孔孟的根是什么？大乘的根是什么？这一问的时候，都茫然了。没有根本，哪来的花果？最后我告诉他，我具体告诉你们：《弟子规》是孔孟的根，《十善业道》是大乘的根。没想过，听都没听过，什么叫《弟子规》都不知道。如果你从根上，那是孔孟、大乘“普世”的教育，就是说所有人民都应该学习的，生活教育、伦理教育、道德教育、因果教育，非常管用，真能帮助这个世界化解冲突、促进安定和平，不是假的。汤恩比的话没有说错，你们解读错误了。所以我指着黑板上的字，我说你们西方人读法，从左到右，这么读法的；我说中国人的读法是从右到左，是相反的。你们读法“儒学、道学、佛学”，反过来，“学佛、学儒、学道”，不一样。“学儒”跟“儒学”两码事情，“儒学”是知识，“学儒”是智慧，要学得跟孔子、孟子一样。孔子一生守住一个字“仁”，“仁”是什么？爱人。孟子一生守了一个字“义”。“仁、义”两个字代表儒家。“夫子之道，忠恕而已矣”，孔孟处理一切事物精神的标准是什么？“忠恕”。“忠”是用心公正，不偏不斜，大公无私，这是“忠”；“恕”，饶恕人，要爱护人，这个人有罪。
中国古时立法、法律非常严格，为什么？希望你不要犯法。可是你犯了罪了，执法了，执法要宽恕，有情有义，执法要是没有这个情义在里面，就变成不仁，不仁、不义。这个是孔孟的精神之所在。人犯了法，法官想尽办法把他的那个刑罚减轻，尽量帮他减轻；死罪，实在想不出方法，没有办法了，仁至义尽，受刑的人都感恩你，你对他这一片善意，为他尽了心。那么这样的精神，这样的心、行，能不能救社会？能！
“慈、悲”两个字都是爱心
大乘标榜的是“真诚、慈悲”。“慈、悲”两个字都是爱心，一个偏重在怜悯，众生做了许多过失，要原谅他、怜悯他、救他，这是“悲心”；另外一个好好教他、提升他，帮助他向上，那是“慈”。“慈”是予乐，“悲”是拔苦。所以，汤恩比没有说错，欧洲这些汉学家，对汤恩比这两句话解错了、误会了，所以他没有起作用，我们要把它讲清楚、讲明白。那么今天我们可以说把它具体落实，落实在《群书治要》，这就不是一句空洞的话了。你们细心去读、细心去看，了解中国人几千年一直到现在都是这个思想。这种思想、这种文化能不能帮助这个世界化解冲突，让大家都接受这个教育。今天有高科技、有电视、有网络，普及教育每一个人都能够接受，每一个人都是聪明人，都懂得，都明理。
不竞争可以赚钱，赚钱不是竞争赚来的
我发心为人民是不是真为人民？你为人民做了些什么事情？人民的眼睛是雪亮的，看得很清楚。两个党派为了争政权不和，人民投谁的票？投“让”的人的票，哪个人肯让？“让”是好人，“争”的人我不投你。在这个社会，不尚竞争、不竞争就不能致富，没这个道理。在中国胡小林做到了，从前用竞争，现在不竞争。不竞争，他的业绩年年上升。不竞争可以赚钱，赚钱不是竞争赚来的。所以，“竞争”这个名词，要从社会上把它剔除，字典上不要有这个词汇。
真正为人民着想，全世界每个宗教神明、每家祖宗都保佑你
中国千万年传家有一句话说“家和万事兴”，所以政党要和睦，政党不是对立的。政党要互相合作，你执政，你有缺点我看到了，我给你建议；我有好的东西，我告诉你，希望你能够做；你不能做，我就来做，你能够做，更好，你看我不要费力气，你都做好了。这样的政党才真正是为人民着想，为人民利益了。那个竞争的，不是为人民，是为自己，有时候太过分。为自己不为人民了，这就太过分了。这个东西都是不读书之过，全民都读、学《群书治要》了，人人都开窍了，这世界一定非常美好，可以把极乐世界搬到这个地球上来。
