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标题: 破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰 [打印本页]

作者: zhongyi999 时间: 2012-1-5 18:38
标题: 破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
大家都知道，一提到中医，就会马上联想到阴阳学说、五行学说等内容。
尤其是五行学说，其中的相生相克论，搞的中医人魂牵梦绕，乐此不疲，最终还是难以彻解，迷惑终生。其实，真正的五行理论，并没有循环相生相克的说法，这种说法，是一种十足的悖论，这种悖论，我们只能称之为“五星生克论”，与真正的五行理论，背道而驰，惑乱了中医2000多年，使真正的中医理论湮没沉沦至今，濒临毁灭的边缘，而中医学人，成了自掘坟墓者而无能醒悟。
五行理论，经考证，最早见于《尚书•洪范》所记载。书中说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
   那么，五行之间，是如何排列的，彼此的关系又是怎样的呢？我们经过考证，在《汉书•律历志》里面，找到了答案。
《汉书•律历志》曰：
“以阴阳言之，大阴者，北方。北，伏也，阳气伏于下，于时为冬••••••水润下。
大阳者，南方。南，任也，阳气任养物，于时为夏••••••火炎上。
少阴者，西方。西，迁也，阴气迁落物，于时为秋••••••金从革。
少阳者，东方。东，动也，阳气动物，于时为春••••••木曲直。
中央者，阴阳之内，四方之中，经纬通达，乃能端直，于时为四季。土稼啬蕃息。
阴阳之义，四方、四时之体，五常、五行之象。厥法有品，各顺其方而应其行。”
我们用图来表示一下：
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左侧的，是示意图，右侧的，就是古传的那个河图。
大家要注意，五行中的那个“土”，永远是居中的，其它四行，又叫“四象”，所谓的“太极生两仪，两仪生四象”，它们是两对阴阳，其中，南方太阳火和北方太阴水，是一对阴阳，代表阴阳极致，而东方少阳木和西方少阴金，也是一对阴阳，代表阴阳升降的中间状态，它们四者，永远都围绕着中土太极去做升降出入的运转，所谓“土为枢轴，运养四旁而稼啬蕃息”。
所谓的四方，是东南西北四个方位。我们用阴阳来抽象出来，就是指的阴阳四象。四象是：太阴、太阳、少阴、少阳，是阴阳升降出入的四种状态。我们知道，一阴一阳的互利互动，是阴阳学说中一切理论的根本法则。二阴二阳这个四象，则是对阴阳分化演变法则的进一步阐明。    阴阳的初始状态，叫少阴、少阳，阴阳的鼎盛状态，叫太阴、太阳。这四者，都是从太极中气里生化出来的，加上太极中气在中间生化调和，就成了五行之道。太极一动，化出一对阴阳，合起来，叫“三才”。太极再动，又化出一对阴阳，就成了二阴二阳的四象来，合起来，叫“五行”。论偶，则是两仪阴阳和四象阴阳，论奇，则是三才之道和五行之道。
太极也好，三才、四象、五行、六纲、八卦等也罢，讲的都是阴阳的生化演变，是一种阴阳分类法则和变化规律而已。因此，五行是阴阳学说诸多理论中的一个理论，称它为“五行学说”不太恰当，该称为“五行论”才正确。
五行，是由中央太极这个祖气加上生化出来的四象阴阳构成的。为了称呼的简便，并且能与六纲的三阴三阳相区分，古人便给五行另外赋予了五种名称，就是“金、木、水、火、土”，作为四象阴阳和中气的代名词。其中，水代表太阴，火代表太阳，金代表少阴，木代表少阳，土代表中央太极中气。在方位上，火代表南方，水代表北方、金代表西方，木代表东方，土代表中央。在季节上，火代表夏季，水代表冬季，木代表春季，金代表秋季，土分管四季，调和四季的气候。这就是自然界事物抽象的概括分类法，象一个数学的代数式一样。
五行是抽象概念，并不是人们认为的，是自然界的中的五种有形的物体。金就是金属，木就是木材••••••，这样理解就大错特错了。古人也指出过，五行是气不是形。气，就是抽象概念，形，是可见的事物。
真五行论，讲的是二阴二阳彼此之间的盛衰和生化关系。所谓金旺则木衰，木旺则金衰，火旺则水衰，水旺则火衰，土居中，随阴阳旺衰而呈现燥湿状态。
