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标题: 20141021冀-唐-刘建鹏讲三阴三阳 [打印本页]

作者: 白云人家有白云 时间: 2014-11-2 00:14
标题: 20141021冀-唐-刘建鹏讲三阴三阳

今天由我和大家一起学习三阴三阳部分的内容

经方说到底，无非是在用阴阳，

阴阳这个具有高度概括性的概念，是我们的古圣先贤在认识事物时对事物的概括和分类，他具有无限可分性，可以说，这个世界上，大到宇宙，小到微尘，无一不具备这个特性。

但是说理归说理，阴阳在具体的应用中，到底该如何用他？这就引出了又一个概念，也就是今天的主题：三阴三阳。

我们将一个事物，进行二分法，就成了阴阳两面，再将阴阳分别一分为三，这就是阴阳的大用。

道德经说，道生一，一生二，二生三，三生万物。三生万物，就是起用的意思，从此千变万化不能出三阴三阳之用。

三阴三阳就是阴阳在彼此转化的过程中，出现的六种状态：太阴，少阴，厥阴，太阳，阳明，少阳。由表到里的定位顺序，三阳，太阳，少阳，阳明。三阴，少阴，厥阴，太阴。

不光是医学范畴，很多领域都用到了这个概念，比如计时。师父书中引用了《脉经》的内容，其实，三阴三阳的应用远比这要早很多，早在三千年前的印度，就有昼夜六时之说，时间还应在佛教之前的婆罗门时期，就出现了，我们中医这个概念的应用上，花活很多，应用范围也很广。比如，经方的六纲辨证、针灸的经络理论、还有一直都很火很神秘的五运六气，这里不再一一列举，名称虽然相同，内涵概念还有排序不尽相同，师父花了一定的篇幅来说明这件事。目的就是让我们分清楚，不至于导致学术上的错误和笑话。

三阴三阳学说，是分类学说，知道手足经络的定位分属、六纲辨证的分类，以及六气学说的概括分类。

三阴三阳的分类法则，见于《素问·阴阳离合篇》，将阴阳进行系统的“开阖枢”分类，并进行了确切的表、里、半表里的关系定位。

阳：太阳开-阳明合-少阳枢

阴：太阴开-少阴合-厥阴枢

《素问》原文存在错简，我们来简单明了地讲一下。

“圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳。”

“中身而上名曰广明，广明之下名曰太阴，太阴之前，名曰阳明。外者为阳，内者为阴。然则中为阴，其冲在下，名曰厥阴。”

“太阴之后，名曰少阴，少阴之前，名曰厥阴。”

“厥阴之表，名曰少阳。”

太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。

太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。——这明显错简。

枢，是指两者间的枢纽。

这些都是书中的原文，大家课下可以看书，三阴三阳理论，并不是生硬的归纳和命名。我们回到经方里来聊，经方中三阴三阳的概念是如何命名的呢？一句话概括，阴阳的盛衰和津血的盈亏，本的是自然之道。

津血充盈，阳气强盛，身体出现问题也可以通过自我的修复功能康复。身体感染外邪，但是正气充足，能够很好地抗邪于表，这就是太阳病。如果津液略弱，退守二线，介于表里之间，就到了少阳病位，再进一步亏耗，到了阳明，因为津液耗损太大，津液又难以得到补充，没有了津液的滋养，就出现了阳明的实热。

三阴呢？都有个津血不足，还有个真阳衰弱，又因为程度和病位的不同，分成了少阴，厥阴，太阴。

六纲按病位两两合一，则，太阳少阴在表，阳明太阴在里，少阳厥阴在表里之间，半表里，所以少阳厥阴能调节阴阳，沟通表里。

三阳按含阳气多少，则太阳最多，少阳最少，阳明居中，有人会有疑问啊，为什么不是阳明最少呢？

这就如同战争一样，太阳表位，兵精粮足，抗击敌人于边境，不等进来就消灭它。少阳半表里，是拉锯战，你跑我就追，你追我就跑，麻杆打狼两头害怕。到了阳明位怎么办？人家都打到首都了，所有的兵马都聚集到首都，保护京城要紧啊，这就又相对的力量稍微强大了些。

按阴气分三阴，太阴最多，少阴次之，厥阴最少。为什么不是少阴?两阴交尽谓之厥阴，既然是交尽自然是最少，另外，厥阴有调节一身阴阳的作用，又与少阳相通，所以厥阴都会有一定的热像。

六纲合起来就是表、里、半表里，六纲定位准确了，你就知道我们的身体的状态如何了。通过症状反推津血的盈亏、阴阳的盛衰，辨证到了最后就是辨的津液的状态。

卫气营血系统是津液的来源，津液是干活的，我们身体的任何症状都是因为津液在工作。症状，并不是疾病本身，而是我们的机体调动津液在抗击疾病自我修复时的外在表现。换句话说，辨证，就是在推测津液的状态，在干什么，有能力干什么，一个津液再细分，可以分为对机体的滋养作用和温煦作用。我们天天说真阴真阳，真阴真阳到底是什么？可以说真阴真阳，只要有津液的地方，真阴真阳就无处不在，那是我们机体生命活动的物质基础和功能动力。《普门品》里说，十方诸国土，无刹不现身，我们身体的津液，又何尝不是我们生命中救苦救难的观世音菩萨。

恩师所说的法，妙到极处，我们用药，针灸，推拿等等，这些疗法，无一不是在调动人体自身的修复机能，有这个能力的，就容易收效，否则，就会如同仲圣说的，难治，死，这是自然法则。

我们的恩师刘志杰先生，阐述的是古圣先贤归纳总结的自然法则，此之谓经方大道。六纲，五证，卫气营血，是人体科学的总纲领，不光可以指导用药，针灸，推拿等外治法，无不在这个法则指导下。我本人是针推专业的，在针灸推拿上，深有体会。针灸，绝不是给你几百个穴，背去吧，大道至简，其中大有文章啊。

谢谢大家。

作者: 小荷才露尖尖角 时间: 2014-11-2 07:33
大道至简

作者: 太平绅士 时间: 2014-11-3 10:06
收藏学习

作者: shiwenhu1981 时间: 2015-5-20 17:05
讲的很好思路好好理解

作者: chinajxm 时间: 2017-3-21 17:01
阅读理解

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