转帖 送父母一个佛堂吧 精
逢年过节送父母一个佛堂吧 ——建设家庭佛堂八法 老红莲的博客
住在城里的人，远离乡下父母；住在外省市的人，与父母天各一城；住在同一城市中，与父母不在一起；凡此种种，孝敬父母都是很大的问题。一曲《常回家看看》引起了全社会的共鸣。但“常回家看看”也不过是“礼节性的孝顺”。父母恩重难报，如果停留在礼节性报恩，等到父母百年之后，后悔已经晚了。印光大师主张，儿女之大孝、真孝顺，应该“劝亲修净尽儒道”，即是“劝亲念佛尽孝道”。已经在学佛的人，最有条件帮助父母建立学佛信心。何不趁春节年假，给父母布施一个佛堂？ 中国政府开明，不反对汉族老百姓信仰佛教，但不欢迎信仰者成群结队，更不欢迎学佛人大搞结社弄是非。所以，我认为，净空法师的主张特别实用：把佛堂建在家里，这也是西方主流宗教的传统做法。家庭佛堂成为道场，只需要两个简便条件：有人讲经（放讲经光碟），有人念佛（修行人自己念）。笔者不揣浅陋，提供“建设家庭佛堂八法”。
第一，给父母各种布施结欢喜，首先“和平演变”他们。我母亲健在时，我还是一名大学生，有一年吃年饭晚上，我得祖先加持，有生以来第一次赞扬了母亲几句话，大意是说她很有福气。我父亲去世早，但母亲儿孙满堂，一条线下来二十多人。母亲喝酒，越喝越觉得酒甜。这才知道，母亲因高兴喝酒喝醉了。做儿女的，不要以为父母不在乎实物孝敬和好言好语。多跟他们呆在一起，让他们高兴，再让他们学佛。我母亲健在时，我愚痴，缘未到，我没有学佛，没能即时劝老人家学佛。她三次中风，躺在床上，乏人悉心照料，背上都生疮腐烂了。我那时在香港工作。我没有早学佛，没有劝母亲学佛求解脱，这是我对母亲的最大愧疚。
第二，采取一切能干的手段，哄住父母“学佛不仅现前得益且临终得益”。我们少小离家，读书和工作在外，多少年了，我们总是骗父母说很忙，没有时间回家看望老人家。我们何不换一个“骗法”，骗父母学佛？人生如梦一场空是真的，但几个人能信？人生世间是无常而短暂的，但几个人相信？所以佛说法，无量智慧，无量方便，无量法门，目的就是把我们“骗”到极乐世界，而免被魔鬼骗到地狱去；目的就是“骗”我们成圣成贤，而不被魔鬼牵着做鬼做凡夫。我们教育孩子读书，不就是想方设法，把孩子“骗”到北大清华，“骗”到大学堂去吗？如果我们做父母的不这样骗孩子，那么孩子就会被社会污染骗到不法工厂打零工，甚或被小流氓骗到看守所和监狱当囚犯。人生如梦，没有好坏，没有对错，没有苦乐，问题是我们被“骗”到哪里去？ 第三，现身说法，借身说法。前者指自己的经验，后者是别人的经验。最能打动父母的是儿女的安全，以及每个人如何对待重病。心理承受能力大小，跟宗教教育之有无相关联。治病方法不同，生命之后果的差异很大。马家爵如果有宗教信仰，就不会把同宿舍五个同学杀光。北大的博士生如果有宗教信仰，就不会因失恋跳楼（其他高校年年都有）。癌症患者如果学佛，不会只迷信手术和放疗化疗，导致权威医学教授总结的“生命不息，放疗不止，死而后已”的悲惨局面。 第四，给父母讲两个智慧生活逻辑。
第一个解说：两千多年来，上至皇帝，下至平民；高至大学问家，低到文盲田夫；古今中外，男子妇人，大人小孩；健全人残疾人，贵族囚徒；或学佛念佛，著书立说弘法；或舍家弃欲，袈裟被身，续佛慧命；或在家为居士，修忍辱行菩萨道……他们信佛学佛，难道他们都是一群傻瓜吗？如果他们不是傻瓜，则我也可以学佛念佛。如果他们都是傻瓜，唯我一人聪明，这不是狂妄有神经病吗？
第二个解说：现代人不能藐视西医，也不能迷信西医。那么多人去西医院看病治病，他们中有总统，有科学家，有大名星，有神父修女，也有高僧大德，难道他们都是傻子吗？医生中有专家教授，硕士博士，高级护理，不相信他们，岂不是自己有神经病吗？高级医疗机器仪器，即是佛法讲的“他力”，当然可以为我所用。念佛求阿弥陀佛接引往生，净土法门故称为“他力法门”。但对待生命这个重大问题，决不能迷信机器和药水。中西医辨证施治的妙法，头一招也是最难的一招，就是精神疗法。调查发现，只有宗教信仰者感召菩萨保护，不会轻易被误导送死；只有学佛人对于大病和生死彻底放下，才能达到医生要求的精神解脱状态。
