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标题: (转帖）念佛如何达到「真老实」的境界？ [打印本页]

作者: smf 时间: 2011-8-10 06:30
标题: (转帖）念佛如何达到「真老实」的境界？
念佛如何达到「真老实」的境界？

【引言】

「老实念佛」乃是祖师之教，不可当风吹过，必得善体其旨。世俗人常说某某看起来老
实忠厚，这两种老实一样吗？念佛如何才能达到「真老实」的境界呢？

【回应一】

老实就是诚实，重心在「实」字。佛在《弥陀经》说，六方佛各于其国出广长舌相，说
诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。」这种老实、诚实话
有什么不好？
老实做人，磊磊落落，必不会里外不一。
老实做事，真心实意，必不会哗众取宠。
老实念佛，专精一意，必不会乱换题目。
印光祖师、弘一大师，这两位在道业真得力者，一贯教人要「老实」。在印、弘二祖身
上，写的正是「老实」二字，无一事不老实，无一言不老实。

【回应二】

对于「老实念佛」的「老」，末学ㄧ点浅见：「老」有：「总是这样」、「老是这样」
、「不会改变」之意。因此「老实」含有不变、不退的意思了。「老实念佛」即谓：「总是
这样，诚诚实实、不变不退地念佛」。

【回应三】

如何是真老实呢？且看：「鞠躬尽瘁，死而后已」是诸葛亮的真老实；「鼎镬甘如饴，
求之不可得」是文天祥的真老实！

【回应四】

现代的社会风气总看不起老实人，以为老实人不知变巧、总会吃亏！提倡「老实念佛」
，岂非不合时代潮流？
然而雪公老师常说：「吃亏方占大便宜！」，文天祥也说：「岂有他『缪巧』，阴阳不
能贼？」，我们学佛修净土，也有任何机巧的方法吗？还是先做个出污泥而不染的「老实人
」吧！

【回应五】

我觉得「老实」应该出于真心，真心出于信心，信心出于确实不动、死心。难的就是如
何才能让自己肯死心塌地。希望有善知识慈悲开示，固我道心。

【回应六】

遇境逢缘有感：恭录雪公手订【明伦社训】：
四为：为求学问，为转移污俗，为求解脱，为宏护正法。
三不：不以佛法受人利用，不藉佛法贪名图利，不昧佛法同流合污。
如是念念心，念念佛，才是「真老实」念佛人。当今末法时代，不当心、不思维这四条
师训，而预约沉沦之人，真是不少！

【回应七】

子张曾问孔子一个问题：如何能达？孔子先反问子张，你所谓的达是什么？
子张说：在邦必闻，在家必闻。孔子厘清问题后：
质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。
色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。
质地正直，好行合义的事，能通达人情事故，而且不敢多上人，这种人能通达无阻。真
老实者理当如此！
至于表面仁厚亲切，但是行为却不是这么一回事，自己还以此沾沾自喜的，这种人也能
名闻四方，却和真老实背道而驰。

【回应八】

这一番形容，令人联想到何谓有道气的人？肯定是前者：「质直而好义，察言而观色，
虑以下人！在邦必达，在家必达！」者，而非后者「色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，
在家必闻」的人，纵使后者看起来是那么的道貌岸然，温和有礼！果然能够诚意、正心，才
是与道同一气，才是真老实修行的根本吧！

【回应九】

有莲友请问雪公说：「弘一大师劝人老实念佛，怎样才算老实？」
雪公答说：「真信不疑，发愿往生，苦乐顺逆，概不退转。再闻他法，亦不改修。奇异
境界，心不妄求，佛说一心，功到自成。此即老实念佛也。」
雪公的意思，老实念佛人，首先要对净土法门，真实相信不怀疑，发愿求生净土。其次
遇到苦境、乐境都不改变修净土的信愿。第三是听到别的法门，也不改变修净土的决心。第
四，念佛不求奇异境界。这便是真老实念佛了。

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