zt《金匮要略》沿革简历
《金匮要略》沿革简历《金匮要略》一书的形成过程大致分为成书、散失、整理校定三个时期。张仲景在《伤寒论原序》中说：“撰用素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药録、并平脉辩证，为伤寒杂病论合十六卷”。据医史考证，张仲景于公元一九六年至二零四年（汉建安１—９年）写成了《伤寒杂病论》一书，共一十六卷，这部书包括有“伤寒”和“杂病”两个部分，其中十卷论伤寒，六卷论杂病。但此书写成后，由于当时的战乱，以致于从东汉到西晋一段时间而散失，以后虽经西晋王叔和的收集和整理编撰，但是后人只见到《伤寒论》十卷，而未见到杂病部分，而其中论杂病的一些资料只能在其他方书如《诸病源候论》、《千金方》等所引用的看到一些。
据宋代校正医书局高保衡、孙奇、林亿在《金匮要略方论序》里记载，北宋初年（宋仁宗）时，翰林学士王洙在翰林院所存的残旧书籍中发现了《金匮玉函要略方》这本书，这是张仲景《伤寒杂病论》的节略本，一共有三卷，上卷讲伤寒病，中卷讲杂病，下卷收载方剂以及妇科理论和处方。当时，宋朝召集高保衡、林亿、孙奇等校订医书，在校订此书时，因为《伤寒论》已有王叔和编次的单行本，于是就把上篇删去，只保留中、下卷。为了临床方便，“使仓卒之际，便于检用”，又把下卷的方剂部分分别附在各篇的症侯之下，并收载后世医家的一些良方，编为上、中、下三卷，称为《金匮要略方论》。这就是后世通行的《金匮要略》。
其次,另有一伤寒别本,叫 《金匮玉函经》，共八卷，由西晋王叔和撰次，经宋高保衡、孙奇、林亿等校正。高保衡等在《校正金匮玉函经疏》中说：“金匮玉函经，与伤寒论同体而别名，欲人互相检阅，而为表里，以防后世之亡逸，故并两存之，凡八卷，总二十九篇，一百一十五方”。。此书的流行很不广泛，目前，仅能见到的版本是清朝康熙末年何义门（何焯）先生藏上海陈世杰的雕版本。因书名与《金匮要略方论》相似，所以后世不少医家把它们混为一谈，如元朝马端所著的《文献通考》等。
此外,还有一种桂林古本,名《伤寒杂病论》，共十六卷，为清代桂林左盛德藏书，桂林已故老中医罗哲初手抄，一九六五年由其子罗继寿献出。本书左盛德在序中说：其师张绍祖是张仲景的四十六世孙，家藏有世传抄本《伤寒杂病论》十六卷第十二稿传给了他，即是这本桂林古本《伤寒杂病论》。此书包括六经辨证、杂病辨证等，对六淫病邪等论述较为详细，这是本书与其他版本不同之最大特点。根据此书的卷数及内容，很有可能为张仲景《伤寒杂病论》的原貌，但还未得到世上的公认。
《金匮要略》的原委大略如此，它之所以能够展转流传，一直为历代医家所崇奉，主要是它确实为临床有效的实用典籍，诚如李东垣说：“易水先生云，仲景药为万世法，号群方之祖，治杂病若神，后之医者，宗内经法，学仲景心，可以为师矣”。成无己《伤寒明理论》说：“自古诸方历岁浸远，难可考评，惟仲景之方最为众方之祖”。
《金匮要略》一书是宋代翰林学士王洙在残简蠹遗中发现的，其中错简断篇者有之，再加之文辞古奥，言简意赅，故其义理尤难理会，所以，施今墨老先生也说：“《金匮》自遗失之后，蛊简之中，其羼杂错乱，视《伤寒论》尤难懂理，故宋以来，注《伤寒》者不下百数十家，注《金匮》者仅十余家而已”。
《金匮要略》沿革简历如述。 果然复杂
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