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标题:
病例探讨{实例九}
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作者:
白头翁
时间:
2008-5-17 10:29
标题:
病例探讨{实例九}
黄某,女,46岁,
初病外感,自服发汗药,汗出量多
,汗后其人仍发热,心下悸动,头目
昏眩,身体肌肉跳动,站立不稳,颤
抖有欲倒之势,前来诊治.
病例分析要求:
1.分析病因病机.
2.诊为何病?
3.分析何因至使"头目昏眩.""心下悸动"
4.以何法.何方治之?
作者:
地平线
时间:
2008-5-17 11:42
真武汤
作者:
白头翁
时间:
2008-5-27 13:05
答案
1.分析病因病机.
答:太阳病发汗太过,至使少阴阳虚,水气内动,而上逆凌心,或上犯清阳,
而有上述之证.
2.诊为何病?
答:诊断为太阳过汗而至阳虚水泛证.
3.分析何因至使"头目昏眩.""心下悸动"
答:阳虚不能化气行水,水气上逆凌心,则心下悸动,上犯清窍则头目昏眩.
4.以何法.何方治之?
答:温阳行水,真武汤加味治之.
作者:
地平线
时间:
2008-5-27 13:55
此病真武汤足已,何必画蛇添足。白兄以为呢?
作者:
地平线
时间:
2008-5-28 15:54
真理是可以重复验证,是可以无限复制的,特别是医学一道,无论是医经派、经方派、时方派,其理论升华成真理都是一致的,都有无限可复制性。《伤寒论》是经方派最高的成就,现在的大多中医人以为伤寒论只论外感,不治内伤,都以为伤寒六经不能解决临床多数问题,如是就轻视之,看今之中医学院,伤寒论等经典课程之多少,就可以看出来。
于是乎,今之中医学就论为经验医学,夹杂着各种杂说,邪说。疗效一日不如一日,到了要被讨论废弃的可怜境地。
我们尊《伤寒论》是因为它的严谨,它的科学性,它的可复制性。把仲圣的经验直接拿来用,有何不可,非要自己创方?难道非要加减才能显示自己高明,再高明也高明不过张仲景吧?仲景所列方剂均符合五行制方之法,理论自恰、疗效奇好,被称为方书之祖。后人不明制方之法,处方肆意加减,还美其名曰“灵活”,把尊经典喻为抄书,可悲之极!
《大要》曰:君一臣二,奇之制也;君二臣四,偶之制也;君二臣三,奇之制也;君三臣六,偶之制也。故曰:近者奇之,远者偶之,汗者不以奇,下者不以偶,补上治上制以缓,补下治下制以急,急则气味厚,缓则气味薄,适其至所,此之谓也。病所远而中道气味之者,食而过之,无越其制度也。是故平气之道,近而奇偶,制小其服也。远而奇偶,制大其服也。大则数少,小则数多。多则九之,少则二之。奇之不去则偶之,是谓重方。偶之不去,则反佐以取之,所谓寒热温凉,反从其病也。
有多少中医人明之??
作者:
白头翁
时间:
2008-5-29 11:14
真理是可以重复验证的,但医之一门有点特殊,同一种病,因其病因不同而治法不同,就算病因病证相同,还有男女老少,体质强弱之别,南北起居,饮食不同之殊,又有多少中医人明之??
作者:
地平线
时间:
2008-5-29 12:34
看这个回复,就知道白兄把中医的“病”理解成西医的“病”了!把中医的“病因病机”理解成西医的“病因病机”了。
“男女老少,体质强弱,南北起居,饮食不同”本来就可以得出不同的病因病机,得出不同的治疗方法,白兄的整体观念那里去了,白兄的伤寒论读哪里去了?伤寒论每一个条文都体现着这些差异的区别治疗问题:如
18.若酒客病,不可与桂枝汤,得之则呕,以酒客不喜甘故也。
19.喘家,作桂枝汤,加厚朴、杏子佳。
还是建议白兄读书多思多想,不要光读不思会闹笑话的,失敬了!
作者:
白头翁
时间:
2008-5-29 14:07
唉,这只能是仁者见仁,智者见智了.
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