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标题: ﹝原創﹞千年之約千里之行 [打印本页]

作者: 飞龙在天 时间: 2007-7-25 21:46
标题: ﹝原創﹞千年之約千里之行
标题: ﹝原創﹞千年之約千里之行
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作者: mingyue 时间: 2006-7-24 14:39    标题: ﹝原創﹞千年之約千里之行

發這一貼，以時時鞭策自己。

浮想翩翩 … …

公元2006年元月，一個橫來的機遇，
我踏雲飛矢，到那遙遠的銀河邊際，去赴千年之約 ──

在數千年前的河圖洛書旁，向伏砭神草求教；
在數千年前的戰亂瘟疫中，與黃岐仲師對話… …
這
對一個黑頭髮、黃皮膚的華夏子孫來說，
一切是那麼的親切，又是那麼的神奇！

呵 … …
莫非真的是前生早已相約，
千年相約，千年相聚，相聚在瑰麗的中醫寶殿 … …。

中醫傳承，非一蹴即成，
乃
跨山越水、穿雲破霧的千里之行。
千里之行，始於足下！

朋友，
「天將降大任於是人，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身 ... ...」
天地玉成，任重道遠，你準備好了嗎？

準備好，
去赴那千年之約，去始那千里之行 … ...
發願學醫，濟世救人！

[ Last edited by mingyue on 2006-7-24 at 15:11 ]
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作者: mingyue 时间: 2006-7-24 15:01

凈土與甘泉

瑰麗常有糟粕相附，
時時讓人不堪那磨難。

幸
老師贈我佛典，以壯行色 … …
這是凈土與甘泉。

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作者: mingyue 时间: 2006-7-24 15:31

由砭開始

學中醫，由哪裏開始呢？
一般是由方藥開始，正是「各師各法，各有坦途」。

但
我反復思索，還是由伏羲的砭針開始。

我的老師除了劉志傑主治醫生之外，
也有民間中醫，
也有大學裏的講師、教授。

風雲際會，
差的只是自己的刻苦努力！

向我的老師們深深一鞠，致敬！

今後，就是自己的俯首低眉、默默耕耘，... ...
我要加油！
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作者: 刘志杰时间: 2006-7-24 15:36

先看”师承教学“的命门一说，所谓”察色按脉，先别阴阳“。这是第一步。
之后察阴阳升降。
之后看五行病机。
再之后，看六气阴阳出入，即《伤寒》。
再之后，去”传承教学“看运气！
平时只读《内经》和《伤寒》。其它的书，都作为课外读物！增长一些见识！
不到一定程度，不可读《难经》！怕初学越读越糊涂！
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作者: mingyue 时间: 2006-7-24 15:42

謝謝劉老師賜教！

我循序漸進 ... ...
這些東東要在我腦子裏生根，還得一個過程，
但，
我一定刻苦努力！
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作者: 刘志杰时间: 2006-7-24 15:48

医家真谛，几句而已！然为何如此复杂？为显其学识超群而已。悲哉！自命不凡！偿云：著书百万句，不如数十言，在于此也。
盖理论框架一立，愚者亦明其道！不过怕“传非其人”而已。
为何论坛头篇便言《大医精诚》和《大医习业啊》？
医家本无流派，重阴与重阳同在。不可偏重一隅！70以上老人，即使火衰，也要固护真阴！何哉？阴之形坏也！阴之不存，阳将何附？
初学者，万不可被什么“火神”、水神“等所迷惑，遗祸苍生！
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作者: mingyue 时间: 2006-7-24 16:07

呵... ...
中醫中醫，
就在一個「中」字 ── 動態的陰陽相衡。
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作者: 金刚怒目时间: 2006-7-24 21:29

滋阴助长寒湿
温阳徒增郁热
我现在关心逐淤通经
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作者: zhongyi999 时间: 2006-7-24 22:28

一个“通”字，害了不少人！实证可通，虚证通之，虚虚而已！要慎重！
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作者: mingyue 时间: 2006-7-26 08:56

