十二因缘
了一居士缘觉观十二因缘者。一无明。谓烦恼障烦恼道。二行。业障业道。此二支属过去。三识。托胎一分气息。四名色。名是心。色是质。五六入。六根成。此胎中。六触。此出胎。七受。领纳前境好恶等事。从识至受。名现在五果。八爱。爱男女金银等事。九取。是见一切境界生取著心。此二未来因。皆属烦恼。如过去无明。十有。业已成就。是未来因属业道。如过去行。十一生。未来受生事。十二老死。此即是四谛。所以重开者。以缘觉之人。先观集谛。所谓无明缘行。行缘识。乃至生缘老死。此则生起。若灭观者。无明灭。则行灭。乃至生灭。则老死灭。因观十二因缘。觉真谛理。故言缘觉。此人断三界见思。与声闻同。更侵习气。故居声闻上。
了一居士
『缘觉观十二因缘者。一无明。谓烦恼障烦恼道』。从这一段开始，将给我们简单说明，甚麽叫十二因缘。第一是「无明」，此地是讲「枝末无明」，不是「根本无明」。根本无明，破一品，成为圆教初住菩萨，法身大士。阿罗汉跟辟支佛也破了无明，但不是根本无明，而是破「枝末无明」。「枝末无明」就是「见思烦恼」。四谛里面叫见思烦恼，十二因缘里面叫无明。无明就是见思烦恼，就是迷惑！这是烦恼障，烦恼道。「烦恼障」是「见惑」，「烦恼道」是「思惑」。见烦恼、思烦恼，就是无明。『二行。业障业道。』。第二是「行」，你有烦恼障，有烦恼道，就是你有见思无明，你一定会妄动，「行」就是造业。业障业道，它造作，以「无明」是缘，「行」是因，「无明」比较远一点，「行业」较近。如果拿祖孙三代来说，「无明」是祖父，「行业」是父亲，生下来的儿子就是底下的「识」。「识」是「果报」。下面五条都是识，都是果报。所以与这个果远一点的叫「缘」，密切的叫「因」。所以「无明」是「缘」，「行」是「因」，有因有缘，後面就结果，这就是业障业道，我们今天通通在造作。『此二支属过去』，这二条是讲过去的。因为你过去世迷惑、颠倒、造业，你这一生就受报，这是果报，这受报怎麽报法？先来投胎。我们在六道里以人道做例子说明，其馀五道都没有例外，都是一样。
了一居士
十二因缘
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净空法师 主讲
了一居士
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一无明
二行
三识
四名色
五六入
七受
八爱
九取
十有
十一生
十二老死
此十二因缘
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