谈谈“心主神明”
心者，中心也。的确是主神明之位。然而，这个中心，任何一个中心，均是由非中心来确定的啊。中医辨证论治，许多人都背诵熟了这句“心主神明”的说法，而验之临床，则诸般皆有。经络擅长者，多以“心经”为主导；而心脏与心藏不分者，亦用心脏指“心”。上乘者，能悟“中心”之意，以心藏意指导临床，这自然是有上佳效果的了。然而，仍需彻悟。神明者居最高位，这是我们都理解和知道的。一个国家，君主自然就居于高位了。这个国家的日常运转，就是这些居于中央高位的组成者们来操作运行的。这居于高位的中央发生了混乱，岂不就是神明混乱了。移到中医临床上来，也是一样啊，就是出现神志错乱的情况了。这的确是“神明”混乱了。那么，求其主，按“心主神明”的说法就应该责问这个“心”了？心主神明吗。那么这个“心”到底在那里呢？
开始时我们已经说中心的确定是由非中心来完成实现的。怎么责问“心”啊？就是责问中心啊！就是要去找那个确定这个中心的那个非中心。神明居上位，那么，确定这个上位的是那里啊？当然是下位了，上下相倾吗。从确定这个中心的非中心去找解决问题的办法，这才是高明的“心主神明”。
神明居上位，的确应有中心所主才行。然而，中心何在？这则是要思考透彻才是啊。是从非来，有源无存。治国治病皆一理。必须明事物之根本，才能从根本上解决问题。我们既要看到表面的“心主神明”，同时，我们又要想到根本所在。这一表一根，就可得初步之正道了。
想起一句话，万病皆由心生。 先天神明的祖居，根于下，末于上，治病应求于根本
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