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标题: 为什么要做狮子吼 [打印本页]

作者: zhongyi999 时间: 2010-6-25 13:17
标题: 为什么要做狮子吼
《大般涅槃经 ·师子吼菩萨品》节选
尔时佛告诸大众言。诸善男子。汝等今当于是菩萨深生恭敬尊重赞叹。应以种种香花、伎乐、璎珞、幡盖衣服、饮食卧具、医药、房舍殿堂。而供养之、迎来送去。所以者何。是人已于过去诸佛、深种善根、福德成就。是故今于我前、欲师子吼。
善男子。如师子王自知身力。牙爪锋芒，四足踞地，安住岩穴，振尾出声。
若有能具如是诸相。当知。是则能师子吼。
真师子王，晨朝出穴，频申欠呿。四向顾望，发声震吼，为十一事。
何等十一。
一为欲坏实非师子诈作师子故。
二为欲试自身力故。
三为欲令住处净故。
四为诸子知处所故。
五为群辈无怖心故。
六为眠者得觉寤故。
七为一切放逸诸兽不放逸故。
八为诸兽来依附故。
九为欲调大香象故。
十为教告诸子息故。
十一为欲庄严自眷属故。

一切禽兽闻师子吼。水性之属潜没深渊。陆行之类藏伏窟穴。飞者堕落。诸大香象怖走失粪。

诸善男子。如彼野干虽逐师子至于百年。终不能作师子吼也。
若师子子始满三年。则能哮吼如师子王。

如来演音九州醒狮子作吼百兽惊

作者: 无所执着 时间: 2010-6-25 14:52
中医界实非师子诈作师子者，闻听师子吼声，也当怖走失粪。

作者: 医者仁术 时间: 2010-6-25 17:32
毫无怖畏，声震十方，群魔摄伏。

作者: mac100 时间: 2010-6-25 18:42
野干，梵語śrgāla。音譯悉伽羅。狐之一種。「獅子吼」之對稱。即比喻修行未臻成熟而妄說真理。

刚刚百度来的。

作者: zhongyi999 时间: 2010-6-25 18:56
修行未臻成熟而妄說真理，又叫说食数宝，到头一场空，快快心意而已，啥都得不到。这样的太多太多······

作者: 雁潇湘 时间: 2010-6-25 20:26
狮子吼如雷震

作者: 冉医生 时间: 2010-6-26 20:03
狮子吼，快哉快哉

作者: 医者仁术 时间: 2010-6-27 03:23
《维摩经·佛国品》：“演法无畏，犹狮子吼。其所讲说，乃如雷震。”
“譬如狮子吼，诸小虫怖惧，畅佛狮子吼，降伏外异学。”佛菩萨演说决定之理，降伏一切外道异说，故称狮子吼。狮子吼，比喻佛菩萨说法时震慑一切外道邪说的神威。
“寂子说禅如师子吼，惊散狐狼野干之属。”狮子，释子也；野干，六群比丘也。佛祖称其为“野干”，指臊狐野狗。
师以狮子吼，打击医界一切之歪理邪说，震慑游移民间之各类中医“狐狼野干”。
师以自强实力，受任传说医之真经正法，寄望“务狮子吼，无野狐禪。”，还中医一爿神明清净。
师以用心良苦，护业子，赶狐狼，醒救世人，追复杏林庄严。
如尽为笼中困愦，未有狮子猛吼，漫野狼狗怪兽奔波肆扰，大好中医山河，眼下即被摧残荒萎。
为何狮子作吼？世人当明心自忖。

作者: 刘鹏 时间: 2010-6-27 22:52
闻狮子吼，一门深入，不做野干

作者: zhongyi999 时间: 2010-6-29 13:31
从佛教的角度讲，菩萨也不都是慈眉善目，那个金刚大菩萨，则是横眉冷对，怒目扬杵。为什么？如来随缘示现，慈悲与鞭笞并举，不杀生与诛魔头共在，嘻笑怒骂无非和光同尘，当机度化而已。
诸法皆为佛法，思无邪则可矣。

作者: 楚山落月 时间: 2010-7-2 00:13
长久以来，野干嚎充斥着整个中医界。
今终得闻师子吼，实属医林之万幸！
我坚信，不久的将来，多年干枯的杏林，定能发出新绿的萌芽！

作者: 心心 时间: 2010-7-7 18:09
不久的将来杏林一定繁茂、果实丰盛。

作者: 平立方根 时间: 2012-1-13 10:51

作者: 孙逊 时间: 2012-1-13 19:11
南无药师琉璃光如来！

作者: 钦独爱莲 时间: 2012-3-12 07:45

作者: 桂-悠然 时间: 2014-3-16 13:12
感恩刘老师！

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