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标题: 发个很简单问题来请教各位 [打印本页]

作者: 伤寒贯珠集 时间: 2008-6-6 10:17
标题: 发个很简单问题来请教各位
五行配五脏五味五色的机制是什么？
一般看起来很简单这个对这个完了但是他们的内在关系是什么大家有什么高见

作者: 飞龙在天 时间: 2008-6-6 10:48
藏象论，是《内经》构建的中医在时间机制上生理病理的一种理论模型，分为四象藏象说与五行藏象说。二者大同小异。其中的概念以五脏为核心，其它组织器官功能则“取象比类”分别隶属于五脏之下，用四象的阴阳或五行的生克来说明它们之间的关系。
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第二节五行藏象论
用“五行”机制来阐述脏腑器官的关系，这就是“五行藏象说”。在中医“教材”中，“五行”成了“鸡肋”，抛掉吧？也就不能称其为中医了；保留吧？又认为是“落后”，只好证明它是“朴素唯物论”。
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二、五行学说在医学中的应用
在医学上，五行的木、火、土、金、水就是把事物的周期或过程分为生、长、化、收、藏五个阶段。因为，任何事物都是有始有终的过程或周期，所以，任何事物都具有木、火、土、金、水五种“气质”。
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三、五行学说的“取象比类”
任何事物的功能、性质都是多方面的，何谓有效，这取决于自身及周围事物的需要。在人体的脏腑器官，其五行隶属是固定的，这是正常生理的需要。判定一个事物属于五行的哪一行，就要看“有效功能期”在哪个阶段。但实际上是很难做到的，上面所举的“红血球”例子，只不过是个借喻，以帮助说明“五行”实质。实际应用的方法是“取象比类”，就是取出事物最突出或最需要的特征---象。
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四、五行学说中的生克乘侮
五行之间存在着生、克、乘、侮的关系,在某一时间相同的条件下，所谓相“生”，就是有利于此也有利于彼；相“克”，就是有利于此而不利于彼；相“乘”，就是“克”其太过；相“侮”，就是反被“克”之。属于不同行的事物，依木、火、土、金、水的次序而相“生”；依木、土、水、火、金的次序而相“克”。如在春季适宜于木行事物，当然对即将旺盛的属火行的事物有利，即为“木能生火”；而对于属土行的要求平稳的事物则不利，即为“木能克土”。在人体，若由体内外环境造成“肝”气过盛，必然不利于“脾”的功能发挥，而出现“肝木克脾土”的现象。生克作用有正常的，也有异常即病态的。正常的，保持各行之间生克的协调关系而使事物正常发生与发展；异常的，各行之间生克的协调关系失衡而产生病态的乘侮。这类的内容在《内经》中多处可见，此不赘述。通过五行的生克关系我们不难推导出，事物普遍联系的最简化模式就是“五”。
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不知道我从于建成老师的《中医固有理论》第四章藏象论（http://www.zhongyi999.com.cn/bbs ... &extra=page%3D2）中摘取的这些内容能否满足朋友的要求？

朋友心目中的答案又是什么？

作者: 伤寒贯珠集 时间: 2008-6-6 10:51
原来简单的都被复杂化..

作者: 飞龙在天 时间: 2008-6-6 11:48
那请说说你的简单答案。
谢谢！

作者: 彰机堂主 时间: 2008-6-6 22:03
师兄
你用智者方式回答这个问题就不对了！

因材施教！

作者: 边城刀客 时间: 2008-6-9 23:59

原帖由 伤寒贯珠集 于 2008-6-6 10:17 发表
五行配五脏五味五色的机制是什么？
一般看起来很简单这个对这个完了但是他们的内在关系是什么大家有什么高见

很想读到楼主的回答。

作者: 博恩 时间: 2008-6-10 17:25
了解和理解最起码的五行，五色，五味相配，对于中医的学习很重要，但是学习不要教条要理解和感悟。不能拿着经典就说经典是这么说的，要在学习当中感悟。让古圣贤人的经典转化为自己的知识力量，但更重要的是用，学而不用岂不是枉费时间，更对不起古圣贤人了！

[ 本帖最后由博恩于 2008-6-10 17:30 编辑 ]

作者: zhongyi999 时间: 2008-12-1 16:49

原帖由 伤寒贯珠集 于 2008-6-6 10:17 发表
五行配五脏五味五色的机制是什么？
一般看起来很简单这个对这个完了但是他们的内在关系是什么大家有什么高见

这个问题问得好，很久没人回答了。
我回答一下吧：
十八代之前的祖宗姓张，他的后代也就姓张，一个家族而已。由此而推，十八代之前的祖宗姓李，他的后代也都姓李·····。
他们的内在联系机制就是，彼此通婚，延续自己的族姓。有的甚至是私生子，就乱搞个姓，不知道祖宗是谁了。

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