而五星生克论，即“五星生克论”，讲的则是机械化的金木水火土五者之间的循环相生和相克，并被错误的运用了上千年，并且始终在学界争论不休。
真五行论讲四象阴阳之间彼此盛衰生化关系。古时，把阴的功用称为“刑”，把阳的功用称为“德”。刑德，有“赏罚”的意思。阳气，有生化长养万物的本性，而阴气，则有肃杀收敛的本性。二者之间，维持着动态的平衡，并不断地进行着循环转化。就像一年四季，春夏为阳，生长万物，秋冬为阴，收杀万物。并且年年如此的循环运转着。一年四季，阳气要是太过的话，必然会有阴气来进行制约收敛。大家知道，久旱之后必有暴雨，大寒之后，必有大热出现。这是阴阳相互制约的一个规律。同样，阴气太过，也要受到阳气的制约调和。刑德，也可以理解为“生杀”，阴阳对万物，有着自然的生杀“大权”。
阴阳始终是要维持平衡，体现出太极中气的平和本质来。也就是老子所言的“沖气以为和”。万物都是如此，都要“守中”，才是天地自然的正道。沖，《说文•水部》：“沖，涌繇也。”上涌、旁摇的意思。
什么意思呢？就是要中和一下。比如说，你吃汤药，药液有沉淀，不均匀了，你是不是要把瓶中的药液，不断地摇动一下？这就叫“沖和”。
阴阳要“沖和”才能平衡，这就叫“沖气以为和”。现在念白了，就叫中气了。守中之道，体现在人事上，也是一样，修养上，叫“中庸之道”。在阴阳法则的数理模型上，也注重“中数”，那就是“五”。因此，五行理论，是最重要的守中理论。
真五行论，讲的是二阴二阳的盛衰生化关系，太极中土守中而不动，随着二阴二阳的盛衰而变化。关键的一处，就是太极中土，守中不动，作为四象阴阳的中枢而存在。    而五星生克论，错就错在太极中土不去守中了，而是参与到二阴二阳这四象队伍当中，变成了怪异而机械的彼此相生相克了。五星生克论讲，“木-火-土-金-水”按这样的顺序相生，按“木-土-水-火-金”的顺序相克。    这样的话，太极中土，就失去了守中之道，没有了中枢运转，不符合阴阳学说的根本法则。
大家知道，土是太极中土，始终坐镇中央，化生阴阳。    真五行，是十字架的结构。五星生克，是五角星结构（见下图）。
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它把太极中土作为四象阴阳的一个份子，强行加入四象队伍当中。太极中土能生四象和万物，而在五星生克当中，则只能去生“金”了。木为什么克太极中土，中土为什么克水，这个，它更是说不清了，它根本就找不出任何依据来说服。
五星生克论，完全违背了阴阳学说的根本法则，凡是不符合自然科学定义的，就都是“伪科学”！五星生克论，是十足的伪科学论。  五星生克论，就是“随意的和自相矛盾的实验”。
真五行论的模型，是“十字架”，拿一年四季来说，能够顺利的代入其公式。五星生克论的模型，是“五角星”，一年四季，如何代入其公式？
还有方位，东南西北四方，可以代入“十字架”公式，却代入不了“五角星”公式。
要是可以代入的话，那么请问，一年难道有五个明确的季节，会有十五个月？方位上，也就会有五个基本方位，请问这五个方位怎么定？
另外，我们可以把“真五行图”看成是一个车轮，车轴居中，代表“中土”，你如果把车轴放到车轮上，动起来会是个什么样子？
从这几个简单的生活常识，就验证了一句话：“自然科学的最重要的两个支柱是观察和逻辑推理。由对自然的观察和逻辑推理，自然科学可以引导出大自然中的规律。假如观察的现象与规律的预言不同，那么要么是因为观察中有错误，要么是因为至此为止被认为是正确的规律是错误的。”
五星生克论，是“观察的现象与规律的预言不同”，是因为其理论在实践观察中有错误，因此，它认为是正确的规律反而是错误的。
就是因为这个原因，中医被后来所用的“五星生克论”，搞的理论模糊，肆意捏造和嫁接，其实践便成了“撞大运”式的结果。
五星生克论，起源很早，这个谬论，最早起源于战国时期。始作俑者，便是“大阴阳家”邹衍。
  《尚书•洪范》的“水火木金土”没有相生相胜的排列，五行相生一说，经查资料，始见于《管子》的《四时》、《五行》篇的五行相生排列。
而系统的论述五行相胜说，可谓是邹衍的发明。
将五行相生说与相胜说达到矛盾统一，这就是邹衍在五行说发展史上的贡献。它使其同时代以至秦汉时代的阴阳家与儒家，甚至道教都受到深刻的影响，一直毒害至今。
   邹衍的五行相胜说，是有特殊的政治背景的。
