不辨证，就是套，就是“日本派”，那叫弃医存药的做法。
我们不要学这个东西，我们要学辨证，学病机。
传说有个 胎卢要录 （也不知道打的对不对）的，也是要心情到一定程度了，能感受药物在身体内的作用。呵呵，比现在的药物实验强上万倍。可惜失传了。现在很多人也做这方面的工作，可是成效不大。比如有个什么波的（牛力红原师傅）就做过，可是没有得高人指点，在内功方面自己学习，最后得肝癌过世了。
我也曾受他影响学过道，心情稍定，别的没感觉到什么，只是学习要比以前快。
内证的方法是什么？这个要懂。
起码的阴阳升降搞错了，内证就错。
内证有两个途径：1、正确。2、错误。
证得正确，是仙佛，得健康。
证得错误，是疯魔，得夭折。
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大家知道，张仲景在《伤寒论》序言中提到过一本书，这本书的名字叫做《胎胪药录》。过去认为，既然有一本《颅囟经》是讲小儿疾病的，现在又用一个胎字，所以，《胎胪药录》自然应该是讲小儿用药的书。如采用现代的语言来翻译，或者可以叫做《儿科用药全书》吧。但是，我们翻开历史就会清楚，东汉以前会不会有一“本专讲小儿用药的书呢？《神农本草经》只分上、下、中三品，而不分内科、外科、妇科、儿科，就是到明代的《本草纲目》也只分木部、草部、石部、兽部，等等。所以，有这些常识，就不应该这样来思维《胎胪药录》。那么，《胎胪药录》究竟是一部什么样的书呢？胎，不是指胎儿，而是讲的胎息，是一种回复到胎儿时期的特殊呼吸状态。人一旦进入到胎息的状态，心明的状态也就自然产生了，内证的条件也就具备了，这个时候内证实验室就可以建立起来。此时，你对药物的感受是实实在在的，药物服下去以后，它的气味如何，它先走哪一经，后走哪一经，在这些部位发生什么作用，这些都是清清楚楚、明明白白的。所以，古人讲药物的气味，讲药物的归经，并不都是思考出来的，而是真正试验出来的。所以，《胎胪药录》就是在能够进行内证实验的条件下，对药物在体内运行作用过程的一个记录。”
——刘力红《思考中医》
《胎胪药录》究竟是什么内容，由于现在已经失传，所以实际上是无法考证的了。至于刘力红说的，只是一种猜测而已，不要把他的说法当作就是真理了。
至于所谓的药物归经理论，恐怕更多是从药物的治疗方面进行总结，而不是由所谓的“内证”得来的。难道张元素他们都是很厉害的气功大师？之前的孙真人、葛洪他们就怎么没有“内证”得到呢？
佩服刘老师
师父悟性高超，师兄文采过人。
佩服中！
能达到刘老师如此水平之人，都是有超高悟性之人，这就是“医缘"。能不能学成气候还要看我等的缘分，我等凡人自叹弗如，只有默默学习，默默关注！
谁是师侢？
絳帐早有佳子弟，我辈沦落师门外。幸有专著垂妙法，闭户潜心仔细研。
深深赞叹，经历非凡，医德高尚，普济众生
刘师医术高超，医德高尚！
以前学伤寒的时候，记得那个老师说，这些方子要谨慎使用，不然要出人命的。所以也就根本没敢用心学。后来老师的先生得了肝病，也是用西医治疗。所以一直以前，我对现在的中医是彻底没有信心的。
但刘师的书却让我看到希望。原来中医不但可以讲得清楚，而且更而且是能够愈病的。
感谢老天让刘师自悟，感谢刘师为宏扬经方而无私奉献！
本年度，中医乱世枭雄将石破惊天，让魔头从此闭嘴。
见识,不过一句之师，老师的悟性极高，佩服！
悟性之重要，医道如此！
刘先生对经方的理解，隋唐以下无人能及。 谦虚点..对吗?哈哈
师承课堂古香色
窃意高师须髯长
得见相貌正风采
年似兄长胜岐黄
四十不惑，半路开始学伤寒 ， 初入中医门 ， 开始在网上泡不久买了刘渡洲老师的书 ， 看了两便一直晕头转向，后来继续到书店，发现了刘师父的伤寒论师承课堂，买来看了一边感觉有种顿悟的感觉，俺想这就是机缘啊，接着又去书店买了师父的《金匮要略>,俺通过读刘师父的书,治好了年迈母亲的失眠等一系列症状，俺在这感恩师父，虽然俺不是师父圈内的人，也不是一个临床的中医，但是俺感和师父还是有机缘的，开始看书不久就遇到了师父，这是最大的机缘是。缘起感恩！
感动，中医缺的就是师承，更缺的是自强不息的精神，当年刘师一语师承换来如今千万字，虽然未能亲灸刘师面训，但遥传已久，家栋兄为人有情有义，德技兼备，一朝言席至今令我感恩在心，学刘师，像刘师，尊师重教才能超越自己。祝愿刘师好人一生平安，家栋兄发扬光大，生愚钝不能达到刘师水平，为为人师表者摇旗呐喊为医为业倍感荣幸，不敢怠慢，更不敢添累于刘师，家栋兄也。只记得师父领进门，修行看个人。