第五，给父母家安置佛堂的具体步骤是：（1）花钱到寺庙内或寺外佛品店，请两尊佛像，阿弥陀佛和观音菩萨，最好是镀铜金属像，能给人贵重庄严感，选择书本那么高的大小就可以。
（2）在寺庙流通店购买两米柔软的黄布，作为安置佛像的桌台装饰布用，黄桌布摆置时，靠桌子外的一面，最好离地很近，这样把桌底下盖住，平时看佛拜佛注意力不分散。
（3）桌子要用写字台那么高的，太矮了，居高临下，对佛菩萨不敬，且容易熏出我慢。
（4）有条件的，请一些较大的纸张佛像，将佛堂墙上庄严起来。纸张佛像仍是阿弥陀佛和观音菩萨的。
（5）请（行话，就是购买）一个合适的金属香炉，烧香插香用的。（6）买几桶（合）质量好的檀香。配备几个打火机。
（7）买个厚点的软垫，最好日杂店卖的塑料浴用垫，拜佛用起来不会褶皱。
（8）在佛像桌台上立两个牌位，即选用两个小镜框，里面一个牌位写：“某氏（父姓）历代祖先往生莲位/某（母姓）氏历代祖先往生莲位”（后面署名佛弟子某某立，只要听说过阿弥陀佛，都是佛弟子，不一定要皈依才算）；一个牌位写：“爷爷×××往生莲位/奶奶×××往生莲位；姥爷×××往生莲位/姥姥×××往生莲位”（署名同上，前提是爷爷奶奶姥爷姥姥都不在世，只给过世者立牌位）。立牌位作用两个，既让历代先人共沾佛法利益，又巧妙督促初学佛的父母时时拜佛烧香，要知道谁都孝敬自己的父母啊。如果有同辈亲人（即父母的亲子女）早夭，也要立个牌位，这对初学佛父母照料佛堂更有号召力。（9）请一台带变压器插线的念佛机，最好是配有净空法师四字念佛音的那种。 第六，与父母生活距离很远的，在父母家所在地区，物色一两个学佛学得好的居士，说明你的想法，让他们跟你父母交朋友，时常往来，由他们具体教授和影响父母学佛。其中应有跟父母年龄兴趣相近的。社会心理学认为，人人都有趋同心理，也就是跟形势跟潮流。近朱者赤，近墨者黑。儿女和居士朋友常在身影和心灵上靠近父母，父母慢慢会吸引并熏陶到佛法中来。 第七，给父母讲解佛法时，不要把门槛抬得太高，先不要谈五戒之类，水到自然渠成。何况皈依不等于受戒，这是两个分开的环节。完全守戒不容易，正因此，念佛法门借阿弥陀佛佛力加持才有了脱生死缠缚的分，净土法门叫带业往生。念佛法门的高妙和殊胜很多人不明白，现代社会谁有本事把业障消尽？谁有本事断掉杀心、盗心、淫心、妄心？所以凡真开悟和通宗通教的，都老实念佛。很多人入佛门，要么是灾难迫使进来的，要么是对生死的困惑而深入佛法之中。这两点属于入佛门契机。 第八，因人而异，药须对症。对母亲，需要有人跟她讲念佛的容易和好处，需要有人陪着学佛念佛，需要有出家法师指导，需要有人讲因果报应故事，尤其需要讲佛法治病的事例。要有具体方法教母亲念佛。对父亲，要用科学弘法，要讲因果报应事例，提供佛门因果书籍。光碟弘法是一个简便易行的手段。很多刚入佛门的人，是被净空法师的讲经光碟吸引学佛的，或被成功老人念佛往生实录光碟吸引进来的。 我的经验教训。2005年1月，岳父病危，我回湖北老家打佛七，顺便给我家老四家建了个佛堂。佛像等佛品是我从北京请回去的。老四哥嫂二人料理我母亲送终，我感激他们。他们几年前，被人劝信了迷信色彩很浓的“土”基督教。我觉得中国人信仰佛教比较方便。我家其他几位兄长虽然都不信佛，但到老四家佛堂来都会拜佛燃香，因为佛台上有我父母的往生莲位（俗世叫牌位）。村里后来有人心情想不开，也来老四家佛堂拜佛排解。我建这个佛堂也犯了重大过失，即没有给历代祖先立牌位。2005年5月，我病休在家（北京），老二（湖北）有一个晚上通宵不能入眠，似睡非睡，似醒非醒中，看到我家过世的祖先们，因不平吵闹得不可开交。
页:
[1]