齐湣王后期，谋臣纷纷离开齐国，邹衍也在此时离齐仕燕昭王。燕昭王欲报齐仇，采纳苏秦提出“秦为西帝、赵为中帝、燕为北帝”的战略计划。于是邹衍一改在齐国所用的五行相生说，而以五行相胜说为“燕为北帝”制造舆论，其目的是要论证燕为水德。因为燕位处北方，水德将要代火德为帝。
   邹衍说：“五德之次，从所不胜，故虞土、夏木、殷金、周火。”这是用阴阳五行说来解释社会发展的规律。
他所谓五德，是指土、木、金、水、火五种德，按照五行相胜与朝代的盛衰更替相符合，即每一个朝代都有五德中的一种与之相配合，由这种德支配着这个朝代的命运。这种谬论认为，历史的发展是按五行相胜说顺序，一代一代循环往复。《吕氏春秋•应同》说：“黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜！”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀，禹曰：“木气胜”！木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金，刃生于水，汤曰：“金气胜”！金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社，文王曰：“火气胜”！故其色尚赤，其事则火。”这段有名的材料，正是如此论说历史的。    邹衍认为，黄帝“以土德王”，木胜土，故代之而兴的是“以木德王”的夏；金胜木，故代之而兴的是“以金德王”的殷；火胜金，故代之而兴的是“以火德王”的周。邹衍还说：“代火者必将水”。代周而兴的必然是“以水德王”的朝代。燕在北方，当属水德，立为“北帝”将代周而统一天下。邹衍还说：“水气至而不知数者，将徙于土。”意思是燕昭王若是犹豫不决，就会失去难得的机会，代周而兴的将是属于土德的君王。
邹衍时而用五行相生说，时而用五行相胜说，因此《后汉书•杨雄传》说：“邹衍以颉亢而取世资。”意即上下不定，变化莫测（注：后世的中医五行理论，何尝不是如此），以此取得当时国君以为师的资格。
这个人为了政治图谋，创立了五星生克论。他把历史变化的原因强行说成是“五行循环相胜”，简直就是一种胡诌！
同时期的《墨子》就说：“五行毋常胜”，意思是，五行相克论，并没有什么邹衍所说的那种规律。
汉代的董仲舒和王充，对五行的认识，很深刻，尤其王充，对五星生克的谬论，给予了有力的批驳。
董仲舒认为宇宙是一个有机的结构，天地是轮廓，五行为间架。从空间来说，木居东方，火居南方，金居西方，水居北方，土居中央。从时间来说，五行中之四行，各主一年四时中一时之气。木主春气，火主夏气，金主秋气，水主冬气，土则统主四时。“土”是五行之主，五行莫贵于土，董仲舒认为“土者，天之股肱也，其德茂美，不可名以一时之事，故五行而四时者，土兼之也。金、木、水、火，虽各职，不因土，方不立……土则五行之主也，五行之主，土气也。”
王充认为，阴阳五行，“同气相成，殊气相革”。同气，指的是同属性，殊气，指的是对立属性。就是说，同为阳气，彼此相生相成，如果阴阳不同之气相遇，就会产生对立和变革。
对于事物的生长发育，王充则指出，物种的自相繁殖，一般表现为“因气而生，种类相产”（《物势》）。而物种之间的关系，由于会引起复杂的变异，则呈现“同气相成，殊气相革”的普遍规律。对此他说“凡物能相割截者，必异性也；能相奉成者，必同气也。是故离下兑上曰革。革，更也。火金殊气，故能相革。如俱火而皆金，安能相截？”（《谴告》）。
这就是说，相互生助的事物，必属同一性质；相互克制的事物，必然性质相异。
从“殊气相革”出发，王充驳斥谶纬神学所谓的“五行之气，更相贼害”的神秘图式。王充认为“万物相克贼”是自然界的普遍规律，体现在生物界就是弱肉强食、优胜劣败的生存竞争，没有神秘的成份。因此不要把“天道”与“人道”混为一谈。“天道自然无为”，而“人道有为”。
这两个大哲学家，都基本否定了五星生克的相生相克论，并且，都是以阴阳法则，来论述五行的盛衰承制关系。王充对邹衍最具代表性的评价就是“此言诡异，闻者惊骇”。
讲到这里，大家就该明白了，五星生克论，是产生于邹衍的政治资本图谋。这个害人的伪科学谬论，一直毒害到今天，越演越烈！并且也毒害了易学界千余年，如果继续任凭其祸乱下去，中医的命运，将走向何处？因此说，这个五星生克悖论，是中医人自掘坟墓的罪魁祸首！
中医人，觉醒吧！

