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标题: 何祚庥不懂中医、伤害中医 [打印本页]

作者: 飞龙在天 时间: 2007-7-24 22:44
标题: 何祚庥不懂中医、伤害中医
标题: 何祚庥不懂中医、伤害中医
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作者: 曹东义时间: 2006-11-23 15:22 标题: 何祚庥不懂中医、伤害中医

何祚庥误解了中医

——请客观公正谈论中医

河北省中医药研究院、曹东义

邮编：050031 电话：0311—86738352、电子信箱：caodongyi58@sohu.com

一、说明：

笔者在11月10曰下午，把《质疑“万能院士”何祚休》放在了“中国中医药论坛”的网上，引起不少网友的关注，鼓励、好评不少，也有人指出其中的错误和不恰当的地方。比如，把何祚庥院士写成了“何祚休”是一种错误；使用网络语言表达这么重要、严肃的立场，轻松有余而庄重不足。诚哉，斯言！我有必要做出解释，以报知者。
笔者11月8曰接到17期《环球人物》是星期三，两晚上没有睡好，“横竖睡不着”，有很多话要和何院士讨论，但是，“谁来传情”？只有网上相见了。何院士是个大名人，他未必理睬小人物。于是我决定以轻松的网络语言来写，10曰写了一天，当时正是周末，为了给大家及早提供消息，就急忙发在了网上。其中的错误，有主、客观两方面的原因。
主观上，我对于何院士不断伤害中医，深感气愤：他自己的名字就是玄学、伪科学，为什么不首先改了，改成“何科学”、“何革命”？他不停地“做”，为何不知“休”？为何不“以不知为羞”？作而不知休、不知羞，实难忍也！因此，先“作”了他，让他羞一回。初稿的文章题目就是《质疑作而不知休（羞）的“万能院士”》。后来，稍试平静，觉得不妥，改成了《质疑“万能院士”何祚休》，将错就错也，非不知也。我不赞成某些网友因为气愤而把张功耀写成“张攻咬”、“张公妖”、“张弓腰”，虽然能发泄心中怨气，然而无助于伸张正义，因此，应当客观公正，凭心而论，以理服人。这样重要的反击文章，应当以郑重其事的语言，见诸报端，公诸杂志，伸张正义，弘扬中医。而不应该，因文害义，只在网络里打转，无法摆在桌面上讨论。因此，有这篇《何祚庥误解了中医》的“正论”文章，也可以说是第二版。如果第一版是网络版，就像张功耀的“征询意见稿”一样，这第二版就是“论文版”，正式的“反击文章”。