有聪明的领袖，我今天听说，马来西亚首相在国王面前宣誓就任了，我很欢喜。这是一个好领导人，我给他讲的话，他都听得进去、他都听得懂，而且真干。他来问过我，这次竞选，问过我，能不能成功。我告诉他，竞选可以，不要问成功、失败；你要多想想，你争取这个地位你准备干什么，这是你要想的。你要是为国家、为民族、为人民、为全世界，真主保佑你，你一定成功！你要是为了自己，选上了，是你有命，你命里有的；你命里没有，你选不上。如果这种存心，没有命也选上；有命的人的时候，为自私自利，他就选不上。没有这样的人跟他竞争，他就选上了，有这样的人时候，他就选不上了。为什么？真主不要他。发这个心，全世界每一个宗教神明都保佑你，每一家祖宗都保佑你。他听到我这话，“我真干，我一定真干”。真正干，将来马来西亚就非常可能成为世界示范国家，他可以做得到。
马来西亚回教国家，一个佛教徒，外国人，请我到他们国家电视台去做访问（演讲），没有过的，头一次。谁安排的？夫人安排的。纳吉首相夫人安排的，大家听了都吓了一跳，夫人安排的。两次访问，后面还有十五个问题，我没有时间解答，我急着要回到香港来，我把问题带来了，在我这个地方录了四个小时，把十五个问题都解答了，听说他们电视台统统播放，那总共差不多实际上播放我的时间超过三个小时。这个国家有前途！
真正一个明白的领导人会自己带头，从传统文化下手
真正一个明白的人做领导人，从哪里下手？自己带头，从传统文化下手。那么我也给他建议的，赶快要做的，国家培养二、三十个老师，讲《群书治要》的，国内没有向国外找，专门研究这个东西，专门讲这个东西。先让内部学习，内部学习好的时候，再用电台向全国播放，就能影响到全世界。三千八百年前，陈汤“以七十里而望天下”；三千两百年前，周文王、周武王以“百里而望天下”，我希望他能做到。那个“望”的意思，用现在的话说，“影响”，影响全世界。这个全世界最好的国家，我们都很乐意给他做义务的顾问。我们遵循全世界每一个民族，每一个国家古圣先贤的这些东西去读，去研究这个，能帮得上现在解决问题的，立刻去采纳，研究怎么样给它落实。
读了这一节，我们对于古圣先贤尊重供养。“供养”，一切供养当中，“修行供养”最为第一。“依教修行，未曾间断”，菩萨这个善根感得“生生尊贵，德高望重，财富充足，乃至或为人王”，世间人的领导，“或作天帝”，在天上做天王，必然是“上弘下化”，教化一切众生。
“能满所愿，更以，善根力故，大愿力故，常得值佛。”
这是善根大愿。你就遇到好老师，现在所谓是遇到高明的人、有德行的人、有智慧的人、有能的人来帮助你。
“于诸佛所，尊重供养，未曾间断。”
这个非常重要，上行下效。我下一次到马来西亚，我会陪她的夫人一起去看她的妈妈，希望这个镜头能够在电视上出现，上行下效嘛！每个月能出现一次，老百姓都懂得孝顺父母了。你的老师，教你的老师别忘记，拜年的时候能够去看一看老师，老师在的话；老师不在了，就像我这样子，把老师的照片统统供养在我的面前，教室，我讲经跟大家分享，就好像老师看到我一样。这个就是什么？一个根、一个本，永远不能离开。我们的功德从这生的，我们的智慧从这长的，人怎么能把根本丢掉！
清朝之所以能统一中国，靠什么？靠“孝亲尊师”。入关之后，他是少数民族，军队只有二十万人，中国这么大的幅员，这么多的人口，怎么统治？把儒、释、道三家全落实，中国人没话说，尊敬他，听话，这是中国人的天性。
对中国没有信心，相信外国，这是错误的观念
