汉传中医师承网

标题: 名士名医秦伯未 [打印本页]

作者: 飞龙在天 时间: 2007-11-18 20:07
标题: 名士名医秦伯未
秦伯未

名士名医秦伯未



　　秦伯未（1901~1970年），字之济，号廉斋，上海市浦东人，出身儒医世家。祖父笛樵，名乃歌，工诗辞古文，余事攻医，活人甚众，著有《读内经图纪》、《玉瓶花馆丛书》、《俞曲园医学笔记》等。父锡祺，伯父锡田，均精医通儒。秦伯未出此门庭，耳濡目染，幼年即好读经书，凡经史子集、诸家医典、诗词歌赋、琴棋书画，无所不涉。秦伯未以此深厚之国学基础，为后来医学造诣奠定了基石。

　　秦伯未初学医于曹颖甫，1919年入丁甘仁创办之上海中医专门学校，进一步探求歧黄之术。毕业后，任教于上海中国医学院、新中国医学院，并创办上海中医书社和中医学社。解放后，历任中央卫生部中医顾问，中华医学会副会长，国家科委中药组成员，药典编辑委员会委员，农工民主党第七届中央委员，第三、四届全国政协委员，北京中医学院教务长等。他在创办中医学院，编写中医学院教材，培养中医、中西医结合人才等方面，作出了不可磨灭的贡献。有诗云：“拼将热血勤浇灌，期卜他年一片红”。足见其致力于中医事业之苦心。

　　秦伯未治学谨严，博学多闻，在中医教育界、理论界有很高的声誉。生平著述甚丰，有《秦氏内经学》、《金匮要略简释》、《中医临证备要》、《实用中医学》、《清代名医医案精华》、《内经知要浅释》、《内经类证》、《治疗新律》、《中医入门》、《谦斋医学讲稿》等数十种。

　　秦伯未不仅是现代著名医学家，又是集诗书画印一身的文化艺术家。他早年即加入柳亚子创立之南社，其诗律之细，构思之速，常为人所赞颂，有“南社题名最少年”之誉。三十岁即有《秦伯未诗词集》印行。四十岁时将其增订补辑为《谦斋诗词集》七卷，共344首。其诗词形式活泼，笔势新奇，文辞清淡素丽。秦伯未书法宗赵子谦，行笔工整。蝇头小楷亦浑匀流丽。对小篆、北魏书也下过一番功夫，其隶书推崇杨藐翁，上海城隍庙大殿上有一副对联，即是他早年墨迹，其笔力跃然可见。秦伯未绘图也颇见功力，善画梅、兰、竹、菊，尤喜画荷，特有不少吟绘荷花的诗画。他欣赏荷花“出污泥而不染，一身清净”的品格，常以之告诫学生：“做人要有人格，看病要有医德。贫莫贫于无才，贱莫贱于无志，缺此不可为良医”。秦伯未曾以淡雅之荷图作为再版《中医入门》之封面。秦伯未对金石铁笔十分喜爱，早有《印谱》行世。今将秦伯未诗联选介如下：