作者: 宁一者 时间: 2012-1-5 20:06
基础渐渐壮，大厦层层高。
祝贺师父新的宣言！

作者: 地平线 时间: 2012-1-5 21:17
五星生克论，时方的救命稻草，时方理论壁垒，这下催枯拉朽了，

作者: 黔江小王子 时间: 2012-1-5 23:15
保存下来！

作者: zbrucechan 时间: 2012-1-6 00:19
保存下来

作者: 五随散人 时间: 2012-1-6 00:51
捅马蜂窝了

作者: 无所执着 时间: 2012-1-6 09:35
师父考证全面，有理有据，还原五行真面目。师父此举实为拯救中医之义举。
学术界智者必将明察，维愚痴者只知墨守成规。

作者: qinqingshu2011 时间: 2012-1-6 10:05
五星生克论把中医带入绝境

作者: lwh007 时间: 2012-1-6 11:28
师父的论证有理有据，令人信服！

作者: 小水 时间: 2012-1-6 11:38
阅读温馨提示：淡定淡定，放下放下，拿起拿起

作者: 勤学 时间: 2012-1-6 13:41
考证详实，有理有据，让人信服，支持刘师！

作者: xietao-cinf 时间: 2012-1-6 17:35
有理有据，总觉得五行生克太绕了，还是六经理论来得直观。

作者: leida 时间: 2012-1-7 12:42
这样的话，真正的脏腑辨证就不应该是这样的。
题外话，报载清华藏战国竹简证《尚书》系伪书。

作者: zhongyi999 时间: 2012-1-7 16:42

leida 发表于 2012-1-7 04:42
这样的话，真正的脏腑辨证就不应该是这样的。
题外话，报载清华藏战国竹简证《尚书》系伪书。

古文《尚书》系伪书，这句话不严谨，即使清华简与其比较，有几篇内容不同，其他篇还是相同的。况且，清华简的篇目，并不代表全部《尚书》篇目。
《尚书·洪范》，开五行学说之先河，有人疑其為战国作品，然郭店楚墓竹简证明此篇似非汉代人偽作。李学勤以為《洪范》确為西周作品。（李学勤：《帛书〈五行〉与〈尚书·洪范〉》。
另，《逸周书》中，也有大篇幅的五行方面的记载。
殷商甲骨文中的“五方”、“五土”、“五风”，也属于五行理念的雏形。

