《为学者诫》 - 汉传中医师承网

                     《为学者诫》
   “知恩报恩”是古往今来的贤哲们成就的基础。中国五千年文化绵延至今、中医传承至今，其根本即在于不忘父母恩、师长恩。水有源头、花木有根，小羊跪乳、乌鸦反哺，人若不知恩义，只有利用窃取，禽兽尚且不如，何能堪当医生、人师？我们每一个人的身命皆来自父母，学问智慧则来自师长、古德，恩德宏深，深重难报，怎可反而过河拆桥、忘根忘本？
   读过许家栋《大道甚夷——我的经方学习之路》一文后，深深感到“不忘诸师、广览百家”、“或跃在渊、群龙无首”之推论，实在用心良苦，用词神奇而神秘，列举名号众多，能用文言的绝不用白话，给人高深莫测、难以看懂之错觉。难怪许先生被其信徒誉为“一步登天、仲圣再世”。名为“我的经方学习之路”，却有意空白了2009年夏至2014年5月14日之间的心路历程，似乎其“吾爱吾师、吾爱真理”之爱太过高尚，高到可以脱离时间空间而独立存在。实际上，据考证，许家栋在2010年春节大年初四携妻子孩子，至吉林省吉林市刘志杰老师家中，行三跪三叩大礼，并敬烟敬茶，正式拜入刘志杰老师门下，立下誓言“尊师重教，宏扬汉传经方，不分裂学术，不另立门户，不欺师灭道”；此后直至2012年3月16日晚，尚蒙刘志杰老师传授药症本草经，并有许恭敬回答课堂提问之图片为证； 2012年2月19日---24日在北京中医药大学举办的汉传中医临床论坛中，许尚作为讲师之一参与其中，有大量视频、照片、文件资料，并有与会参与者数十人之人证。
   由此可见，美其名曰“广览百家、不忘诸师”，不过是为了掩盖、混淆其专师刘志杰老师一人长达4年之久的事实，并达到“群龙无首”、也无伦常，为自己开脱的目的罢了，从历史可知，满口仁义道德、致力于粉饰自己、收买人心之人，往往是最大的伪君子、真国贼。
   在临床上，许家栋认为，“病机解伤寒之法为许老师精心参悟多年之独到心法，验之临床，如汤沃雪，达到了理论与实践的高度统一 —— 知行合一！这也就是为什么伤寒书之六病开篇第一个字必曰“辨”之玄机！而不是简单的去套条文套方证。并且对条文方证药症之解读，亦从不随文附义而学步于古人，而是有着严谨的考证论据和见解，提倡用伤寒金匮的原文本义解读经方经药；又如对经方方根之提出和解读等亦是迥异于前人而卓然独立者，故而能在临床中对经方的使用不加不减，原汁原味，极少合方，而这种被誉为“极其干净”的纯正经方使用正是源自严谨而丰满的经方病机辨证学。以临床实践医案解读为依托，把伤寒金匮经方之各个知识点融会贯通，提纲掣领，清晰的思路，严谨的法度，所以能令医者在临证中胸有成竹，举重若轻，真正做到“一部伤寒治天下”。学费：两万元（只招收有临床机会的学员，请慎重考虑，如非确有必要，请勿报名）（以上一段引自许家栋《许家栋老师第二期《临床医案解伤寒》网络班招生公告》）。
   传承中医，大非易事，须求契机契理，断断不可师心自立，矜奇炫异，任意操笔，肆开大口，以眩人耳目、取悦新学。如此夸张宣传、并收取重金，虽曰弘扬中医，实乃坏乱中医；虽有弘法之心，实任坏法之咎。
   许家栋在临床中，主张“不加不减，原汁原味，极少合方”，如不加减、极少合方，守原方为真理，执死方以医活人，那么真理掌握在日本方证派手中；如“迥异于前人而卓然独立”，那么日本方证派也已成为了许家栋始乱终弃、过河拆桥的利用对象。没有人可以“遗世而独立”，除非已羽化而登仙者，对待学术需要严谨，严谨不是说出来就够了，而是要实实在在的做出来。知识可以广博，但治学态度必须真诚，不管持什么学术观点，实事求是是做人为学的基本品格。刘志杰老师一生性格刚正，绝不用学术做人情，对待学生，一心一意栽培教导，无愧于中华先祖、无愧于仲圣先师、也无愧于不肖徒许家栋，直至如今，尚没有将许家栋逐出师门，刘志杰老师怜念弟子，如父念子，然若子逃逝，虽念何为！许家栋及其再传弟子为达私人目的而肆意歪曲真相，对于刘志杰先生的侮辱、诽谤、污蔑，不是正人君子所为，这种河东野语，只可一笑置之。
   一步登天，需要将师父踩在脚下作为登天梯；仲圣再来，需要收买一众狂热信徒进行鼓吹。这种学问，即使治病效果再神奇，救得了人的身体，也会坏人福德慧命。珠玉杂陈琳琅满目的华彩文笔，只可让人迷惑而起贪念，觉得神奇是因为看不懂，不可思议的东西最易眩人耳目，如果看到奇技淫巧神奇美好，就把根本丢了，那也只会学成为一个无家的浪子。希望许家栋先生，改邪归正，端正心念，为振兴中医而努力，而不是为了谋取私人的名利而绞尽脑汁，如果还不回头，继续中伤师父、分裂师门，那么即使师父慈悲不惩罚，众同门也不会善罢甘休，望好自为之。
   最后，承《大道甚夷》一文体例，补充第七点“亢龙有悔”：亢龙有悔何谓也？子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也，“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧而已矣！