欢迎批评指正！

曹东义于2006年11月15曰

二、正文：

何祚庥院士在最近的第17期《环球人物》杂志上，发表了一篇《何祚庥为何批中医》的文章，在这篇“经过何祚庥先生审阅”的文章里，何祚庥先生抛出了“中医阴阳五行理论是伪科学”，“马上废止中医不现实”的论点，其中论据之一竟然是“我的母亲对中医十分反感”。
何祚庥先生快人快语，一开始就说“你准备发多少字，我就给你谈多少问题”。好象他对于中医很有研究，需要说多少就能说多少，而且他紧接着就说：“我说话很尖锐，我喜欢讨论尖锐的问题，不怕得罪人。”做出大义凛然样子的何院士，果真对于中医很有研究吗？答案竟然是否定的，何祚庥先生声称自己对于医学是外行。但是，外行的何先生竟然想当然地说：“对于中医的一些缺点和严重问题，我相信我的评论还是靠得住的”。他对中医的评论真的“靠得住”吗？答案也是否定的，因为他看中医的出发点就是由感情的“想当然”而随心所欲想出来的。
何祚庥看中医的出发点，在两岁的时候就定了调子，因为据他说：“我两岁时父亲得伤寒死了。他是学现代科学的人，却迷信中医可以治伤寒。伤寒是传染病，西医比较妥善。当时，我祖父母和我父亲本人都主张请中医来治，结果治死了。所以，我母亲十分反感中医。”
由此可见，何院士反中医的情结来自不正确的家庭教育。1930年的时候，抗生素还没有产生出来，西医治疗伤寒不比中医强。否则，“学现代科学的”何老夫子，以及老何老夫子是不会“迷信中医”的。《希氏内科学》说，所谓现代医学，应当从二次世界大战之后算起，因为抗生素是那之后应用于临床的，解决了很多以前解决不了的问题。此前，1936年，56岁的鲁迅死于没有抗结核药的曰本西医之手，他此前痛恨中医，也错怪了中医，他编造的“人血馒头事件”，至今仍然是反中医人士的论据，他们不知道这是小说家的虚构；“蟋蟀一对，要原配的”也瞎编的，不过是为了取笑中医而已。可是，今天经过无数次重复，竟然有人以此做了反对中医的“原始依据”。甚至鲁迅骂中医的话，他们也原封不动地照搬过来！那是什么时代？那是随便骂人的时代！现在不同了，中医师按照中医理论使用中药，是依《中华人民共和国执业医师法》履行职责的行为，受法律保护，不容肆意诋毁！也许，鲁迅先生活到现在，他也会和“疑古玄同”一样，对于早年在《新青年》上的过激文章，会产生“惭汗无地”的反悔心理。再有，医术精益求精的国际名医白求恩，1939年底死于一个手指头的感染，虽然当时受封锁缺医少药，也是当时西医没有抗菌素而又不了解中医药的作用，才出现的难于避免的悲剧。
何老先生虽然死于伤寒，死于中医之手，但是，他相信中医，他更相信中华文化。不像何院士那样轻视传统文化，竟然说“中国传统文化有90%是糟粕，看看中医就知道了”。何老先生虽然经过五四运动，知道新文化运动的积极意义，但是他满含着对于儿子的深情厚意，为之取了一个充满传统意味的名字“祚庥”。 “祚”，是福，是帝王的位子，蔡文姬曾经感叹自己生不逢时“汉祚衰”，就是明证。在汉字里，所有的“示”字旁的字，都是带有祈祷的“迷信色彩”的活动，而“庥”字更是保佑之意。所谓“祚庥”，就是求神灵保佑，富贵荣华之美意。我们不能据此而说何老夫子无知、反对科学。
何院士所反对的阴阳学说，那是用古代汉语写成的辩证法。有人反对它，黑格尔不高兴，马克思也不会同意。尽管他们把辩证法变的更抽象一些了，也就是何院士说的更玄一些了。过高的抽象概念对于解决具体问题，不是带来更加的方便，而是更加难于应用。比如，人们到饭店里去吃饭，如果只说“要主食”、“要菜”，那就把服务员难住了，因为不具体而只是抽象地谈论饭菜，服务员无法提供服务。阴阳学说所讲的辩证法，《老子》用，《孙子》用，医学家也用，而且非常好用。而马克思的唯物辩证法，中医、西医都不能用，因为它太抽象，一点具体的东西也抓不着。中医学在运用阴阳学说的时候，还进行了创造，除了表示对立统一、在一定条件下互相转化之外，中医最大的创新就是建立了“三阴三阳”的概念。因为，同类事物之间，其阴阳属性会有量的差别，三阴三阳就很好地把属性的质与数值的量，在一个体系里解决了，这是多么伟大的创造！
何院士所说的五行学说，其成就之高，他更理解不了。古人认为世界是纷繁复杂的，由万物所构成。万物虽然可以粗略地划分为阴阳两大类，但是，只用阴阳无法描述万物所构成的世界的复杂关系。比如，母与子，在阴阳家的眼里，只有两性的差别，实际上她们却是母子！再有，人类社会创造了丰富的物质，这丰富的物质属于万物吗？在石器时代，不可能有五行学说，因为自然界里没有金。没有人的劳动，土不能生金，金不能克木，金也不能生水，火也不能克金。只有人的劳动参与其中，“五行”才能“行起来”。这样一幅人与自然万物和谐一体的场景，是多么美妙的理论！
现代科学或者只研究一种属性，或者研究两种属性之间的关系。三个要素之间如何构成一个有机体系？四个、五个要素之间如何和谐、平衡、动态变化？现代科学有这样的成熟理论模型吗？没有。而几千年之前，我们聪明的祖先就已经完成了这一构想，而且是人与自然和谐的理论体系。那就是伟大的五行学说！