无论是太极、两仪、三才、四象、五行，还是九宫，都是《周易》中的阴阳衍化之内容。而《周易》一书，成书年代怕是追溯的更早。
更主要的是，《尚书》真伪这个问题，与本文的问题也无关。

作者: tdycai 时间: 2012-1-7 18:12
1、先有五行；2、再有五行相生；这两个阶段还是可以用在中医上
到了五行生克阶段，就不该用在中医理论上了
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本文是不是这个意思？

作者: zhongyi999 时间: 2012-1-7 18:23
——“尤其是五行学说，其中的相生相克论，搞的中医人魂牵梦绕，乐此不疲，最终还是难以彻解，迷惑终生。其实，真正的五行理论，并没有循环相生相克的说法，这种说法，是一种十足的悖论，这种悖论，我们只能称之为“五星生克论”，与真正的五行理论，背道而驰，惑乱了中医2000多年，使真正的中医理论湮没沉沦至今，濒临毁灭的边缘，而中医学人，成了自掘坟墓者而无能醒悟”

作者: jfsj 时间: 2012-1-7 20:26
窗户纸被捅破的感觉是啥样？

作者: 经方至尊 时间: 2012-1-7 21:37
官脸的中医在破了，

，不破不立，不要再害人了

作者: 学思悟 时间: 2012-1-8 14:05
学习了

作者: psping2008 时间: 2012-1-8 19:37
服，服，还是服！

作者: 信达 时间: 2012-1-8 21:44
长见习了

作者: 冷建波 时间: 2012-1-9 11:27
阅读此佳文后我才认识到原来我学习的五行学说是错误的，当时考试时把他们背的多熟。不过听刘老师讲的有根有据，而且我以前的中医知识已遗忘殆尽。我秉持一门深入的理念，坚定不移的学习真正五行，感谢刘老师道出了真正的五行，让我明白了教科书上的是歪理。

作者: 痴迷经方 时间: 2012-1-10 17:01
中医灭亡于学院派的伪中医权威。。。
刘师不惜冒天下之违而向伪医们发难，表现的是一个中医人对纯正中医的拳拳赤子之心，那些庸妄之辈们有那个感悟到刘师的良苦用心呀。
学院派的权贵们把中医带向了一个万劫不复的深渊，当此中医学危难之时，需要有人振臂一会，刘师顺时世而发出的呐喊，必将振兴萎靡不振的中医学。愿刘师桃李满天下，愿汉传中医星星之火燎原大地

作者: 厚朴学医 时间: 2012-1-10 23:24
千年迷局今日破解！给迷惑者以当头棒喝！

作者: 平常 时间: 2012-1-12 16:15
这下怎么办啊？五行生克是教材的中医理论之一啊！

作者: zhongyi999 时间: 2012-1-12 16:24
呵呵，怎么办？只能恢复真五行，回到经方学术上来。

作者: zhangjiancheng 时间: 2012-1-20 13:16
以前看中医基础理论的时候，老是觉得“五行学说”有一种难以名状的怪异矛盾，今天看到刘老师的文章，豁然开朗。晚辈收益良多！

作者: 小水 时间: 2012-1-20 17:37
本帖最后由小水于 2012-1-20 09:41 编辑

回复 zhangjiancheng 的帖子
是啊，我们很多中医人都是因为自身认识的有限和盲目崇拜中医而不愿意去否定一些东西，其实内心糊里糊涂的矛盾了很长时间······

