宝相赞 讲记
本帖最后由 香雾 于 2009-10-30 21:47 编辑宝相赞讲记
隆莲法师讲授
我们要学的内容有4个：第一个是三皈依观，我上次给已经毕业的哪个班讲过，这个宝相赞是慧学，佛学要戒定慧三学具足，就像现在办学校要德智体三个都学。有人问我：你们开不开体育？打不打拳？我说：我们不开体育课，也不打拳，少林寺要打拳，我们尼众不打拳，打拳那些动作有失比丘尼的威仪。那对身体的健康怎么办？打坐！禅定就是最好的体育。
现在，外面传的很热闹的是气功，我们佛教的禅定，就是最好的体育。你看修禅宗修的好的，如虚云老和尚，活了100多岁。所以，这个定学就是我们的体育。
我们海公上师，在收皈依的时候就要传一个《皈依发心摄要颂》，这是讲理的；还要传一个《三皈依观》这是修定的，把甚深的密法都包含了。上师当时传是传了，但是，没有讲如何修，所以，很多人还是不懂。为什么不传修法？因为很多人的时机不到。为什个么要传？要给大家下一个种子。所以，我们这里的定学都是以《三皈依观》为主。
大家要坐，每天4次，每次5分钟、10分钟、15分钟……每天要点卯！修定的人都知道，要排个短的时间，排个长的时间，晚上10点钟止静就是打坐，早上打钟就是开静。每天入睡以前，起床以后要时间长点，其他时间要短，不能长，长了就要打瞌睡，午后要养息。我们那个时候是夜不倒单，你们现在做不到，要这样练习。
这期就学这个《宝相赞》，是解释《皈依发心摄要颂》里面的三宝赞。先讲总赞， 要皈依三宝，先要认识三宝，所以，要学三宝。下面是解释总赞的，也是颂子。
一定要背，上师的教法是要背！你光听不背，就如同老百姓说的记到瓜瓢上去了（四川话，就是忘了的意思）。我们讲《宝相赞》的时候，配合学习《佛教基本知识》，因为正果法师写的《佛教基础知识》就相当于《宝相赞》的解释……（录音无声）
然后就是学《宝性论》，主要学自性三宝。一切众生皆有佛性。这个道理很深，不好讲。以法相宗来说：就不一定一切众生皆有佛性，有5种种姓……。（录音缺失）
禅分次第禅，非次第禅。禅宗就是非次第禅。
三皈依观现观日轮，日轮和月轮的修法就是颜色不同，修月轮就是修法身的基础。
你们每天止静后睡觉前，先观下月轮，月轮上面有“阿”字，然后就睡觉，这就样修的话，睡觉就不是糊涂的。不修行的人睡觉就是无明，证法身就是在睡觉前修，这是生死关头。
我们学一切法，都要归到修！修了要成佛！
学密法要先学显，学戒，要戒定慧三学配合，这就是总纲要。
三宝总赞
—赞佛宝
诸一切种诸冥灭，大悲三智十力身。
法界虚空一切种，如其所有尽所有。
无上正等正觉知，观诸众生同一子，
我今皈依永皈依，皈依佛道誓愿成。
诸一切种冥灭，大悲三智十力身。
这是《俱舍论》里面的第一句皈敬颂，《俱舍论》是世亲菩萨造的，全名《阿毗达摩俱舍论》又叫聪明论，阿毗就是对，达摩就是法。所以论藏就是对法藏，对法就是解决矛盾论的，佛法里面的道理，有的人就觉得有矛盾，因为对法就是每个问题都是一对对出来的，都有矛盾的两个方面。讲辩论，开智慧，辩论就能给使人聪明，所以叫住聪明论。俱舍就是藏。
造论先要皈依三宝，在皈依三宝前要赞叹佛宝，佛经难懂，主要是里面的颂子。为了容易背，所以，省略了很多内容。
诸，泛指；小乘是佛法的根本，所以又叫原始佛教。什么叫佛？具足断、智、悲三德；这里主要指断德，为什么？灭；断什么？断无明。什么是冥？无明、黑暗；佛就是断尽了无明。冥，在这里有两个意思，一个是诸冥，一个是一切种冥。诸冥是烦恼障，一切种冥是所知障。佛把烦恼障和所知障都断尽了，这是佛的断德。
佛还有什么功德？还有大悲，三智：一切智、道种智、一切种智，三智都是从般若经里面出来的。没有智就不能断，没有明，就不能断无明。所以，一件事情有两个方面，从灭来说，灭谛，就是从断来的。
十力，佛又名大雄，具足大力量，没有力量就是软弱，佛就是金刚金刚一样的力量，这就是佛的身，佛的身就是这些汇聚起来的。
法界虚空一切种，如其所有尽所有。无上正等正觉知，
这就是讲一切种冥灭，也是一切种智，法界就是诸法的本源，虚空就是诸法的本体。一切种，从这里就发出一切诸法。千差万别的法，都要了解。既要懂法相、也要懂法性。法界虚空就是法性，一切种就是法相。什么法性？一切诸法都是缘起性空，只有通达了缘起性空，才是认识了一切诸法的本体，才能够如其所有，尽所有：千差万别的法相，世出世间的一切法相，佛都如实了知。这就是佛的一切种智。佛不仅具足如其所有，也具足尽所有，空有两方面都具足，所以叫无上正等正觉知。
未完待续 谢谢，期待。 阿弥陀佛，随喜赞叹！
页:
[1]