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标题: 无际大师心药方 [打印本页]

作者: 静心散人 时间: 2008-10-12 18:18
标题: 无际大师心药方
无际大师心药方
千手拈花语:这是个物欲横流的社会,太多太多的诱惑常让人心旌摇曳、心醉神迷、心痒难耐，于是，人就有了心病。身病好治，心病难医！然而，我们蓦然回首，却发现药方赫然，慈悲的佛家大师早就渡船齐岸，只待君渡了。好好品读这个药方吧，备齐十味妙药，按方服用，一切妙境乐心都会如期而至！
大师谕世人曰：“凡欲齐家、治国；学道、修身；先须服我十味妙药，方可成就。”
　　何名十味：
　　慈悲心一片　好肚肠一条　温柔半两　道理三分　信行要紧中直一块　孝顺十分　老实一个　阴骘全用　方便不拘多少
　　此药方，用于宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，自然无病不瘥。
　　切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，腹中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波。以上七件，速须戒之。
以上十味，若能全用，可以致上福上寿。成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。
　　各方俱不用，后悔无所补，虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣；纵祷天地，祝神明，悉徒然哉。况此方不误主雇，不费药金，不劳煎煮，何不服之？
　　偈曰：
　　此方绝妙含天机，不用卢师扁鹊医。
　　普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。
转帖《妙智人生》以飨博友大雅，以期渡已渡人。
无际大师即唐朝希迁和尚拜在六祖之徒青原行思门下时人尊曰石头和尚与马祖并称二师下文转自<佛教文化>
读无际大师《心药方》有感
此方绝妙合天机，不用庐师扁鹊医；
　　普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。
　　这首偈颂出自无际大师有名的《心药方》。
　　众所周知，无际大师就是唐朝的石头希迁和尚，嗣法在青原行思禅师座下。大师一生对徒众的开示很多，其中《心药方》一篇，虽然篇幅很短，但对如何疗治众生的心病，作出了非常精辟的见鲜，因而广为流传，时为至今，甚得世人喜爱。
《心药方》里说到不管是齐家、治国、学道、还是修身，必须先服十付妙药，才能成就。十付妙药就是：“好肚肠一条、慈悲心一片、温柔半两、道理三分、信行要紧、中直一块、孝顺十分、老实一个、阴骘全用，方便不拘多少。”大师的这帖药方读后，真是令人莞尔，细细品味而受教无穷。我想，大师是深群众生所有的病皆从心起，俗话说：身病好治，心病难疗。因此为了拯治我们家生的心病，他老人家慈悲写下了这篇《心药方》。
　　药方是用白话写成，我们不难理解其意。然而这十味妙药又是怎么个吃法呢?大师首先告诉我们：“此药用宽心锅内炒、不要焦、不要躁、去火性三分、于平等盆内研碎，三思为未，六波罗密为丸、如菩提子大，每日进三服，不拘时候，用和气汤送下，果能依此服之，无病不瘥。”但要怎样才能做到“宽心锅”与“平等盆”呢?大师教试我们：“切忌言清行浊、利己损人、暗中箭、肚中毒、笑里刀、两头蛇、平地起风波，以上七件，速须戒之。”
　　因此，我们不论是否是佛教徒，如果要想做一番事业，就得按此“药方”去服用，如此才可做到“何事不成、无事不办。”正如大师在药方后所说：“此前十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖；若能其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。”但是，假如不服此“药方”结果将又如何呢?大师语重心长说：“各方俱不用，后悔无所补，虽有扁鹊庐医，所谓病在膏盲，亦难疗矣。纵祷天地，祝神明，悉徒然哉!”可见其严重性，已经到了何等地步!
　　大师最后苦口婆心地劝慰我们：“况此方不误主顾，不费药金，不劳煎者。
　　读到这里，不禁潸然泪下，大师真是慈悲心切，唯恐我们这些凡夫俗子对“药方”不易理解，故而再三地说明心病的疗法和用途。我想，这帖心药虽仅有十味，但味味全是明心见性，充满了智慧。为什么这样说?因为在佛家而言，人身体所有的病痛全是由心病而来，佛祖释迦牟尼将心病归属于贪嗔痴三种。而只有在一个人弃除贪、嗔、痴三种病毒时，才能拥有一个明净的精神世界，也才会身心怡悦。无有挂碍、无有恐怖、远离颠倒梦想，在佛门里最为精要的一部经就是《心经》，要达到最高境界，也是要靠我们的心。
世尊曾有这样开示：“心作天、心作人、心作鬼神、畜生地狱，皆心所为也。”又说：“能伏心为道者，其力最多，吾与心计，其劫无数，今乃得佛，独步三思，皆心所为。”对于为善的人来说，心是甘露法；对于为恶的人来说，心是万毒根。因此医病当从内心医，救人当从内心救。正如佛在《楞严经》所说：“灯能显色，如是见是眼非灯；眼能显色，如是见性是心非眼。”翻成白话就是：“灯能显出东西，不是灯能看见东西，而是眼睛藉灯看见了东西；眼睛能看见东西，并不是眼睛在看，而是心藉眼睛显发见性。”由此可以说，我们一个人如果不明事理，并不是事理有病，也不是眼睛等器官有病，而是我们的内心出了毛病，只要治好了心病，那么我们眼睛等既可以分辨，事理也可得到澄清。
　　历来的禅宗祖师无不追求一个本心，认为一个人不能修心明心，而得真心证佛道者，犹如取砖磨镜、沙石作饭，是杳不可得的。《达摩血脉论》有说：“除此心外，见佛终不得也。佛是自心作得，因何离此心外觅佛?前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处?心外既无佛，何起佛见?若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛。”那么，如何才能证得真心？六祖慧能大师告诉我们：“于一切行住坐卧，常行一直心。但行直心，于一切法，勿有执著。”可见心对真实人生的重要性。
　　我们再回过头来看无际大师的《心药方》，它正是从根本处解决了人生与人格的问题，大师的这帖心药是古今中外、信不信佛都可用的，然而有许多正在现代社会中消失，实在值得三思。试想，一个人要是为人有好肚肠，长养慈悲心、多几分温柔、讲一些道理，对人守信用、朋友讲义气，对父母孝顺、师长尊敬，行住坐卧规规矩矩、诚实不欺，不损阴德、尽给人方便。那么，此人必定身心康泰，还会有什么病呢?果能人人如此，整个社会也就没有病了，岂不天下太平！
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