了解经，这篇是入选教科书的，郑伯克段于鄢，春秋就这么一句话，但是左传把他扩展成一个故事。

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