现代医学有它的长处，中医比不了。但是，它的短处也很明显。何院士所介绍的“从头到脚”检查的美国模式，不仅我们学不起，而且也不实用。因为它强调的是“局部器官最佳”，而不是“整个机体最佳”。比如一个老人到医院里的各个专家诊室看一看病，他从头到脚可能都有病：神经衰弱、脑动脉硬化、心血管狭窄、胆囊炎症、胃炎肠炎可能都有点，前列腺有些增生，颈椎、胸椎、腰椎、四肢大关节骨质疏松、增生，血压不稳、血脂偏高、血糖超数值、血液高粘稠、某些生物大分子高表达、某些分子低表达等等、等等，可能一大堆毛病。每一个专家都会开出来一堆药物，而且都有科学依据。拉回来一车药，你怎么吃？都吃？都不吃？吃进去之后，它们之间互相有何影响？哪个专家也没办法告诉你，因为，没有这样的“循证依据”，连这样的方法还没有建立起来。靠吃最新的先进药、手术切除根治了多少慢性病？“鸡尾酒疗法”治疗爱滋病，组合药物方法刚刚诞生，而且远远赶不上中医理论先进。
这些观点何院士可能不服气，也可能不懂。但是，我们可以反问何院士：人与自然是什么关系？人与自然的气候、阴晴冷暖、干湿风热有关系吗？人与五音、五味、五色、有关系吗？是什么关系？人的五官、五体、五脏、七情相互之间有何关系？一个脏器发生病变将影响多少脏器？何院士能说清楚吗？中医能，而且是用一套理论就能说清楚，听不明白是自己修养不够。
中药虽然是草根树皮，但是，它们煎煮的时候，什么东西煎出来了、煎出来了多少，生成了什么新物质？这是科学家应该做的事情，弄不清，是工具不行，是手段不够先进，而不是中医不科学。需要换的是“研究”时的思想、是工具，而不是取消中医、换成西医。而且，草根树皮，也是多少万年进化之后，才产生出来的，不是人工合成的。
我们还要问，何院士喜欢吃合成的东西吗？为什么不天天吃工业合成的糖、脂肪、蛋白质、维生素、微量元素？而是吃原生态的植物、动物？
中华文化与中医不可分割，同根而生，共损、共荣。比如，自古以来，我们就坚信“心之官则思”，五脏都与人的思维感情有关。所有的与思想感情有关的汉字，都带有竖心旁，或者是以心做底。我们说的良心、信心、爱心、思想、爱情、感情、恋情、理想、幽思、谋虑、愤怒、联想、责任心、心理、心思等等，都是中医“心主神明”的反映。肝胆相照、肺腑之言、侠肝义胆、菩萨心肠、狼子野心、司马昭之心、狼心狗肺、小肚鸡肠、心胸狭隘、动了肝火、胆小怕事、悔青了肠子等等，都根源于中医理论，你能剥离出去吗？是不说中国话呢，还是另造中国字？
西医的病理病灶的疾病观，也出现了“落后”的毛病。比如，SARS的时候，没有确诊的“疑似患者”，按照西医的理论，就不能用药，用了就属于盲目乱碰，必须等着“确诊”，然后才有可以攻击的“靶点”。然而，确诊了又没有确切的抗击SARS病毒的药物，几千患者是怎么被“治”愈的？按照杀菌抗病毒的对抗理论，有病原微生物入侵，就必须消灭之，那么，“乙肝带毒者”“终身携带”是怎么解释的？是否出于妥协？自己达不到目的可以妥协，却不允许中医学探索，这是科学精神的体现吗？全世界身心不适，而不能够纳入理想“诊断标准”的人群，占世界人口的70%，难道只有被确诊之后，有了可以阻断、切除、移植、对抗的病理病灶之后，才能被纳入帮助对象的医学观念，才是最人道的吗？这是崇尚生命价值的未来医学所追求的吗？
是病理病灶决定证候表现吗？人不能对于自己的健康状态有所认识吗？必须依赖药物、手术吗？中医在病理病灶形成之前，就能抓住证候，就能消除证候，难道不优秀吗？
中医的困境，首先来源于人们的错误认识。是西方错误的、霸权的科学观，误导了中国人的思维方法，看不起自己优秀的文化、优秀的医学。
其次，不规范的医疗市场，天天在淘汰优秀，谁优秀，淘汰谁，而不是优胜劣汰。比如，骨折的治疗，小夹板治疗只有几十元，而打钢板几千元，拆钢板还要几千元，谁还要几十元的小夹板？同样的质、同样的量的药物，有的卖1元，有的卖10元，有的卖100元，按说应该是卖1元的胜出，而卖100元的倒闭。可是，我们的现实是，卖100元的最好过，卖1元的马上倒闭，卖10元的凑和着活着。这就是我们的市场，这就是我们的现实。中医的简便廉的优秀特色，由于没有高科技的包装，没有坚强的支持，没有特殊的关照政策，而不断有“瞎忽悠的学者”，不断地喝倒彩，污损她、诽谤她，她的曰子真的很难过。“西子蒙不洁”，也将难于找婆家。
我们应当在法律的平台上，努力构建和谐的学术氛围，客观公正地评论中医，不能想当然地把不了解的中医理论称为“伪科学”，不能随心所欲地判定“从整体上看，中医是伪科学”；不能把自己的认识水平当作正确与否的标准，想当然地说，“向社会公众推荐的话，就是宣传伪科学”。

2006年11月、14

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