理論與實習

我倒有一血瘀實症例，要向劉老師求教治法，
等過二天有時間整理發上來。

關於學習，我想分兩二部份進行：
一是理論學習；
二是實例求治法。當然，都是拿親友實習而已。
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作者: mingyue 时间: 2006-7-27 19:00

《簡述針灸的起源》

      針，針刺，即利用機械刺激來治療疾病的一種方法。
      灸，溫灸，即利用溫熱刺激來治療疾病的一種方法。
      這兩種方法合稱為「針灸」，乃中國傳統醫學中較早出現的一種醫療手段。

   追溯針灸的起源，可以直到千萬年前、遠古的舊石器時代﹝約距今170萬年至公元前的7000年﹞。但，人們一般把針灸起始的時限，暫定在新石器時代﹝公元前7000~3000年，即公元前21世紀的夏朝建立之前﹞。這是根據先秦時期、某些文獻資料對遠古往事的追敍，以及考古中、對出土文物研究得出的暫定看法。

      舊石器時代沒有專用的針刺工具，只有天然的石塊，或利削器、尖狀器等。到了新石器時代，人們掌握了兩頭打製、挖製、磨製等技術，能夠製造出種類較多和較精細的石器，這就有了適合醫用的砭石，也就是後世金屬刀針的前身，可謂最早的針具，也是最早的醫療工具。
   人們今天所使用的銀針、鋼針之類，就是在古代砭石、石針、骨針、竹針等原始針具的基礎上逐步發展更新而來的。
   關於針刺法發現的具體過程，現己無從查考，但是有一點是公認的：即它同樣出自於人類的生活和生產實踐。

   有人說，人類的文明始於火。灸法的起源，應該在火的使用與發明之後。它亦出自於人類的生活和生產實踐，特別是與疾病鬥爭的實踐。
   在遠古時代，人們由初初發現用火取暖，或用燒熱的石塊、砂土熨身，可以減輕某些疾病的痛苦，漸漸地發現以某些乾草﹝特別是艾葉﹞進行局部固定的溫熱刺激，也能治癒某些疾病，這樣就逐步形成了中國醫學獨有的灸法。

      綜上所述，我們可以知道，針灸是起源於遠古時期人類的生活和生產實踐，特別主要是與疾病作鬥爭的實踐。

﹝過癮，學校功課！  ﹞
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作者: mingyue 时间: 2006-8-25 09:48

《明代的針灸學有何重要著述》

中國針灸學的發展，歷史悠久，技術精湛。特別是在明朝，可謂針灸學發展的鼎盛時期。該時期，名家輩出，紛紛以《黃帝內經》、《難經》等經典為理法依據，結合豐富的臨床經驗，撰寫了許多針灸書籍，形成歷史上的針灸高潮。出較出名的著作有下列幾部：

《針灸節要》作者       高武
         主要摘錄《黃帝內經》、《難經》中有關針灸的重要論述編著而成，便於初學針灸者應用。

《針灸聚英》高武
         又名《針灸聚英發揮》，它滙集了16世紀以前10余種針灸文獻的理論與治療經驗，同時記述了高武本人的一些見解，對某些迷信觀點作了一些批判，是一部重要的針灸學專著。

《針灸大成》楊繼洲
         約撰於1601年，為明代重要針灸專書。
         1. 對16世紀以前的針灸學文獻進行輯錄，在祖傳《針灸玄機秘要》一書的基礎上，結合自己心得經驗寫成。
         2. 書中論述了經絡、穴位、針灸手法與適應症等，介紹了應用針灸與藥物綜合治療的經驗。並且有針灸治療成功與無效的病案。
         3. 《針灸大成》內所輯錄的古代針灸資料，有的原書後來失傳，幸此書保存了部分針灸資料，因此是明代一部重要的針灸專書。