《咏怀诗》

明珠出东海，媚与月争辉。

嗟彼绝世珍，问谁将怀归？

裹以七锦襦，络以五采丝。

一朝得重价，宁复有贱时。

抱才勿用叹，真赏且相期。

会当待际遇，亦应坚操持。

秦伯未

秦伯未(1901～1970年)，原名之济，号谦斋，上海市人。祖父秦迪桥为晚清名医，父秦锡祺为清末民初儒医。秦伯未幼承家学，雅好诗词、书法、国画与金石。1918年考入上海中医专门学校，在丁甘仁门下攻读中医，1923年毕业后，先悬壶沪上。1928年，与王一仁、章次公、严苍山等共同创办中国医学院，掌管教务工作。1932年，秦伯未在沪创立“中医指导社”，自任社长，主编《中医指导丛书》。1938年，创办中医疗养院（我国早期的中医医院），为在校学生提供中医临床实习基地。同年，创办《中医疗养专刊》。1951年出任上海第十一人民医院中医科主任。1955年调北京，历任中央卫生部中医顾问、北京中医学院顾问、一级教授、院务委员会委员、中华医学会副会长、国家科委中药组组长、药典编辑委员会委员、全国政协委员等职。秦伯未一生勤奋好学，学识渊博，经验丰富，尤其擅长内科杂病。对时令病、老年病，临床上强调抓主症以明病机，再立法遣方用药，理法方药贯通，辨证精细，治法多变，处方稳重，用药轻巧，疗效卓著，在国内外享有盛誉。秦氏从早年著《内经类证》，编《清代名医医案精华》，到晚年集理论与临床之大成的《谦斋医学讲稿》一书的出版，共著书六十余部，计千万余字，真可谓邃精岐黄、著作等身。秦氏还广列门墙，遍栽桃李，不遗余力地培养中医人才，尤其在中医教学、中医函授教学和普及中医知识方面，做了大量的工作，是我国最早开办中医函授教育的创始人之一，在继承与发扬中医科学、发展中医事业、培养中医人才方面，均作出了重要的贡献。

一代名医秦伯未

一代名医秦伯未治学严谨，临证对歧黄之术刮垢磨光而疗效出奇，将其学术治验熔于所著《谦斋医学讲稿》中，毕生业医首辨伤寒温病异同，内伤杂病当识脏腑发病与五行辨证，诊断重视病名，成方以法统之。今就其临证五辨探析如下，以期光大名医经验。
　　1　首辨伤寒温病异同
　　秦老临证对外感疾病首辨伤寒与温病异同，二者同起六淫，或伤於寒，或感於温。伤寒由表入里，以六经辨证而取温法，始用辛温发汗的麻黄汤，中用苦寒泻热的承气汤，末用回阳救逆的四逆汤。温病由浅入深自上而下，用卫气营血或三焦辨证而治取凉法，始用辛凉解肌的银翘散，中用甘苦合化的增液承气汤，末用甘寒救阴的复脉汤。虽同属外感病但证候存在交叉，构成了六经辨证与三焦辨证的一横一纵关系，即太阳病——上焦病；阳明病、少阳病，太阴病——中焦病；少阴病、厥阴病——下焦病。诚如吴鞠通在《温病条辨》书中言：“是书虽为温病而设，实可羽翼伤寒”。可见伤寒与温病没有对立,而是既联系又有区别的。
　　2　临证推求脏腑发病
　　秦老指出：脏腑发病歧黄早有明训，《素问》中的“咳论”、“痿论”、“痹论”等，分别推求了五脏咳嗽、五脏痿证、五脏痹证的主要表现。而《难经》所载“忧愁思虑则伤心，形寒食饮冷则害肺，愤怒气逆而不下则伤肝，饮食劳倦则伤脾，久坐湿地强力入房则伤肾”又阐明了五脏发病的自身规律。据此秦老常从4个方面分析内伤脏腑的发病：第一结合本脏的体用性质，第二与本脏形体官窍联系，第三本脏跟它脏相互影响，第四本脏对病邪的反应。举肝为例：功主藏血与疏泄，体阴有阳失调是发病关键，或肝不藏血，或肝失疏泄，进而波及所主筋、目、爪甲、泪发生病变，肝病相移而影响胆、心肾和脾肺，出现五行传变。此外，肝通于风气而易招风邪，肝在志为怒舍魂，又多情志病变。可见脏腑一旦发病就离不开生理和病理，离开了就会落空。所以医家唐容川说“业医不知脏腑则病源莫辨，用药无方”。
　　3　辨脏腑传变用五行
　　中医应用五行学说的生克乘侮关系，阐释人体脏腑生理病理以及相互关系，并作为推断病情和确定治法的依据。对此，秦老对疾病的脏腑传变力倡五行辨证而要点有3：其一要以脏腑生理病理为基础，其二要以病因病机为依托，其三要掌握五行规律着重在生克两个系列。在相生辩证中包括母病及子，子盗母气和单纯子病3类，并认为火不生土不仅命门之火不生脾土，而且也指心火不生脾土。如张仲景治痰饮用苓桂术甘汤，方中用桂枝在於温心阳助脾阳，含有补火生土之义。相克辨证中包括太过乘侮与不及乘侮4类。如臌胀病就涉及肝脾肠胃等脏腑，其病变过程有木旺乘土、土虚木乘、土实侮木、木虚土侮4种情况。因而治法有别，或疏肝利水，或培土制水，或扶土抑木等，临证不可不注意。
　　4　临床诊断考查病名
　　病名是对具体疾病全过程特点与规律的本质认识，而《内经》早有病名记载。对此秦老认为，必须结合临床考查病名。如“肝厥”病名，它是“四厥”的总称。即一指忿怒所致形似中风的“气厥”，证见猝然昏倒，牙关紧闭，手足不温。二指肝阳上亢的“晕厥”，证见头目运旋，昏倒不省人事，汗出面白肢冷。三指肝火上冲的“薄厥”，证见猝仆面赤，气道不利，咳有痰声，脉弦而数。四指肝肾阴虚风动的“痉厥”。宅如“腹泻”病名又有多称，若以病因看有湿泻、暑泻、热泻、食泻、酒泻之称；若从泻下物看有鹜泄、餮泄、溏泄、濡泻之名；若从脏腑病机看有胃泄、小肠泄、大肠泄之说。秦老还对《难经》所言“肝积”名“肥气”，“脾积”名“痞气”提出看法，因肝积多由气滞形成，体见疲劳肢困，食少体瘦，日久继发黄疸与臌胀，而脾积肿大面黄如“疟母”一般，常由劳累引发寒热，结合临床考查病名应为“肝积”名“痞气”，“脾积”名“肥气”。
　　5　成方以法统之加减
　　成方是前人经验的总结，临证要认真分析每方的用药法跟疾病病机的关系，从中总结出该成方体现的治法。秦老运用成方的经验是以法统方随证加减。如成方“小分清饮”的用药法，体现了利尿、理气、健脾、燥湿治法，因而可用治水肿病。凡成方中只要与水肿病治法相符的亦可移用。如《伤寒论》五苓散用治伤寒渴欲饮水，水入即吐，小便不利。因其有利尿健脾温化之功，符合水肿法而采用。临证还可随病人体质和证候加减，或去肉桂而成利尿健脾四苓散，或与燥湿的平胃散结合组成胃苓汤；还可以加入陈皮、滑石等组成利尿燥湿清热理气的大橘皮汤。上述加减变化既不悖原方之旨，又切中病情而收临床疗效



