佛陀如果面对谩骂
有一次，佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。这天，来了一位年轻的婆罗门，因為不满他的哥哥随佛陀出家，所以就当著佛陀的面，以激烈的言辞，十分气愤地谩骂佛陀。
佛陀静静地听完这位年轻婆罗门的谩骂发洩，然后才反问这位年轻的婆罗门说：
「婆罗门！你有没有亲朋好友来你家拜访的经验？」
「有啊，瞿曇！那又怎样？」
「婆罗门！你曾经準备餐饮，来招待那些到访的亲朋好友了吗？」
「有啊，瞿曇！」
「婆罗门！如果他们没吃你準备的餐饮，那你所準备的餐饮，最后会归谁？」
「瞿曇！如果他们没吃，那些饮食当然还是归我啦。」
「这就对了，婆罗门！你来我面前，对我粗言恶语，侮辱谩骂，我都没接受，那你刚才那些粗恶谩骂，最后又归谁了呢？」
「瞿曇！虽然你不接受，但我已经给你了。」
「婆罗门！没有我的接受，何来你的给予？」
「瞿曇！那你说说看，什麼是接受？什麼是给予？什麼不是接受？什麼不是给予？」
「婆罗门！如果你骂我，我反过头来回骂；你对我动怒，我也回过头来对你动怒；你打我，我也回打你；你斗我，我反斗回去，这就是有了接受，也完成了给予。反之，如果不以谩骂回应谩骂；动怒回应动怒；拳头回应拳头；争斗回应争斗；这就没有接受，也成立不了给予。」
「瞿曇！我听以前我们有德行的婆罗门长老说，如来、阿罗汉、等正觉在面对别人的怒骂侮辱时，是不会生气，也不会动怒的。而今，你生气动怒了吗？」
这时，佛陀回答说：
「瞋恚永断的人，还有什麼事会让他起瞋心的呢？
你应当瞭解：
善於自我调伏而正当生活者，是不会有瞋心的，
更何况是全然依於正智、正慧而生活的解脱者！
以瞋怒来回应瞋怒，这是恶劣的人、恶劣的事；
不以瞋怒回应瞋怒的人，
才能赢得最难赢的战争。
因為他不但明白对方為何愤怒，
也能够让自己沉静而提起正念，
不但战胜他人，也战胜了自己，
让自他都获益，是双方的良医。
如果有人认為这样的人是傻瓜，
那不过是个不懂正法的无知者。
不瞋胜过瞋恚；善行胜过不善；
布施胜过慳贪；诚实胜过妄语。
圣贤者不会动瞋心，也不会有害人的念头，
但恶人执著於瞋恨，却像山那样难以鬆动。
瞋恚的心，像匹狂奔的马；
狂奔的马，要靠韁绳控制，
但那控制狂奔马儿的韁绳，
远比不上能控制内心的调伏力！
所以我说世界上最好的调御师，
不是那手持韁绳控制马儿的人。」
按语：
本则故事取材自《杂阿含第一一五二经》、《相应部第七相应第二经》、《别译杂阿含第七五经》。
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