渡春秋 发表于 2010-2-5 20:42:22

师说“经·论”要旨

本帖最后由 香雾 于 2010-2-6 13:11 编辑

了一居士 18:43:05
乾坤生八卦，退位自守则化物圆活，
阴阳系六纲，归居隐侧而辨证弥张。
了一居士 18:45:19
这副对仗，说明了阴阳法规之运用
了一居士 18:46:25
看看周易，每一卦都是六爻组成
了一居士 18:46:54
说明，乾坤生六子，六子为用的道理

了一居士 18:47:45
要是乾坤不退位，则要用八，就成了八爻了，呵呵
了一居士 18:48:20
八爻怎么变化生万物？
了一居士 18:48:46
同样，八纲怎么圆活辨证百病？
了一居士 18:49:55
好玩吧？
了一居士 18:50:20
不违反规矩，就是道
了一居士 18:50:51
成了方圆，也是道
了一居士 18:51:32
违反规矩，看似方圆，也是邪道

了一居士 18:53:08
周易里面，有五行吗？
了一居士 18:53:59
没有的，完全是讲阴阳变化
了一居士 18:54:36
其实，就是在讲三阴三阳变化
了一居士 18:55:23
五行说明不了的问题，它都能说明
了一居士 18:56:19
五行也是阴阳派生的，怎么能涵盖阴阳呢
了一居士 18:58:08
阴阳派生了六纲和五行啊
了一居士 18:59:33
六纲讲消长变化，五行讲生克制化

了一居士 18:59:51
二者可以合作，不可以混血
了一居士 19:00:30
可以混血，周易就会在六爻里，大讲五行
了一居士 19:00:53
仲景就会在伤寒论广论脏腑了
了一居士 19:05:07
一部黄帝内经，要是择取精华，不怕大家惊讶，只有不到10页16开的纸那么多
了一居士 19:05:42
其余的，都是空论
了一居士 19:05:59
甚至是谬论
了一居士 19:06:59
在内经基础上创造的时方派理论，能不乱吗？

了一居士 19:07:56
即便是我们择取了精华，其中的错简修正，也基本是句句都有
了一居士 19:08:25
可怕啊
了一居士 19:09:58
仲景的学术，可以说，即使是战乱而丢失了很多，但是，我们现在看来，主要的东西还在，因此，不必忧心
了一居士 19:10:31
错简也十分的稀少
了一居士 19:11:22
而医经家的五行臓腑经络学术，则令人担忧

了一居士 19:11:44
仲景学术，没有失传，只是迷失而已
了一居士 19:12:06
医经家的学术，基本可以说是失传了
了一居士 19:13:15
严格的说，不是绝对的失传，因为我们通过辅行诀的提示，还能看到原来的影子，可以复原
了一居士 19:14:34
医经家的理论，早在后汉的时候，就开始混淆迷失了
了一居士 19:15:00
这是事实真相，证据都在素问里面
了一居士 19:15:38
迷失混淆的年代到底始于何时，不能考证了

了一居士 19:15:50
考证出来了，就丢人了
了一居士 19:16:13
我们就不能叫汉传医学了
了一居士 19:16:23
只能叫汉传经方了
了一居士 19:16:41
只能皈依仲景一人了
了一居士 19:17:09
这对古中医学术，是个极大的损失啊
了一居士 19:18:08
因此，我们把年代，断代到后汉之后
了一居士 19:18:44
内经里面的东西，我们认为是传抄错简

了一居士 19:19:39
给我们自己留个恢复原学术的空间余地
了一居士 19:33:39
我们对汉代前的五藏和臓腑经络学术的恢复，成书后，可不可以称“经”呢，这个问题我考虑再三
了一居士 19:34:54
我认为呢，是可以称“经”的
无所执着 19:35:17
股市里有个“借壳上市”之说
了一居士 19:36:45
学术散佚了，留下了点蛛丝马迹，能复原过来，就可以成“经”
了一居士 19:37:25
经，就是开宗立学之人的著作
了一居士 19:37:47
佛经，都是世尊讲的

了一居士 19:37:57
后人讲的，只能叫论
了一居士 19:38:09
这是佛教严谨的治学作风
了一居士 19:39:17
世尊，是古今的第四尊佛
了一居士 19:40:06
他之前的佛，留下的东西都基本灭尽了
了一居士 19:40:38
世尊重新开创和立法传播
了一居士 19:41:12
对古传的一些宗教理念，进行整合和过滤
了一居士 19:41:51
我们也要参照佛教的立法来看问题