秦伯未医学名著全书
本书整理汇编了秦伯未先生的学术思想代表作、医案医话、诗词墨宝，以及晚年的家书遗信等。全书分上篇增补《谦斋医学讲稿》、中篇谦斋名著选编、下篇谦斋医案选编附篇谦斋家书、谦斋诗词选

出版社：中医古籍出版社
市场价（元）：158 网上价（元）：158

秦伯未先生《国医医学讲义六种》

点击图片看大图
商品分类：书籍
市场价：￥1,000.00元
会员价：￥1,000.00元
商品状态：上架
商品数量： 1 件


  　
商品规格
一函共八册，线装本，品相八成以上。
出版据现在已经70多年了，为上海中医专门学校第一届毕业生，著名中医秦伯未先生所著，既有学术价值，又值得收藏。
商品介绍

农工民主党＞＞组织结构＞＞中央委员会

第七届中央委员会


(一九五八年十二月选出)

主席团主席：季    方

主席团委员：周谷城       唐午园       刘树勋       郭则沉

严信民       夏康农       徐彬如       王人旋

秘  书  长：郭则沉(兼)

中央委员： (48人)

王人旋    王季陶    王深林    邓作楷    丘辰

叶粤秀    叶桔泉    申葆文    卢嘉锡    刘春

刘云波(女) 刘星垣    刘树勋    孙仲逸    庄明远

何世琨    陈伊林    严信民    吴文祺    吴彦求

季  方    范  权    孟目的    罗任一    周太玄

周汝沆    周谷城    周绪德    段佑云    唐午园

秦伯未    徐赤文    徐彬如    郭则沉    夏康农

张  平    张锡祺    梅日新    练惕生    傅肖先

杨达夫    杨清源    杨熙时    蒲辅周    廖少仪

魏指薪    章伯钧    黄琪翔

候补中央委员：

丁贡南    方荣欣    胡一禾    胡宗澹    施方白

徐　哲    梁世骥    张显龙    章师明    傅　濬

黄慎之　    管仲伟    翟枕流(女) 丘  哲    李伯球

张云川    杨逸棠

中医诊断学教学大纲

（供本科使用）

绪论

[目的和要求]