我们中国人对于家的观念模糊，国的观念“天下”，中国人开口就“天下”，心量大了。自古以来就养成，“天下一家”，“四海之内皆兄弟”，这么大的心量，把异族也看成我们一伙人，异族完全用中国文化。宫廷里面经常邀请儒、释、道三家的专家学者来讲学，皇上带着嫔妃、文武大臣来听讲，而且是干真的，不是干假的，自己做笔记，完了之后，还研究心得报告。这一些资料都在书库里头，我翻过一本《四书》，看那个宫廷里头它怎么个讲法，这资料都保存在。那么现在有电视，如果国家领导人请这些专家学者讲学，讲《群书治要》，他们在旁边听，这个镜头传出去之后，国家领导人在听讲《群书治要》，所有的官员都要学了！他能不学吗？这个大公司企业老板也都要学了。这有什么好处？建立共识。大家的这个思想见解趋向一致，什么都好办了，这个国家怎么会不富强，哪有这个道理！这个世界哪有不和平的道理。
那和平第一个指标，就是全世界每一个核武国家把核武废弃、消除，这叫“无畏布施”。为什么？人民就不害怕有核武战争。这个功德大了，太大太大了。所以很多人对中国没信心，都跑到外国去。有人问我，挣钱为什么？问我这个问题。我回答的是：挣钱存外国银行。这什么意思？对中国没有信心，相信外国，这是个错误的观念。读中国书的人对中国有信心，信心从哪里来呢？看历史。千万年来，一直到今天，中国的列祖列宗是“仁义”起家，“自行化他”，都坚守着“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”。这个根好！
……
给领导人评分的标准是“君、亲、师”
做人必须要守的叫“五常”。左丘明在《左传》上有一句话说，“弃失常，则妖兴”。如果人把“五常”都丢掉了，不仁、不义、无礼、无智、无信，这个社会就变成妖魔鬼怪了。他的话两千五百年前讲的，这一句话《群书治要》里头有。人要都守住这“五常”的时候，问题就没有了，这个世界多和谐！
要教，谁教，君王他的责任就三个字，“君、亲、师”。我不赞成讲“人民的公仆”，为什么？“仆人”不见得爱“主人”。我赞成“父母官”，“父母”没有不爱“子女”的。国家领导人，人民的“父母”，你要把人民照顾到，生活照顾到，教育照顾到，生活环境、方方面面都能照顾到，这是一个好领导人！领导人给他们评分要用这三个字做标准：“亲”，做到了没有；“君”是领导，“师”是教化。这三个字都做到了，是标准的领导、好领导人！
“民主”，西方人行了这么多年，有人问过我：现在“民主”的流弊很多，西方人开始怀疑，“民主”是不是最好的制度？这是一个很大的问题、很严肃的问题。“君主”有流弊比“民主”少，“民主”的流弊比“君主”的多，而且严重。怎样把这两个制度的优点结合起来，缺点的时候把它放下，这就是最好的东西。最好的东西孙中山先生提出来了，他过世太早了，没做到。
过去“君主”是一个家庭、家族管这个国家，时间久了有流弊，贤明的君主只能照顾到前面两三代，后头照顾不到了，所以出毛病。孙先生提出“一党专政”。多党也可以，但是一定要把人教好。每一个人都把《群书治要》教好了，一党也好，多党也好，都行，没有问题了。为什么？人民选，不要选人，选党。党怎么选？看你党的教育。党校公开的，开放的，任何人都可以进去参观，大家看到你的教得不错，教得很好，那就学你；你不如那一家，我就学那个。这个办法我觉得是值得考虑的，是个好方法。最重要的只要人心好了，天下没有一桩事情不好；人心不好，什么制度没用处、都会出问题。最重要的还是人心，所以教育要摆在第一。我在马来西亚提出十个“教学为先”，马来西亚的老师们很有感动，好好把教育做好。
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