五星理论，欲练此功，必先自宫·····标准的自生自灭，自我陶醉式理论，幸亏我们幸运的遇见师父了，能够及时回头·····

作者: psx3095 时间: 2012-2-15 23:21
长见习了。

作者: 学思悟 时间: 2012-3-2 13:50
学习了

作者: ahbbli 时间: 2012-4-3 23:19
惑乱了中医2000多年,2000多年居然无人拨乱反正！！！

作者: 雨后春风 时间: 2012-4-4 18:58
没有五行，我们该如何看待和理解辅行诀脏腑用药法要？这一点还转不过来。请老师多多指教。

作者: 大道至簡 时间: 2012-4-18 14:15
這就看如何理解生克了

作者: 医者仁术 时间: 2012-4-18 16:21

大道至簡发表于 2012-4-18 06:15
這就看如何理解生克了

说说看

作者: 大道至簡 时间: 2012-4-19 15:36
回复医者仁术的帖子

生---帮助，克---牵制，平衡就好。每一行都有帮助和牵制自己的，才合情合理。个人理解，不一定对。

作者: 医者仁术 时间: 2012-4-19 21:43

大道至簡发表于 2012-4-19 07:36
回复医者仁术的帖子

生---帮助，克---牵制，平衡就好。每一行都有帮助和牵制自己的，才合情合理。个人理 ...

按五角星生克，那五行如何分阴阳？比如，土属阴还是阳？还是不阴不阳？金木水火呢？阴阳相互生化制约，按五角星转圈来，就有了阳克阳，阴克阴，阳生阳，阴生阴。土如若属阳，又被少阳克；土若属阴，又去克太阴。于是不阴不阳，就出现了二尾子。。。。。。二尾子五行生克论。

作者: 大道至簡 时间: 2012-4-22 12:23
本帖最后由大道至簡于 2012-4-22 04:25 编辑

回复医者仁术的帖子

五行与阴阳一样,只不过是状态的表述而已.前面已说过,只看每人如何去理解罢了.

作者: 医者仁术 时间: 2012-4-22 13:51

大道至簡发表于 2012-4-22 04:23
回复医者仁术的帖子

五行与阴阳一样,只不过是状态的表述而已.前面已说过,只看每人如何去理解罢了.

五行与阴阳无关是脱离阴阳的另外一种独立状态么？这里没说五行理论错误，是揭露了它的生克谬论。就像锤头剪刀布的游戏一样，五行生克游戏就可以拿到酒桌上猜拳玩更合适。
但每人理解又可以不同或者只有少数认为其科学的人正确理解把握了，于是五行生克自古就成了玄学或模糊学术，左宜右宜，可上可下，南通北至，飘移不定，这样理论用来指导临床治病救人，误人久矣。难怪人家说中医不科学，锤头剪刀布的猜拳游戏应用于医学临床，听来吓死人。

作者: 心想事成 时间: 2012-8-12 23:25
学术界智者必将明察，维愚痴者只知墨守成规。

作者: 青云 时间: 2012-10-15 01:11
回复地平线的帖子

五行生克理论，是大忽悠们的救命稻草。有个这根稻草就能把理论讲的天花乱坠，把患者蒙的晕头转向

作者: ab4928 时间: 2012-10-19 10:11
受益了

作者: 琴音依旧 时间: 2012-10-25 10:49
我完全赞同刘师的看法，与周易的理论（河图）相一致。

作者: 琴音依旧 时间: 2012-10-25 10:54
天人解阴阳变化
内容：阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则
为阳
，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓
土也。
枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。化火则热，化水则寒。方其半
升，
未成火也，名之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，
名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。
水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰
四象，合而言之，不过阴阳，分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。
四象轮旋，一年而周。阳升于岁半之前，阴降于岁半之后。阳之半升则为春，全升则为
夏，
阴之半降则为秋，全降则为冬。春生夏长，木火之气也，故春温而夏热。秋收冬藏，金水之
气
也，故秋凉而冬寒。土天专位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之时，则在六月之间
。土合四象，是谓五行也。

作者: 诗惠同学 时间: 2013-1-4 14:14
谢谢刘老师的指点，看完之后很有收获。
但是，由于本人接触汉传经方时间尚浅，不是很懂为何：人生气之后肝火旺，气得很厉害的时候，气到吃不下饭。对于这人，如何用我们的经方知识去理解呢？因为时方有他的说法，我们不懂的人也就按说法去理解了的。
请各位老师指点一二，先谢谢了！！

作者: zhongyi999 时间: 2013-1-4 19:58
人生气之后肝火旺，你看到肝脏着火了吗？这些，都是素问为首的时方派的混账话！下话就不回答了·····

作者: psping2008 时间: 2013-1-4 20:42
我相信我会1314追随刘老师！尽管我还没真正踏入汉传经方中医大门，更还没有得其真谛，但是我早已受益经方，得到刘师及其众多弟子的关爱，所以我会尽我所能学习经方，传承经方。

作者: zhongyi999 时间: 2013-1-4 20:55

琴音依旧发表于 2012-10-25 02:54
天人解阴阳变化
内容：阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则 ...