掌握诊断、诊法的含义

了解中医诊断学的主要内容，中医诊断学的发晨简史

理解中医诊断的基本原理和原则、学习方法。

[教学内容]

1.中医诊断学的主要内容

2.中医诊断的基本原理：司外揣内、见微知著、以常达变

3.中医诊断的基本原则：整体审察、四诊并重、病证结合

4.中医诊断学的发展简史：各时期对中医诊断学有突出贡献的医学家、主要著作、成果。

5.学习中医诊断学的方法

[教学课时] 3学时

第四章问诊

[目的要求]

熟悉一般情况的内容。

掌握主诉的含义；理解主诉的诊断价值。

熟悉现病史、既往史、个人生活史、家族史的内容和意义。

掌握寒热产生的机理及各种寒热的临床意义。

掌握有汗无汗、自汗、盗汗、战汗的概念及临床意义。

掌握导致疼痛的病因和病机、疼痛的性质。

熟悉不同部位疼痛的特点和意义。

了解问疼痛的要点。

掌握失眠、嗜睡的含义和意义。

理解失眠、嗜睡的病机。

掌握临床常见饮食异常的症状之含义和意义。

理解不欲食、纳少和纳呆的区别。

掌握大便便次、便质、排便感异常的主要表现和临床意义

掌握小便异常的主要表现和临床意义。

掌握问月经、问带下的内容；正常月经

熟悉异常月经、病理带下的各种表现和意义。

理解小儿的生理特点、病理特点。

了解问小儿的主要内容、易使小儿致病的原因

[教学内容]

第一节  问诊的意义及方法

1.问诊的意义

2.问诊的方法

第二节  问诊的内容

1.一般情况

2.主诉

3.现病史

4.既往史

5.个人生活史

6.家族史

第三节  问现在症

1.问寒热的含义、意义；恶寒发热、但寒不热、但热不寒、寒热往来的临床特点及意义。

2.有无汗出、特殊汗出、局部汗出的概念及意义。

3.问疼痛的要点；疼痛的病因病机及性质、不同部位疼痛的特点及意义。

4.睡眠的生理；失眠、嗜睡的含义及意义。、

5.口渴与饮水、食歇与食量、口味的含义、临床常见症状及其意义。

6.大便异常、小便异常的表现和临床意义。

7..正常月经、带下和异常月经、带下的表现及临床意义

8.小儿生理特点和病理特点。问小儿的主要内容。易使小儿致病的原因。

[教学课时]11学时

第二章  望诊

[目的要求]

掌握望神、望色的内容和临床意义

熟悉异常体态和排出物的基本内容

了解局部望诊、望小儿指纹的主要表现。

[教学内容]

第一节  望神

1.望神：得神、失神、假神的典型表现，识别方法和临床意义。

2.望色：常色和病色、主色和客色、善色和恶色的概念、特点及其意义；白、黄、赤、青、黑五种病理面色的主要表现和主病。

3.望形：形体的强弱胖瘦和体质形态的表现和意义。常见畸形的表现特点和临床意义。

4.望态：异常姿态的表现和童义。

第二节  局部望诊

1望头面：望头部、囟门、面部的基本内容

2.望五官：望目、耳、鼻、口与唇、咽与喉的异常表现及其临床意义。

3.望躯体：望颈项、胸胁、腹部、腰背部等常见异常表现及其临床意义。

4.望四肢：四肢、手足的形态变化和动态异常及其临床意义。

5.望皮肤：全身皮肤色泽变化及斑疹、水疱、疮疡等表现及其临床意义。

第三节  望排出物

望痰涎、呕吐物、大便、小便等形、色、质、量变化及其临床童义。

第四节  望小儿指蚊

望小儿指纹的概念、方法。正常小儿指纹、病理小儿指纹的一般内容及其临床意义

[教学课时]10学时

第三章  望  舌

[目的和要求]