了一居士 19:42:38
我们对古代原本的五藏、臓腑经络学术，要进行整合和过滤
了一居士 19:43:14
恢复其原来的面貌
了一居士 19:44:23
因此，复原就等同于再创
了一居士 19:44:33
可以称“经”
了一居士 19:45:17
我们呢，书的题目，结尾可以叫“···经要”
无所执着19:46:10
老师深谋远虑
了一居士19:46:16
既有“经”的含义，又有尊古的谦虚
了一居士19:47:13
还有，就是“大师”一词的问题。

了一居士19:48:03
大，代表天、地、人、道。
了一居士19:48:32
佛祖，叫天人师，也就是大师。
了一居士19:49:14
观音菩萨级别的大菩萨，不敢称大师，只敢叫大士。
了一居士19:50:12
中国人现在可好，妄称大师啊
了一居士19:50:20
到处是大师啊
了一居士19:50:50
担待不起的！
了一居士19:51:12
要折寿，要受果报

了一居士19:51:25
搞不好要进监狱
了一居士19:52:13
中医来讲，六纲辨证的大师，只有仲景一人而已
了一居士19:52:36
谁还敢叫大师啊？
了一居士19:53:05
敢叫大师，就是厚颜无耻了
了一居士19:54:23
五藏和脏腑经络方面，神农、歧伯、伊尹可叫大师
了一居士19:54:48
我们后人，谁也没这个资格叫大师啊
了一居士19:55:26
我也想叫大师，想一想，没这个资格
了一居士19:56:08
我怕果报的
了一居士19:56:48
我们充其量，只能叫“大家”

了一居士19:57:25
什么经方大师、经方泰斗，这个很不合适
了一居士19:57:56
折损累世功德和福德
了一居士19:58:32
这个名词只能在香案上供奉
了一居士19:58:43
沾不得边的！
了一居士19:59:48
因此，“大家”，经过努力，是可以担待的。
了一居士20:00:20
“大家”，代表一代人物的最高学术层次。
了一居士20:00:31
也不是随意乱叫的
了一居士20:01:18
经方学者，经方家、经方大家。

了一居士20:01:36
它是这样一个层次。
了一居士20:03:15
“大家”的水平要是出奇的高深，可以和“大师”画等号。但是，不可以称“大师”。
了一居士20:03:45
就像等觉菩萨，达到了佛位，但是，不能叫佛
了一居士20:04:33
这里面的含义颇深，不能不懂，不能乱叫
了一居士20:05:36
你们也要记住这个。将来不要厚颜无耻了才行。
了一居士20:07:14
学界无大师，大师古今只有开创者。
了一居士20:07:50
仲景是大师，你也称大师，我见到你，叫你仲景先生，这行吗？
天涯－吴海棠20:07:56
弟子谨记。

了一居士20:09:49
不怕人无知，就怕不知耻啊
了一居士20:11:14
无知而知耻者，知道自己学识浅薄，他绝不会乱说话。
了一居士20:12:03
不知耻的，就无药可救，到处丢人现眼还沾沾自喜。

wei.xu 发表于 2010-2-6 03:21:09

师恩难报!

幸福玻璃 发表于 2010-2-7 23:22:02

教训的是

仰长沙 发表于 2010-4-22 10:59:04

言之有理不可不知

疯狗 发表于 2010-5-5 12:51:47

受教了

qiuzhen 发表于 2010-6-3 17:26:01

刘师能否略说《内经》要旨？

zhongyi999 发表于 2010-6-3 17:33:46

将来有时间再说吧。

zhaohaha 发表于 2010-12-16 08:11:19

估计好多人都不明白大师和大家的区别

yycmu4 发表于 2011-8-18 22:42:57

收藏了谢谢

不怒 发表于 2011-8-20 04:45:31

好学问、

小丕 发表于 2011-8-20 18:50:41

教训的是

平立方根 发表于 2012-2-29 10:00:41

受教了

骆驼刺经方学子 发表于 2012-2-29 10:57:32

收藏了！:D

chinajxm 发表于 2017-4-2 15:16:56

学习了
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