天人解，自相矛盾，没看出来吗？

作者: 岐黄传人 时间: 2013-1-4 22:11
师父考证全面，有理有据，还原五行真面目。师父此举实为拯救中医之义举。

作者: 我爱小猪 时间: 2013-1-5 14:16
师父博览群书弟子真是佩服！而且能在群书中辨清真伪更是由衷佩服！现在终于清楚了五行学说的真谛，由此也似乎更加深了对三焦胃气理论的理解。

作者: 语嫣 时间: 2013-1-15 21:03
相生相克论搞得晕头转向。佩服刘师，支持刘师！

作者: bbxrlshf 时间: 2013-1-16 09:11
严格按照六纲来才是硬道理。

作者: 温云军 时间: 2013-4-5 17:36
现在要找到真正的中医真是难上加难，逼不得已，只好自己动手学习了。

作者: 王锋 时间: 2013-4-7 22:30
惊动中医界

作者: 葫芦 时间: 2013-5-13 08:16
学习了

作者: 桂-悠然 时间: 2013-11-30 23:08
学习了，谢谢刘老师！

作者: 正正 时间: 2014-3-17 13:10

真相！可以开窍、通透、治病！

强烈建议这个帖子置顶！

作者: JTLZL18 时间: 2014-4-4 11:08

五星生克悖论，是中医人自掘坟墓的罪魁祸首。

作者: 观潮 时间: 2014-4-17 22:38
五行生克论若能成立，人即可不死，都成妖怪了。

作者: 刘阳 时间: 2014-4-21 22:24

感恩

作者: hillning 时间: 2014-5-9 14:45
学习了，书上好像没有这些？

作者: hillning 时间: 2014-5-9 14:46
学习了，书上好像没有这些？

作者: hillning 时间: 2014-5-15 07:45
真五行之真义！如获至宝

作者: hillning 时间: 2014-5-23 13:44
深刻学习

作者: 金星淼 时间: 2014-7-22 08:15
保存学习。

作者: 水六六 时间: 2014-10-17 13:25
拜读。。。

作者: 朝露 时间: 2014-11-14 12:26
感觉阴阳和五行是两套理论，阴阳存在于易经，传承于周，五行存在于书经，传承于殷商。商灭周兴之后两种文化体系融合

作者: bianzengjun 时间: 2014-11-15 08:58
长见识唉

作者: 远黛如颦 时间: 2014-11-25 19:21
学习了，受益匪浅啊，以前在学中基的时候简直被搞晕了，完了分析一个病生克什么的发现五脏都有问题了，完全不晓得咋个入手，简直害人不浅啊

作者: 读有晴中 时间: 2014-11-27 21:36
读了几遍，还是振聋发聩

作者: shiwenhu1981 时间: 2015-5-5 14:03
真好经典

作者: 医海拾金 时间: 2016-5-23 23:57
刘师分析的很到位！长见识啦！

作者: phuying 时间: 2016-6-20 20:03
不破不立

作者: 当归 时间: 2017-8-19 13:18
对啊，如果真按五行生克论来看病，五脏都有病，这回清晰了

作者: 杏林小生 时间: 2017-10-8 19:35
吾辈当图强

作者: 红宝石 时间: 2017-10-16 14:02
五行生克论感觉没有终点，只有始点，这下明白了。

作者: 张瑞强 时间: 2018-1-11 00:09

作者: derogba 时间: 2018-4-2 10:04
再次感叹！

作者: 三叶 时间: 2018-7-30 22:00
五行生克理论的解释本来就很牵强。先收藏了，好好研读下。

作者: derogba 时间: 2018-7-31 11:32
又读了一遍

作者: wangrongjian 时间: 2018-9-7 17:11
老师厉害了

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