《針灸大全》徐鳳
         以歌賦形式講述針灸理論與穴位，其次介紹子午流注與灸法，書中選錄了歷代針灸資料並附圖插圖，有一定參考價值。

《針灸問對》汪機
         又名《針灸問答》。本書依據《內經》有關針灸論述，以問答形式闡述針灸學的一些基本理論，同時介紹了針法、灸法以及經絡穴位等。
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作者: mingyue 时间: 2006-8-25 10:50

給自己一方沃土

      常聽人們在痛斥中醫教學，本人不敢苟同。
      一樣的老師是可以教出不一樣的學生的。關鍵還在自己能否 ─ 取其精萃、去其糟粕。

      中基，講的就是中醫基礎。
      聽某些老師訴說，許多大一的學生都不重視，只重視英文和電腦。
      我們比較幸運，老師是北京來的教授，《黃帝內經》等四大經典嫺熟於胸，開口就來，令人佩服，也增加了我的學習興趣。

      子曰：學而時習之，不亦悅乎。
      韓愈：師者，所以傳道授業解惑也，惑而不從師，其為惑也，終不解也。
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作者: mingyue 时间: 2006-8-30 14:24

啟動「童子功」

      俗語「曲不離口，拳不離手」，說明了基本功的重要性。

      聽說許多老中醫每天都有嚴格的自修時間，除了個的修為外，就是反覆學習、體味中醫的基本內容和方法。

      然而，許多初學者卻不太重視這些，甚至認為不就是「肝心脾肺腎、金木水火土」，我早在小學一、二年級就會了。

      作為漢字，「肝心脾肺腎、金木水火土」確實是很基本的單字單詞。但作為中醫學的概念詞語，它就有不同的內涵了。
      甚至，要了解它的屬性和轉化趨勢就難上加難了。正如以前一個網友師兄說的一樣，學中國傳統文化，比學一門還難。

      只有掌握這些基本的知識，才能讓學習深化。
      這麼難，惟有正視它。
      怎麼辦？啟動「童子功」，好好背誦一下 ... ...
      以期：嫺熟於胸，信手拈來。
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作者: mingyue 时间: 2006-8-30 15:54

司外揣內  知常達變

   中醫診斷學是主幹課程。它起著溝通基礎理論與臨床各科之間的作用。是研究運用中醫學理論和方法，診察病情、判斷疾病、辨識證候的一門學科。

診法
   是中醫診察收集病情的基本方法。
辨證
   是在中醫學理論的指導下，對病人資料進行分析綜合，從而對病位、病因、病性作出判斷，並概括為完整證名的診斷過程和思維過程。

基本原理

《素問‧陰陽應象大論》：「以我知彼，以表知里，以觀過與不及之理，見微得過，用之不殆。」

《難經‧一難》：「獨取寸口以決五臟六腑死生吉凶之法」。
《素問‧玉機真臟論》：「五色脈變，揆度奇恒，道在於一」。
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作者: mingyue 时间: 2006-9-8 14:06

警言錄：醫非人人可學

摘自《医学源流论》徐大椿

      孰知医之为道，乃古圣人所以泄天地之秘，夺造化之权，以救人之死。
其理精妙入神，非聪明敏哲之人不可学也。

      黄帝、神农、越人、仲景之书，文词古奥，披罗广远，非渊博通达之人不可学也；凡病情之传变，在于顷刻，真伪一时难辨，一或执滞，生死立判，非虚怀灵变之人不可学也；病名以千计，病证以万计，脏腑经络，内服外治，方药之书，数年不能竟其说，非勤读善记之人不可学也。

      又《内经》以后，支分派别，人自为师，不无偏驳；更有怪僻之论，鄙俚之说，纷陈错立，淆惑百端，一或误信，终身不返，非精鉴确识之人不可学也。

      故为此道者，必具过人之资，通人之识；又能屏去俗事，专心数年，更得师之传授，方能与古圣人之心，潜通默契。

      若今之学医者，与前数端，事事相反。以通儒毕世不能工之事，乃以无文理之人，欲顷刻而能之。

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