掌握舌诊的方法、正常舌象和病理舌象的表现和意义。

熟悉舌的形态结构、舌诊原理和舌象分析要点。

了解舌诊研究进展。

[教学内容]

第一节  舌诊概说

1.舌的组织结构和舌诊的原理

2.舌诊的方法和内容

第二节  望舌体

1.淡红舌、淡白舌、红绛舌、青紫舌的舌象特征、临床意义。

2.老嫩、胖瘦、点刺、裂纹、齿痕等形质的特征、临床意义。

3.颤动、歪斜、吐弄、短缩等动态的特征及其临床意义。

第三节  望舌苔

1.厚薄、润燥、腐腻、剥落、真假、偏全等苔质特征及其临摩意义。

2.白、黄、灰黑等苔色特征及其临床意义。

[教学课时] 4学时

第三章  闻诊

[目的和要求]

掌握正常声音的特点。

文章来源：http://qqqqq.blog.guxiang.com/article/2007/200742312498.shtml

按:今天在书店看到几本秦老的书，特别是《临证备要》感觉很不错。回来之后问了网友，才知道秦老原来是一位大人物！因此将得到的两篇资料放到这个帖子，让大家了解一下这位前辈。

作者: 飞龙在天 时间: 2007-11-18 20:08
标题: 转帖:我所知道的秦伯未　　
我所知道的秦伯未　　
冯其庸先生因“现在竟有人提出要取消中医”而不禁想起许多往事，其中有北京八大名医之一的秦伯未，从而执笔写了《施叔范和秦伯未》一文，刊于今年1月21日《文汇报·笔会》。文中详述秦老为冯治病的经过，使冯“既感且佩”，并“真正感到中医是有很深的医道的，是祖国的一项宝贵的文化遗产。从此与秦老建立了友谊。”但未涉及秦老早年维护和革新中医的往事，只是以钦敬之情写到了“秦老不仅精于医道，而且还精于书画鉴定……特别精研赵之谦。”同时又以沉痛之笔叙述了“由于书画鉴定，邓拓同志常去找他……秦老因邓拓的关系被造反派抓去批斗……竟因批斗终于去世了。”读到此，我的心为之一沉！我只知道秦伯未先生生于1901年，卒于1970年，并惑于先生为寿不长，以至有“生死有命，非关医也”之想，哪里想到秦老原来也是死于非命！

　　不久，在2月12日“笔会”上，又得读唐介白《追忆秦伯未》一文，并见到了秦老的书法扇面，更勾起了我的回忆。

　　我与秦伯未先生生前未谋一面，不敢谬托知己。所幸在上世纪八十年代得识秦先生的堂弟秦之仁。之仁先生小伯未九岁，号易安，是位书法、篆刻名家，为日本前首相田中角荣青睐，名噪东瀛。是之仁老与我谈及其堂兄，使我得读伯未先生的诗集、印谱并及医学著作。而且又从秦伯未的学生杨永钊的回忆得悉，秦老在二十年代末为维护中医所作的抗争，以及他为建设新中医学作出的巨大贡献。同时，又有幸在书家过大江先生处得见他收藏的秦伯未所作扇面，诗、书、画、印皆出秦老之手，尝鼎一脔，从中可以窥见先生在这四方面的造诣。

　　伯未先生原名之济，字伯未，号谦斋，以字行。他的远祖是宋代词人秦观。宋末，秦观的六世孙为避兵乱而迁沪渎，于是上海有秦氏一系。伯未是秦观的第27世孙，生于上海陈行乡。他一生致力于医学教育和中医理论研究，旁及诗词、书法、绘画、篆刻，人称“五绝”。而这，系受他祖父影响。伯未的祖父名又词，字笛桥，精于医道，二十年如一日。性又风雅，诗近渔洋，词步梦窗，书法娟秀，画学南田，篆刻取法宣和，不落浙徽窠臼，是位多才多艺的潇洒出尘人物。伯未的父亲锡祺，精通儒学，也通医道。因此，伯未自幼在父祖的良好教育之下，既酷爱文艺，又热衷医理。在松江省立三中毕业以后，即考入名医丁甘仁创设的中医专门学校，并以第二届第一名的优异成绩毕业。1924年，他任江苏中医联合会编辑，开始整理校订医学古籍和著述，最著名的为《秦氏内经学》六卷，《内经类证》一卷和《读内经记》一卷，人称“秦内经”。1928年，与杭州王一仁、苏州王慎轩共同创办中国医学院于上海，任教席。先后受业弟子不下三千。

　　1929年，医学界发生了一件震动全国的大事：有西医余岩等人向国民政府提出一项提案，谓中医“理论空洞玄虚，诊断无可靠依据，治法无一定标准”，“有碍保障人民健康”，建议取消中医。当局也拟采取措施，决议接受这一提案。上海中医界闻讯，大为震惊，立即通电全国，发表宣言，于3月17日在上海召开全国中医中药代表会议，群起抗争。秦伯未当时站在抗争的最前列，大声疾呼“抢救祖国遗产”，并被推为赴（南）京请愿团的五人代表之一。国民政府见中医界群情激愤，只得收回成命，撤销决议。为纪念这一事件，后来中医界定3月17日为“国医节”。

　　但伯未先生并不囿于传统，因循守旧，他的过人之处，在于能够直面中医的不足之处，锐意革新。1930年，他发起创办“新中医社”，主编《中医世界》月刊；同时又创建“中医指导社”，指导交流学术，解答疑难，开中医函授之先河，对推广中医和改革中医起了积极作用。1938年，又刊行《中医疗养专刊》，将中医医药教育推向社会。此外，他为整理发扬中医学术，特地创办“中医书局”，专事出版医籍，并编纂《国医小丛书》。经该局校对整理出版的古代经典医籍以及近代新著，不下数千种。

　　同时，秦伯未自己也勤于著述。他治学严谨，医理独到，且善于总结，著作等身。他的“秦内经”三种，被医界誉为“铁锥”，意为可锥开中国医学宝库的大门。他的《内经知要浅解》《中医临证备要》《温热类编》《谦斋医学讲稿》《清代名医医案菁华》等六十余种著述，早被公认为医林之宝。

　　建国以后，他被调至京，曾任中央卫生部中医顾问，中华医学会副会长，国家科委中药组组员，《药典》编委，北京中医学院教授，以及第二至四届全国政协委员。

　　但是我之于伯未先生，非在医学，而在其诗、书、画、印。对于医学，我全属门外。因性好艺术，遂与之仁先生相交，从而得以走近伯未。关于这，之仁先生谈起他的堂兄时，不胜感慨地叹赏他的才华，说：“之济长我九岁，但聪慧勤奋，远出于我们同辈之上。他不但在医学上有独到见解，成就杰出；而且诗词、书画、金石都高人一等，功底厚，有自己的个性、自己的面目，比专业书画家都胜一筹。我虽然从事书法、篆刻，却不及他。”这固然是之仁先生的谦词，但细读秦伯未《谦斋诗词集》；《谦斋自刻印》，的确如之仁所云，既见功力，又有个性。足以佐证的是过大江先生所藏的一幅扇面。这幅扇面创作于1944年，画的是一株秋葵，看来随意点染，然设色淡雅，布局稳健，用笔写中寓工，颇见功力。最主要的是没一点儿匠气，完全是文人画的清雅。上题其自作一诗：“不关世事乱如麻，菀菀幽怀兀自嗟。省识伤春情太重，而今祗爱写秋花。”那慨于世事、无可奈何的悲凉情怀，抒写得含蓄而又深挚。书法则活泼灵动，是赵叔的魏碑笔势，正与冯其庸先生所云秦老精研赵之谦相契合。又有篆刻两方：“无所为”、“伯未小技”，亦与赵的《二金蝶堂印谱》相近，然又融入黄牧甫平正之中见流动的风致。总之，虽然不过是一幅扇面，小品而已，但从中可见其造诣之不凡，难怪当年吴昌硕、柳亚子等与之唱和，而令我辈后学不胜仰慕。

　　然斯人已逝，而今又有取消中医之声猖起，我不知先生于地下将作何感想，或当也将如上世纪二十年代末那样奋起呼喊于冥冥之中吧？

文章来源:http://www.xschina.org/show.php?id=9252

欢迎光临汉传中医师承网 (http://www.zhongyi999.com.cn/)